HIDROITUANGO: El Socavón encontrado en el túnel de la Casa de Máquinas…

Por: Gonzalo Alvarez Henao

El Socavón encontrado en el túnel de la Casa de Máquinas y otras fallas existentes en Hidroituango, fueron provocadas. Aquí se lo contamos.

Imagen cortesía elcolombiano.com

QUINTA PARTE

Este es el quinto artículo que nuestras dos organizaciones publican en torno al desastre de Hidroituango, y no precisamente como el resultado de la escucha de comentarios, noticias o lectura de periódicos, sino que es el producto de una investigación en la que hemos consultado muchas fuentes, entre ellas las humanas, lo que nos da alguna autoridad conceptual para afirmar que nada de lo que ha ocurrido en el proyecto hidroeléctrico, Pescadero Hituango, se puede justificar presentándolo como una contingencia o algo que los tomó por sorpresa, habida cuenta que es el resultado de los errores cometidos en la planeación, ejecución y construcción de la represa, puesto que se dejó de lado la elemental formula de planear, revisar, ejecutar y evaluar. Esa máxima que dice que lo que empieza mal termina peor, se cumple a cabalidad en el desarrollo y materialización del cuestionado Proyecto Hidroituango, desde su origen.

Existen las pruebas que dan cuenta de que la Sociedad Hidroituango S.A. E.S.P. y las Empresas Públicas de Medellín, tenían conocimiento mutuo, mucho antes de iniciar la construcción del proyecto hidroeléctrico, de  las pésimas condiciones geológicas de la zona, pero por el afán de sacar adelante la obra, ignoraron las advertencias hechas de tales  fallas en la  región del embalse.

Por la codicia mercantilista, se trazaron como meta para comenzar a generar y comercializar la energía eléctrica, el 1 de diciembre de 2018; y para cumplir con este objetivo, se impusieron el compromiso de empezar el llenado técnico del embalse a partir del 1 de julio 2018; pero ante la perspectiva de no poder cumplir con los plazos señalados, tomaron la decisión de  cambiar los diseños originales del proyecto, sellar con concreto las bocas de los túneles de desviación, sin haber terminado la construcción del muro y del vertedero. Es decir, hicieron todo lo contrario de lo que recomendaba el Estudio de Impacto Ambiental del Proyecto.

Lo más delicado y comprometedor del asunto,  es que no solo modificaron los diseños originales, sino también el contrato primigenio  para la construcción de la obra, así consta en el acta número 15 de diciembre de 2015. Como nosotros tenemos por costumbre, hablar con las pruebas en la mano, insertemos en este documento la parte pertinente y trascendental de dicho escrito:

Nosotros hemos sostenido, sin temor a equivocarnos, que en el caso de Hidroituango se puede configurar la figura jurídica del testaferrato, por lo siguiente: ¿por qué si el Gerente de EPM, de ese entonces, Juan Esteban Calle Restrepo, fuel quien firmó el contrato para la construcción de la Hidroeléctrica, no firmó el contrato de modificación bilateral?

En el Acta de modificación bilateral, se lee de que in virtud de la delegación conferida por el Gerente General, mediante Decreto 2035 de 2014, obra en nombre y representación de la entidad. El decreto en mención, se refiere a otros asuntos muy distintos, observemos:

DECRETO 2014-DECGGL-2035 OCTUBRE 03 DE 2014.

“Por medio del cual se delegan funciones de los procesos “adquisición de bienes y servicios”, “abastecimiento de mercancías para las proveedurías”, “disposición de bienes inventariables”, funciones para la celebración de contratos en los que Empresas Públicas de Medellín E. S. P., actúa en calidad de aportante y se dictan otras disposiciones”. Ninguna de estas modalidades encaja en la delegación que dijo tener en su momento, Luis Javier Vélez  Duque, para tomar la decisión que definió y que dio al traste con Hidroituango, y que de paso se llevara el futuro de Medellín y de Antioquia entera.

Para no cansar a los lectores, en la parte 6 de esta serie de artículos, presentaremos algunos indicios para demostrar que el socavón que apareció en la casa de máquinas, es el  resultado de la construcción acelerada del muro.

