CIUDADES REBELDES

CIUDADES_REBELDES

David Harvey
Ciudades rebeldes
Del derecho de la ciudad
a la revoluci6n urbana
Traducci6n de
Juanmari Madariaga
®
aka

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Tfrulo original: Rebel Cities. From the Right to the City to the Urban Revolution
©David Harvey, 2012
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P REFAC I O
La lca ria de Hen ri Lefebvre
Hacia mediados de Ia decada de los setenta me encontre en
Parfs con un cartel editado por los Ecologistes, un movimiento radical
de accion vecinal dedicado a promover un modo de vida
urbana ecologicamente mas sensible, que presentaba una vision
alternativa para Ia ciudad. Era un precioso retrato hidico del viejo
Parfs reanimado por Ia vida vecinal, con flares en los balcones,
plazas llenas de gente y niiios, pequeiias tiendas abiertas a todo el
mundo, multitud de cafes, fuentes, gente solazandose a orillas del
Sena, parques y jardines aquf y alia (quiza eso lo he inventado en
mis recuerdos), con tiempo suficiente para disfrutar de Ia conversacion
o fumarse una pipa (un habito que todavfa no se habfa demonizado
en aquella epoca, como constate a mis expensas cuando
acudf a una reunion vecinal de los ecologistas que se celebraba en
una sala densamente cargada de humo). Me gustaba muchfsimo
aquel cartel, pero con los aiios se fue deteriorando tanto que tuve
que deshacerme con pena de el. jMe gustarfa tanto volver a tenerlo!
Alguien deberfa reimprimirlo.
El contraste con el nuevo Parfs que estaba surgiendo y amenazando
tragarse al antiguo era dramatico. Los gigantescos edificios
en torno a la Place d’Italie amenazaban ocupar toda Ia zona hasta
darse Ia mano con Ia espantosa Tour Montparnasse. La vfa rapida
propuesta en Ia Rive Gauche, los insulsos bloques de apartamentos
(HLM) en el 13e arrondissement y en los suburbios, Ia mercantilizacion
monopolizada de las calles, Ia pura desintegracion
de lo que en otro tiempo habfa sido una vibrante vida vecinal
construida en torno al trabajo artesanal en pequeiios talleres en el
Marais, Ia reestructuracion de Belleville arrasando sus callejuelas
Y patios, asf como Ia fantastica arquitectura de Ia Place des Vosges.
5
Encontre otro cartel (de Batellier) que mostraba una cosechadora
aplastando y engullendo todos los viejos barrios de Parfs y dejando
en su Iugar largas filas de altfsimos HLM, y que utilice como
ilustraci6n clave en The Condition ofPostmodernity.
Desde principios de Ia decada de 1960 Parfs se hallaba claramente
sumida en una crisis existencial. Lo antiguo no podfa durar,
pero lo nuevo parecfa demasiado horrible, exanime y gelido.
La pelfcula realizada por Jean-Luc Godard en 1967, Deux ou trois
chases que je sais d’elle, captaba delicadamente aquellas sensaciones.
Presentaba madres casadas que se prostitufan a diario, tanto por
aburrimiento como por necesidad de dinero, con el trasfondo de
Ia invasion de Parfs por el capital empresarial estadounidense, Ia
guerra de Vietnam (que antes habfa sido asunto de los franceses
pero que ahora habfan asumido los estadounidenses), un boom de
la construcci6n de autopistas y rascacielos y Ia llegada de un consumismo
desatentado a las calles y las tiendas de Ia ciudad. Sin
embargo, la actitud filos6fica de Godard -una especie de precursor
wittgensteiniano del posmodernismo, melanc6lico e ir6nico-,
que no permitfa mantener ninglin paradigma como centro o
meollo de la sociedad, no era de mi gusto.