De los Trabajadores y de la Comunidad en General,

GONZALO ÁLVAREZ HENAO        JESÚS MARÍA LÓPEZ VELÁSQUEZ

Presidente                                                   Presidente

MCMAM                                                                                                       UNIGEEP

Enero 8 de 2019

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Chao fiscal!

Libertad para Marcelo Torres

Marcelo Torres ha sido un líder estudiantil y social desde la década de los sesenta, de trayectoria permanente. Uno de esos imprescindibles. Después de ejercer la alcaldía de Magangué, le montan un infame proceso judicial que lo ha mantenido en la cárcel por más de 15 meses, negándosele el derecho al habeas corpus y sin una defensa que lo defienda acusiosamente. Su delito: ser líder popular.
Cómo está su situación
La tragedia de Marcelo, se agrava por no tener dinero para contratar un abogado de peso en el medio judicial; el caso se lo está llevando, ad honorem, un grupo de abogados admiradores.
Esa es una de las tragedias de Marcelo, la otra es que quienes pueden hablar duro, lo abandonaron a su propia desgracia. La gente olvidó el trasesgar político de Marcelo como líder sociólogo de la década de los 60’s, cuyos profesores fueron, entre otros, Orlando Fals Borda y el  Cura Camilo Torres Restrepo. Sencillamente lo dejaron a su propia suerte. La sociedad y personalidades que tambien han tenido que enfrentar la persecusión política, ni siquiera saben de la detención de Marcelo.
Los sucesos
La detención  de Marcelo Torres Benavides, es arbitraria y a todas luces política. El fiscal genreal lo hizo detener, para que no le hiciera campaña en contra de su padrino político, Germán Vargas Lleras. Tiene 15 meses, de estar detenido en la Picota en Bogotá, violandole todos los derechos a la libertad . Una fiscal, delegada por Néstor Humberto Martínez, el otro innombrable, le negó el habeas corpus argumentando de manera arbitraria, ladina y a todas luces falsa, que como ha obstruido la justicia, le merman días para impedir la aplicación de ese derecho a la libertad  que tiene toda persona cuando le han atropellado sus derechos. Infame lo que están haciendo con Marcelo.
De qué lo acusan?
Después de terminar su gestión al frente de la Alcaldía de Magangue, un día mientras rendía Informe por requerimiento de la Fiscalía, lo detuvieron e inmediatamente se lo llevaron en una avioneta esa misma noche a San Juan Nepomuseno, argumentando que en Magangué no podían llevar el proceso. Lo único que ha podido lograr es que le trasladaran el caso para Bogotá, por que de otra manera, la gata Enilse López, su enemiga política -a quien derrotó en franca lid- haría todo lo posible para matarlo en la cárcel. El drama, además de toda la arbitrariedad anterior, es que tiene un hijo de escasos 8 años y no ha habido poder alguno, que le de la casa por cárcel, para estar en el proceso de acompañamiento del pequeño.
A pesar de que un psiquiatra y un psicólogo, conceptuaron favorablemente que el papá acompañe a su hijo en el proceso de formación, se le negó con el argumento valadi de que no es un concepto emitido por medicina legal, sino por una simple EPS. Hay un grupo de amigos abogados que lo están acompañando en su defensa. También se ha consultado a profesores de derecho penal de la UdeA y de otras Universidades. Ahí va su proceso. Hay que hacer una gran movilización por la LIBERTAD INMEDIATA PARA MARCELO TORRES a quien han abandonado en su desgracia. 
Se precisa una acción conjunta de todas las organizaciones de izquierda. El ataque a Marcelo Torres es una acción más de la guerra que viene aplicando la derecha que opera en Colombia, en contra de los pueblos de la región, en el marco de la doctrina Damasco del ejército, dictada por el imperialismo y que llama a ejecutar todas las formas de persecusión contra los líderes populares; es decir, lo militar, administrativo, montajes judiciales, para impedir el ascenso de las luchas sociales.
*MENSAJE DE MARCELO TORRES B. Secretario General del Partido del Tranajo de Colombia -PTC-, perseguido por el régimen* A todos mis compañeras y compañeros del PTC, amigas y amigos, y a todas aquellas personas de quienes he recibido una invaluable solidaridad mi afectuoso  saludo de año nuevo para todos y sus seres queridos; con mi deseo porque sus empeños y anhelos se realicen o lleguen a su meta o se acerquen a ella. Mi agradecimiento infinito, y el de mi compañera, Leydis, y el de mis hijos, Ricardito y Felipe, por lo que han hecho ya y siguen  haciendo por nosotros, que también es en defensa de la democracia colombiana, de todos los presos políticos y de quienes luchan por un país mejor, y son reprimidos o segadas sus vidas. Con la conciencia de que el país se halla ante un cruce de caminos: el del fascismo, el ahondamiento de la desolación neoliberal, el hundimiento de los acuerdos de paz y la violencia de la ultraderecha retornada al poder, o el de la gente, movilizada en multitudes y el torrente de protestas sociales capaces de rechazar esa regresión y avanzar hacia los cambios de fondo. Con el ánimo de quien, desde su lejana juventud, se sumó a los esfuerzos y sueños de las  mujeres y hombres que luchan por la implantación en Colombia y en el planeta del gobierno de los trabajadores. Examinando con serenidad ese oscurecido  horizonte global perturbado por el viento de derecha que sopla desde la Casa Blanca y que concita los poderes y fuerzas más malignos del orbe.  Con la clara disposición de unirnos a la corriente mundial  que repudia y resiste frente al retroceso, las intromisiones y la guerra. Que se comprueba y levanta un gran signo de esperanza con la decisión del pueblo mexicano de respaldar el gobierno de AMLO y rechazar el modelo racista y expoliador de su vecino, el coloso imperial del orbe. Que el 2019 vigorice esta voluntad y la indignación en movimiento de los pobres de Colombia y del mundo. _La Picota, 31 de diciembre de 2018._
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Nuestra solidaridad y apoyo con el compañero Marcelo Torres. Desde nuestra tribuna y en los más amplios espacios denunciaremos este vil atropello en contra de los lideres sociales. En un país donde se pueden dar por bien servidos aquellos lideres que se libran de muerte, canjeándose ésta por cárcel, y donde es judicializada la protesta social y el compromiso con el pueblo.
Libertad inmediata para el compañero Marcelo Torres.
“Cuadernos de Reencuentro”

Marcha de las linternas. Medellín Enero 11 de 2019: Fiscal Néstor Humberto Martínez… RENUNCIE

“Cuadernos de Reencuentro” estuvo presente en la marcha de las linternas de Medellín, movilización realizada en contra de la permanencia en la fiscalía de Colombia de un ser tan tenebroso y oscuro como el fiscal Néstor Humberto Martínez. Es de tal magnitud el entramado de corrupción del poder legislativo, ejecutivo, judicial, de fiscalización y financiero que no se atreven a retirar el fiscal, pieza clave en este oscuro hecho. Intentan por medio del poder mediático desviar la atención de los colombianos, nuevamente, incentivando el odio por el gobierno venezolano, pero es claro que ya muchos son los colombianos que han entendido este juego y han decidido en su fuero individual que los venezolanos resuelvan sus problemas y que aquí en Colombia son muchos más los problemas que debemos resolver y que la situación es extremadamente grave, con un presidente y todo su estamento gubernamental involucrado en el escándalo de Odebrech.

NESTOR HUMBERTO MARTINEZ DESTRUYÓ LA FISCALIA… SOLO FALTAN LOS SIMBOLOS Y AYER LA CIUDADANÍA DESTRUYÓ LA BANDERA QUE ALGUNA VEZ REPRESENTO ALGO DE JUSTICIA EN ESTE PAIS

NO PERMITAMOS QUE SE LE ATRIBUYA AL CHAVISMO TODOS LOS LASTRES DEL CAPITALISMO

La Intelectualidad O el saber como espíritu de libertad

Por Gonzalo Salazar

En los países dependientes–colonizados sobresalen personas, -generalmente de clase mediay algunas de sectores empobrecidos- que acceden a la formación superior y especializada, pudiendoutilizar sus cualidades intelectuales para investigar, acumular, ordenar, aplicar y transmitir esos conocimientos académicos, capacidades que se manifiestan en la forma de abordar el análisis, el tratamiento de problemáticas sociales y fenómenos o procesos naturales,contribuyendo en muchos casos  al desarrollo de sus comunidades y/o países, pero en su mayoría son cooptados o puestos al servicio de las clases dominantes locales y de las grandes corporaciones.