Fue aquel mismo afio, en 1967, cuando Henri Lefebvre escribi6
su influyente ensayo Le Droit a la ville, que se entendfa al mismo
tiempo como una queja y una reivindicaci6n. La queja respondfa
al dolor existencial de una crisis ag6nica de la vida cotidiana en
la ciudad. La reivindicaci6n era en realidad una exigencia de mirar
de frente aquella crisis y crear una vida urbana alternativa menos
alienada, mas significativa y gozosa aunque, como siempre en el
pensamiento de Lefebvre, conflictiva y dialectica, abierta al futuro
y a los encuentros (tanto temibles como placenteros) y a la busqueda
perpetua de la novedad incognoscible 1 •
1 Henri Lefebvre, La Proclamation de Ia Commune, Paris, Gallimard,
1 965 [ed. cast. : «La proclamaci6n de la Comuna>>, en Obras de Henri Lefebvre,
Buenos Aires, A. Peii.a Lillo Editor, 1 967); Le Droit a Ia Ville, Paris,
Anthropos, 1 968 [ed. cast. : El derecho a Ia ciudad, Barcelona, Peninsula,
6
Quienes nos movemos en la vida academica somos bastante
expertos en reconstruir la genealogfa de las ideas. Asf, examinando
los escritos de Lefebvre de esa epoca, podemos encontrar un
poco de Heidegger por aquf, de Nietzsche por alla, de Fourier
aculla, crfticas tacitas de Althusser y Foucault, y por supuesto el
insustituible marco aportado por Marx. Merece la pena mencionar
el hecho de que aquel ensayo hubiera sido escrito para la conmemoracion
del centenario de la publicacion del primer volumen
de El Capital, porque como veremos tiene cierta importancia politica.
Pero los universitarios olvidamos a menudo el papel desempeiiado
por la sensibilidad que surge de las calles a nuestro alrededor,
por el inevitable sentimiento de perdida provocado por las
demoliciones que nos embarga cuando barrios enteros (como Les
Hailes) resultan remodelados o surgen aparentemente de la nada
grands ensembles, junto con la excitacion o la irritacion de manifestaciones
callejeras por esto o aquello, la esperanza que se despierta
cuando grupos de inmigrantes traen de nuevo la vida a un barrio
( esos grandes restaurantes vietnamitas en el 1 3e arrondissement
en medio de los HLM), o la desesperanza que brota de la abatida
angustia de la marginacion, la represion policial y la juventud perdida
sin remedio en el puro aburrimiento del creciente desempleo
y el abandono en suburbios mortecinos que acaban convirtiendose
en focos de disturbios y rebeldfa.
Estoy convencido de que Lefebvre era muy sensible a todo
eso, y no solo por su evidente fascinacion anterior por los situacionistas
y su adhesion teorica a la idea de una psicogeografia de
la ciudad, la experiencia de la derive urbana a traves de Paris y la
exposicion al espectaculo. Seguramente le bastaba salir de su
apartamento en la rue Rambuteau para sentir un cosquilleo en
1 97 3]; L’Irruption de Nan terre au Sommet, Paris, Anthropos, 1 968; La Revolution
Urbaine, Paris, Gallimard, 1 970 [ed. cast. : La revoluci6n urbana, Madrid,
Alianza, 1 97 2 ]; Espace et Politique (Le Droit a Ia Ville, II), Paris, Anthropos,
1 97 3 [ed. cast. : Espacio y politica, Barcelona, Peninsula, 1 97 2 ); La
Production de l’Espace, Paris, Anthropos, 1 974.
7
todos sus sentidos. Por eso creo muy significativo que escribiera
Le Droit a Ia ville antes de L’Irruption de Nanterre (como la llam6
poco despm!s) en mayo de 1968. Su ensayo presenta una situaci6n
en la que tal irrupci6n era no solo posible sino casi inevitable (y
Lefebvre desempeii6 cierto papel en Nanterre para que asf fuera).