Como lo vimos en el primer capítulo, el capitalismo al atomizar la ciencia y el conocimiento en infinidad de especializaciones, convierte en mito, en secreto, el saber que la humanidad ha generado en su existencia, invistiendo con un aura de divinidad a quienes defendiendo su sistema, posean este acumulado, por consiguiente, los pueblos tienen que rendirles pleitesía y creerles todo lo que digan o hagan los científicos, profesionales, especialistas e intelectuales obedientes de la academia occidentalizada,  sin la posibilidad de que quienes no hayan militado en esa academia, puedan cuestionar sus conocimientos o proponer alternativas, de ahí el culto al academicismo, medio con el cual los especialistas que defienden el capitalismo manipulan, tergiversan la realidad e invierten teorías y conceptos ante los pueblos, ocultando conocimientos importantes, engañándolos y desorientándolos para imponerles sus conceptos de progreso y felicidad, crearles falsas necesidades,aplicando los Estadoslas políticas económicas, sociales y culturales y  los planes de desarrollo diseñados por sus tinktanks, que agreden a lospueblos y al planeta.

Muchos teóricos academicistas buscan el “éxito” personal defendiendo con su discurso, ideas e intereses de instituciones gubernamentales, privadas y transnacionales como la ONU, la OEA la OTAN, el BM, el FMI la OMC y grandes corporaciones corruptas, depredadoras ecocidas, epistemicidas y genocidas, lo mismo que a sicópatas con gran poder económico y/o político. De la misma manera “artistas” exitosos que llenan las vanguardias con sus “grandes” obras calificadas, reconocidas, expuestas, vendidas y premiadas en grandes escenarios, museos, galerías y centros comerciales de las metrópolis occidentales, expresan y transmiten los valores, el sentir y ser de las clases dominantes. Este culto, esta manipulación del conocimiento y la cultura, heredada de la visión eurocéntrica occidental colonial, también se da en profesionales, intelectuales y dirigencias de  derecha e izquierda como forma de mantener o de obtener posiciones hegemónicas de grupo y personales en sus organizaciones y en el conjunto de los movimientos políticos, culturales y sociales; actitudes que se expresan en el dogmatismo, el vanguardismo, el autoritarismo, el sectarismo, el caudillismo y el mesianismo; muchos científicos e intelectuales supuestamente demócratas y revolucionarios, convierten la teoría y la ciencia en mandatos divinos, solo accesibles para iniciados, cuando en el mundo se reconoce que el conocimiento –ciencia y arte- es patrimonio de la humanidad porque es construido por toda la humanidad y que lo que se requiere es la difusión y el intercambio democrático de los saberes.

Todos los seres humanos tienen el potencial para desarrollar habilidades intelectuales, pues éstas, como la inteligencia, no son características genéticas de unos individuos, de una clase, o de una “raza”. son aptitudes que se desarrollan en interacción con el entorno social-natural, por lo que las clases-razas dominantes a través de su Estado y sus instituciones impiden el acceso al conocimiento científico sistematizado –académico- a la mayoría de los sectores populares de las periferias, y castran las capacidades creativas y críticas desde la escuela con sus sistemas educativos autoritarios occidental-colonialistas formadores de ciudadanos y profesionales obedientes y mediocres, sin embargo en nuestros países existe una intelectualidad popular (técnicos, profesionales, especialistas y artistas) empíricos o que construyen sus conocimientos y dinamizan la cultura con base en metodologías de autoformación, en la asimilación de sus entornos y en sus cosmovisiones autóctonas, por lo que siempre están aportando en la solución de problemas con sus conocimientos, ideas y experiencias a la economía, a la culturade sus comunidades, incluso a la academia; por otro lado, muchos intelectuales de los sectores populares del sur aportan a los procesos emancipatorios desde la academia crítica, desde la praxis, en lo educativo organizativo y político.

Como países dependientes occidentalizados, nuestros conocimientos y saberes son de segunda, como lo son para los capitalistas nuestras materias primas; en ese orden, en la distribución internacional del trabajo y del conocimiento, somos consumidores de teorías del Norte y no podemos producir conocimientos científicos y artísticos valederos para ellos, pues si somos del Sur, somos colonizados y racializados inferiores y lo que pensemos, digamos o hagamos tiene poco valor. Sin embargo, en nuestro país existe gran cantidad de intelectuales en proceso de desoccidentalización –decoloniales- populares autodidactas, anónimos, orgánicos, vernáculos, e independientes, formados en la lucha social y política en sus territorios, en sus organizaciones, en sus gremios, aportando su fuerza, su pensamiento, su creatividad, en la construcción de alternativas económicas, políticas, culturales, ecológicas.

Desde los 20 del siglo pasado se ha venido formando una corriente política, sociológica, económica, antropológica, filosófica, cultural, (inter-transdisciplinaria) integrada por intelectuales de muchos países, la mayoría del sur global, todoscomprometidos en procesos sociales de resistencia,de liberación y de descolonización, con intelectuales como José Carlos MariáteguiFrantzFanon, AiméCésaire Paulo Freire Orlando Fals Borda, Bolívar Echavarría y Aníbal Quijano,-coautor del concepto “colonialidad del poder”-que se cuestionan, igual que las comunidades indígenas y negras, urbanas y rurales no la posibilidad, sino la necesidad de realizar el bien vivir.En América Latina y El Caribeesta corriente de pensamiento diverso se ha ampliado en el análisis de la matriz o patrón de poder del colonialismo y en la definición de la colonialidad que el capitalismo-modernidad ha construido desde 1492, retomando el pensamiento crítico y las practicas decoloniales de los pueblos –indígenas, raizales y mestizos- en una filosofía propia latinoamericana y caribeña, mientras en el resto del mundo los pueblos hacen lo propio.

La decolonialidad nos invita a dialogar entre los del sur global, a concebir la vida con nuestras propias epistemologías, a investigar parareescribir  y narrar nuestras historias con nuestros propios ojos, oídos manos y voces. Como alguien dijo ”estamos ante un cambio de época” y esto requiere una nueva intelectualidad que está presente en este s. XXI en toda nuestra AbyaYala, con intelectuales como Silvia Rivera Cusicanqui, Enrique Dussel, Ramón Grosfoguel, Rita Segato, Boaventura de Sousa Santos, Silvia Federechi, Damian Pachón, Santiago Castro, Raúl Prada Alcoreza, Alberto Acosta, Walter Mignolo, María Lugones, Karina Ochoa, Raúl Zibechi y muchísimos/as más, que desde la academia crítica, desde el anonimato,desde las Artes, el trabajo comunitario y/o la autodidactica aportan al proceso de construcción de nuestro imaginario colectivo.

La colonialidad del saber se inicia en el siglo XVI con la universidad instituída por la iglesia católica, (cuando ya los musulmanes del medio oriente y sur asiaticiohabían desarrollado amplios centros de formación y experimentación científica y artística con principios humanistas) luego en el XIX es transformada en la académica kantiana-humboldiana, promovida por los enciclopedistas y la revolución industrial, finalmente esactualizada por USA en la universidad corporativa que prioriza la formación técnica especializada y multidisciplinar; estas tres universidades occidentalizadas, como el resto de la educación, ha formado a nuestra intelectualidad eurocéntrica; por lo que es una tarea de los intelectuales críticos y los humanistas su desoccidentalización, difundir la decolonialidad del saber entre la academia y las comunidades para transformar nuestras realidades con nuestras propias epistemologías.