Pero las rafces urbanas de aquel movimiento del 68 siguen siendo
un tema muy minusvalorado en los subsiguientes estudios de
aquel acontecimiento. Sospecho que los movimientos sociales urbanos
entonces existentes -el de los Ecologistes, por ejemplo- se
insertaron en aquella revuelta y contribuyeron a configurar compleja
y difusamente sus reivindicaciones polfticas y culturales. Y
tambien sospecho, aunque no disponga de ninguna prueba, que la
transformaci6n cultural de la vida urbana que tuvo lugar a continuaci6n,
cuando el capital palmario se enmascar6 bajo el fetichismo
de la mercancfa, nichos de mercado y consumismo cultural
urbano, desempeii6 un papel nada inocente en la pacificaci6n
posterior al 68 (el peri6dico Liberation fundado por Jean-Paul
Sartre y otros, por ejemplo, se fue desplazando gradualmente desde
mediados de la decada de los setenta para acabar convirtiendose
en un diario culturalmente radical e individualista pero polfticamente
tibio, por no decir opuesto a la izquierda seria y a la
polftica colectivista).
Seiialo estos puntos porque si bien la idea del derecho a la ciudad
ha experimentado durante la ultima decada cierto resurgimiento,
no es al legado intelectual de Lefebvre (por importante
que pueda ser) al que debemos recurrir en busca de explicaci6n.
Lo que ha venido sucediendo en las calles, entre los movimientos
sociales urbanos, es mucho mas importante. El propio Lefebvre,
como gran dialectico y crftico inmanente de la vida cotidiana urbana,
seguramente estarfa de acuerdo. El hecho, por ejemplo, de
que la extraiia confluencia entre neoliberalizaci6n y democratizaci6n
en Brasil durante los aiios noventa diera lugar a clausulas en
la Constituci6n brasileiia de 2001 que garantizan el derecho a la
ciudad, debe atribuirse al poder e importancia de los movimientos
sociales urbanos, en particular con respecto al derecho a la vivien-
8
da, en Ia promoci6n de Ia democratizaci6n. El hecho de que ese
momenta constitucional contribuyera a consolidar y promover
un sentido activo de «ciudadania insurgente» (como Ia llama James
Holston) no tiene nada que ver con el legado de Lefebvre y
sf en cambia con las luchas que siguen desarrollandose sabre
quienes deben configurar las cualidades de Ia vida urbana cotidiana2.
Y el hecho de que hayan cobrado tanto arraigo los «presupuestos
participativos», en los que los residentes ordinarios en Ia
ciudad participan directamente en Ia asignaci6n de parte de los
presupuestos municipales mediante un proceso democratico de
toma de decisiones, tiene mucho que ver con que mucha gente
busque alglin tipo de respuesta a un capitalismo intemacional brutalmente
neoliberalizador que ha venido intensificando su asalto
a las cualidades de Ia vida cotidiana desde principios de Ia decada
de los noventa. No es pues ninguna sorpresa tampoco que ese
modelo se desarrollara en Porto Alegre (Brasil), sede del Foro
Social Mundial.
Por poner otro ejemplo, cuando en julio de 2007 se reunieron
en el Foro Social estadounidense de Atlanta [US Social Forum] ,
todo tipo de movimientos sociales y decidieron constituir una
Alianza Nacional por el Derecho a Ia Ciudad (con secciones activas
en ciudades como Nueva York y Los Angeles) [Right to the
City Alliance] , inspirados en parte por lo que habian conseguido
los movimientos sociales urbanos en Brasil, lo hicieron sin conocer
siquiera el nombre de Lefebvre. Habian concluido cada uno
por su cuenta, tras aiios de lucha por sus propias cuestiones particulares
(gente sin techo, gentrificaci6n y desplazamiento, criminalizaci6n
de los pobres y los diferentes, etcetera), que Ia lucha
por Ia ciudad como un todo enmarcaba sus propias batallas particulares,
y pensaron que juntos podrian tener mas eficacia. y si en
otros lugares se pueden encontrar movimientos analogos, tampaco
es por algnn tipo de lealtad a las ideas de Lefebvre, sino sim-
2 James Holston, Insurgent Citizenship, Princeton, Princeton University
Press, 2 008.