Es necesario el reconocimiento de las capacidades productivas, intelectuales y creativas por todos los sectores populares, de los logros, descubrimientos científicos e inventos realizados por nuestros compatriotas en la historia y en el mundo; son miles los científicos, artistas e investigadores que desdeExpedición Botánica han hecho y hacen grandes aportes en todas las áreas de las ciencias naturales y sociales y de la cultura; pero que en una democracia auténtica, los científicos, artistas e intelectuales humanistas y progresistas son indispensables, deberían vivir en el país y aportar directamente en la solución de los graves problemas de su pueblo, con sus trabajos, críticas y propuestas, en la cual la mejor compensación será el progreso humano y el bienestar para nuestro pueblo, ganándose el respeto, el reconocimiento comopatriotas por sus aportes a la humanidad, esta posición y actitudes le dan verdadero sentido a la vida, rescatan su esencia humana.

La mayoría de los científicos, profesionales, artistas e intelectuales que emigran hacia el nortelo hacen porque han perdido las posibilidades y la esperanza en su país, porque en sus países no tienen oportunidades ni garantías para su realización personal, profesional científica y social.En nuestro país el Estado persigue, estigmatiza, excluye, criminaliza y destierra a quienes realizan actividades científicas y culturales que ponen en evidencia la desigualdad social, la injusticia, la violencia de su modelo económico y social, lo mismo que a quienes denuncian los crímenes de lesa humanidad, los daños a la biodiversidad y a la ecología;se les ocultan, roban y/o destruyen sus trabajos científicos y artísticos. Por esto, un movimiento cultural transformador humanista en un proceso de construcción de un mejor país, necesita de estas personas comprometidas con el presente y el futuro de la humanidad, como de los jóvenes, las mujeres y los-las viejas, entre quienes se teje la colcha colorida de retazos  del buen vivir o nuestro socialismo, pues los conocimientos académicos, los saberes populares, las tradiciones, historias y culturas son los hilos intelectuales que le dan color, sabor, olor y voz a nuestra diversa nacionalidad.

Aunque los intelectuales de izquierda y humanistas, tanto de la academia como de las organizaciones políticas y sociales, (orgánicos y vernáculos) continúan siendo una élite que en su gran mayoría se mueve en sectores de clase media, preferencialmente en las universidades, en algunos sindicatos y ocasionalmente en eventos nacionales e internacionales y en grandes movilizaciones que se realizan en el país, son pocos los intelectuales de izquierda que se involucran en procesos organizativos y de investigación en áreas de conflicto, de pobreza o de grandes dificultades, en la experimentación o acompañamiento en la identificación y realización de alternativas realizadas por las comunidades en sus territorios; mientras muy pocos se cuestionan su cosmovisión occidental, sus prácticas coloniales en sus relaciones sociales con sus familias, sus compañeros de trabajo, sus vecinos y amigos y en la formación de sus propias identidades.

Los líderes populares, los chamanes, los taitas, los médicos tradicionales, los dirigentes de las organizaciones sociales populares, los-as educadores comunitarios, los ancianos sabios, son también intelectuales que deben ser respetados y estar al servicio de los movimientos populares, igual que los artistas, profesionales y científicos de todas las áreas de la ciencia. Todos estos intelectuales son indispensables en la construcción de un nuevo país, deben participar asesorando, criticando y proponiendo en todos los proyectos de transformación y reconstrucción, dentro de un gran movimiento social-cultural transformador por un mejor país. La izquierda decolonial no institucional y los movimientos populares deben llamar y atraer a todos los y las intelectuales demócratas, progresistas y humanistas colombianos-as que estén dentro y fuera del país, integrándolos-as a este proceso emancipatorio.

La lucha de los intelectuales profesionales, artistas y científicos críticos no puede limitarse a reclamar al Estado bienestar personal y de gremio, o a exigir sus derechos individuales, infraestructura y presupuestos para sus proyectos siendo funcionales al sistema, asumiendo una cómoda “neutralidad” o indiferencia frente a los conflictos sociales; en realidad los y las intelectualeshumanistas, deberían simultáneamente defender y promover la justicia social no como un beneficio para los/las oprimidas, sino, como un acto de dignidad, de ética, de compromiso personal y social; no se necesita ser sociólogo, antropólogo o economista crítico para definir una posición humanista sentipensante; desde cualquier ángulo del conocimiento se puede asumir la emancipación, pero esta nunca se hará desde la academia, el Estado, las ONG o por organizaciones eurocentristas patriarcales, autoritarias y/o raciales, pues la descolonización del saber,el pensar y el hacer, es una opción de ruptura epistémica con la occidentalización de nuestras mentes y saberes, que se asume como estilo de vida, personal y comunitaria. La descolonización del saber es cultural y política, como la transformación humanista-humanitaria de la sociedad es multidisciplinar-transdisciplinar.

En la integración de una filosofía propia o de nuestro pensamiento crítico descolonizado es indispensable la creación de teoría – mejor, de la perspectiva decolonial que nos propone Quijano- desde nuestras cosmovisiones, la sustentación de nuevos paradigmas el reconocimiento y el rescate de las epistemologías y de las historias de las comunidades,  los movimientos y sectores populares, con la visión de los propios actores, desde los y las oprimidas, por lo que es importante laproducción literaria, artística y científica hecha con nuestros valores y sentires, en la que es indispensable el compromiso de los intelectuales humanistas académicos y vernáculos, insertos en un gran movimiento social-cultural transformador.

Gonzalo Salazar, enero 9 de 2019

Colombia, enero 11 de 2019: Marcha de Linternas en todas las Fiscalías, Plazoletas y Consulados

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https://www.facebook.com/events/566428673762600/

Marcha de Linternas 11 de Enero en todas las Fiscalías, Plazoletas y Consulados dependiendo tu ciudad

Se convoca a las ciudadanías libres para salir a las calles a exigir la renuncia del Fiscal Néstor Humberto Martínez, implicado en el caso más grande de corrupción en Colombia. el nombramiento de un nuevo fiscal imparcial y la captura de todos los implicados en caso Odebrecht

Confirma tu asistencia 👉🏻 http://bit.ly/2SFjmug
Busca tu ciudad o suguiere una

ALEMANIA ———- 👉🏻 Por Confirmar
Armenia ————- 👉🏻 Por Confirmar
Barrancabermeja —👉🏻 http://bit.ly/2AtzCYA

Barranquilla ———-👉🏻 Evento relacionado http://bit.ly/2LSxUEl de Reynaldo Torres Aguas Pieza publicitaria ** 👉🏻 http://bit.ly/2LTESZH

Bogotá ———- 2 Eventos relacionados:👇🏻
Pieza publicitaria aqui 👉🏻http://bit.ly/2Vuwzbj

🥑🔦 Evento 1 👉🏻 http://bit.ly/2R4qGDb de Cielo Rusinque Urregonda Álvaro Moisés N. Daza Leila Carolina Chujfi Mejia

🥑🔦 Evento 2 👉🏻 http://bit.ly/2RsqHAg de Jóvenes con Petro

Bucaramanga ———— 👉🏻 Por confirmar
HOLANDA —————- 👉🏻 Por confirmar
Londres Reino Unido — 👉🏻 Por confirmar
Los Ángeles, CA ——– 👉🏻 Por confirmar

Madrid ——————— 👉🏻 Por confirmar
Medellín ——————- 👉🏻 http://bit.ly/2F933mp
MIAMI ———————- 👉🏻 http://bit.ly/2GTOWmY
Neiva ———————- 👉🏻 http://bit.ly/2LQTc5p
Montería —————— 👉🏻 http://bit.ly/2F7PTpS
NUEVA YORK ———- 👉🏻 http://bit.ly/2RuihIB
Palmira ——————- 👉🏻 http://bit.ly/2BZTiTS
PARÍS ——————- 👉🏻 Por confirmar
Pereira ——————- 👉🏻 Por confirmar
Santa Marta ———— 👉🏻 http://bit.ly/2R65uwu
SUÍZA ——————- 👉🏻 Por confirmar
Tuluá ——————— 👉🏻 http://bit.ly/2Ay6Q95
Washington DC ——- 👉🏻 Por confirmar

Descarga aquí la pieza publicitaria del evento 👉🏻 http://bit.ly/2QkJTes

📍 Lugar: Todas las Plazoletas, Fiscalías y Consulados dependiendo de tu ciudad
🕕 Hora: 6:00 PM
🗓 Fecha: 11 de Enero de 2019

📢Se extiende la invitación a ciudadanías libres, colectivos, movimientos , organizaciones y colombianos en el exterior.

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