9
plemente porque estas, como las suyas propias, han surgido principalmente
de las calles y los barrios de las ciudades enfermas. Asi,
en una reciente compilacion se informa sobre Ia actividad de movimientos
por el derecho a Ia ciudad (aunque de orientacion diversa)
en docenas de ciudades de todo el mundo3 •
Asi pues, podemos estar de acuerdo en que Ia idea del derecho
a Ia ciudad no surge primordialmente de diversas fascinaciones y
modas intelectuales (aunque tambien las haya, evidentemente),
sino de las calles, de los barrios, como un grito de socorro de gente
oprimida en tiempos desesperados. 􀂟Como responden entonces
los academicos e intelectuales (organicos y tradicionales, como
diria Gramsci) a esa peticion de ayuda? Es ahi donde resulta util
un estudio de como respondio el propio Lefebvre, no porque sus
respuestas puedan aplicarse sin mas (nuestra situacion es muy diferente
de Ia decada de 1 960, y las calles de Bombay, Los Angeles,
Sao Paulo y Johannesburgo son muy diferentes de las de Paris),
sino porque su metodo dialectico de investigacion critica inmanente
puede ofrecer un modelo inspirador sobre como podriamos
responder a esa queja y ese requerimiento.
Lefebvre entendia muy bien, sobre todo despues de su estudio
sobre La Proclamation de Ia Commune, publicado en 1 965 (una
obra inspirada en alguna medida en las tesis de los situacionistas
sobre ese tema), que los movimientos revolucionarios asumen
con frecuencia, si no siempre, una dimension urbana. Esto lo enfrento
inmediatamente con el Partido Comunista, que mantenia
que Ia fuerza de vanguardia para el cambio revolucionario era el
proletariado basado en las fabricas. AI conmemorar el centenario
de Ia publicacion de El Capital de Marx con un apendice sobre el
derecho a Ia ciudad, Lefebvre estaba evidentemente cuestionando
3 Ana Sugranyes y Charlotte Mathivet (eds.), Cities for All: Proposals and
Experiences Towards the Right to the City, Santiago de Chile, Habitat International
Coalition, 2 0 1 0; Neil Brenner, Peter Marcuse y Margit Mayer (eds.),
Cities for People, and Not for Profit: Critical Urban Theory and the Right to the
City, Nueva York, Routledge, 2 0 1 1 .
1 0
el pensamiento marxista convencional, que nunca habia concedido
a lo urbana gran importancia en la estrategia revolucionaria,
aunque mitglogizara la Comuna de Paris como un acontecimiento
decisivo en su historia.
Al invocar a la «clase obrera» como agente del cambia revolucionario
a lo largo de su texto, Lefebvre sugeria tacitamente que
la clase obrera revolucionaria estaba constituida por trabajadores
urbanos de muy diversos tipos y no solo de fabrica, que constituyen,
como explicaba posteriormente, una formaci6n de clase muy
diferente: &agmentados y divididos, multiples en sus deseos y necesidades,
muy a menudo itinerantes, desorganizados y fluidos mas
que s6lidamente implantados. Esa es una tesis con la que siempre
he estado de acuerdo (incluso antes de leer a Lefebvre), y obras
posteriores de sociologia urbana (muy en particular las de un antiguo
discipulo de Lefebvre, Manuel Castells) me afirmaron en
ella. Pero a gran parte de la izquierda tradicional le resulta todavia
dificil captar el potencial revolucionario de los movimientos sociales
urbanos. A menudo estos son muy minusvalorados como
simples intentos reformistas de resolver cuestiones especificas
(mas que sistemicas), y que por tanto no son movimientos verdaderamente
revolucionarios ni de clase.
Existe por tanto cierta continuidad entre la polemica situacional
de Lefebvre y la obra de quienes ahara pretendemos enfocar
el derecho a la ciudad desde una perspectiva revolucionaria y no
solo reformista. La 16gica que subyace bajo la posicion de Lefebvre
se ha intensificado, como poco, en nuestra propia epoca. En
gran parte del mundo capitalista avanzado las fabricas que no han
desaparecido han disminuido considerablemente, diezmando la
clase obrera industrial clasica. La tarea importante y siempre creciente
de crear y mantener la vida urbana es realizada cada vez
mas por trabajadores eventuales, a menudo a tiempo parcial, desorganizados
y mal pagados. El llamado «precariado» ha desplazado
al «proletariado» tradicional. En caso de haber alglin movimiento
revolucionario en nuestra epoca, al menos en nuestra
parte del mundo (a diferencia de China, en plena proceso de indus-
1 1
trializacion), sera el «precariado» problematico y desorganizado
quien la realice. El gran problema politico es como se pueden
autoorganizar y convertirse en una fuerza revolucionaria grupos
tan diversos, y parte de nuestra tarea consiste en entender los origenes
y naturaleza de sus quejas y reivindicaciones.
No estoy seguro de como habria respondido Lefebvre a la
perspectiva propuesta en el cartel de los Ecologistes. Como yo,
probablemente habria sonreido ante su vision hidica, pero sus
tesis sobre la ciudad, desde Le Droit a Ia ville a su libro La Revolution
Urbaine (1 970), sugieren que habria criticado su nostalgia de
un urbanismo que nunca habia existido, ya que una de las conclusiones
centrales de Lefebvre era que la ciudad que habiamos conocido
e imaginado en otro tiempo estaba desapareciendo rapidamente
y que no podia ser reconstruida. Yo estaria de acuerdo
en eso pero lo aseguraria aun mas enfaticamente, porque Lefebvre
dedico muy poca atencion a describir las terribles condiciones
de vida de las masas en algunas de sus ciudades favoritas del
pasado (las del renacimiento italiano en Toscana). Tampoco se
ocupo del hecho de que en 1 945 la mayoria de los parisienses
vivian sin agua corriente, en condiciones de alojamiento execrables
(congelandose en invierno y cociendose en verano) en barrios
atestados, y de que habia que hacer algo -y algo se hizo, al
menos durante la decada de los sesenta- para remediarlo. El problema
era su organizacion burocr:itica y su puesta en practica por
un estado frances dirigista absolutamente carente de impulso democratico
y sin un gramo de imaginacion gozosa, y que se limitaba
a consolidar las relaciones de privilegio y dominacion de
clase en el propio paisaje fisico de la ciudad.
Lefebvre tambien veia que la relacion entre el mundo urbano
y el rural -o como les gusta decir a los britanicos, entre el campo y
la ciudad- se estaba transformando radicalmente, que el campesinado
tradicional estaba desapareciendo y el campo se estaba urbanizando,
aunque ofreciendo un nuevo enfoque consumista a la
relacion con la naturaleza (desde los fines de semana y dias de ocio
en el campo a la proliferacion de urbanizaciones perifericas) y un
1 2
enfoque capitalista, productivista, del suministro de mercancias
agricolas a los mercados urbanos, frente a Ia agricultura campesina
autosostenida. Ademas, vio previsoramente que ese proceso se
estaba «globalizando» y que en tales condiciones Ia cuestion del
derecho a Ia ciudad (interpretado como una cosa distintiva o un
objeto definible) tenia que dar paso a Ia cuestion algo mas vaga del
derecho a Ia vida urbana, que mas tarde se transformo en su pensamiento
en el tema mas general del derecho a La production de
l’espace (1 974).
La difuminacion de Ia diferencia entre el mundo urbana y el
rural lleva un ritmo diferente en distintas partes del mundo, pero
no se puede dudar de que va en la direccion que predecia Lefebvre.
La reciente urbanizacion acelerada de China es un caso a
destacar: Ia poblacion residente en areas rurales ha decrecido del
74 por 1 00 en 1 990 a un 50 por 1 00 en 201 0, y Ia de Chongqing
ha crecido en 30 millones de personas durante el ultimo media
siglo. Aunque hay muchos espacios residuales en Ia economia global
donde el proceso esta lejos de haberse completado, Ia gran
mayoria de Ia humanidad esta siendo progresivamente absorbida
en los fermentos y corrientes de Ia vida urbanizada.
Esto plantea un problema: reivindicar el derecho a Ia ciudad supone
de hecho reclamar un derecho a algo que ya no existe (si es
que alguna vez existio en realidad). Ademas, el derecho a Ia ciudad
es un significante vacio. Todo depende de quien lo Ilene y con que
significado. Los financieros y promotores pueden reclamarlo y tienen
todo el derecho a hacerlo; pero tambien pueden hacerlo los sin
techo y sin papeles. Inevitablemente tenemos que afrontar la cuescion
de que derechos de ben prevalecer, al tiempo que reconocemos,
como decia Marx en El Capital que «entre derechos iguales lo que
decide es Ia fuerza». La definicion del derecho es en si mismo objeto
de una lucha que debe acompaiiar a Ia lucha por materializarlo.
La ciudad tradicional ha muerto, asesinada por el desarrollo capitalista
desenfrenado, victima de su necesidad insaciable de disponer
de capital sobreacumulado avido de inversion en un crecimiento
urbana raudo e ilimitado sin importarle cuales sean las posibles
1 3
consecuencias sociales, medioambientales o politicas. Nuestra tarea
politica, sugerfa Lefebvre, consiste en imaginar y reconstituir
un tipo totalmente diferente de ciudad, alejado del repugnante caos
engendrado por el frenetico capital urbanizador globalizado. Pero
eso no puede suceder sin la creaci6n de un vigoroso movimiento
anticapitalista que tenga como objetivo central la transformaci6n
de la vida urbana cotidiana.
Como Lefebvre sabia muy bien por su estudio de la historia de
la Comuna de Paris, el socialismo, el comunismo o el anarquismo,
por mencionar diversas variantes, son proyectos imposibles
de realizar en una sola ciudad. Para las fuerzas de la reacci6n burguesa
resulta demasiado facil rodearla, cortarle las lineas de abastecimiento
y rendirla por hambre, cuando no invadirla y masacrar
a los que se resistan (como sucedi6 en Paris en 1 87 1 ). Pero eso no
significa que tengamos que darle la espalda como incubadora de
ideas, ideales y movimientos revolucionarios. Solo cuando la politica
se concentre en Ia producci6n y reproducci6n de Ia vida
urbana como proceso de trabajo fundamental del que surgen impulsos
revolucionarios, sera. posible emprender luchas anticapitalistas
capaces de transformar radicalmente Ia vida cotidiana. Solo
cuando se entienda que quienes construyen y mantienen Ia vida
urbana tienen un derecho primordial a lo que ha producido, y que
una de sus reivindicaciones es el derecho inalienable a adecuar Ia
ciudad a sus deseos mas intimas, llegaremos a una politica de lo
urbana que tenga sentido. Lefebvre pareda decir: «lncluso si Ia
vieja ciudad ha muerto, j larga vida a Ia ciudad !».
La aspiraci6n a conquistar el derecho a Ia ciudad, 􀂟es entonces
una quimera? En terminos puramente fisicos seguramente si;
pero las luchas politicas cobran aliento tanto de los deseos quimericos
como de las razones practicas. Los grupos de la Alianza por
el Derecho a Ia Ciudad constan principalmente de inquilinos de
bajos ingresos pertenecientes a comunidades de color que luchan
por un desarrollo que satisfaga sus deseos y necesidades; gente sin
hagar que se organiza por su derecho a la vivienda y servicios
basicos; y j6venes LGBTQ de color que pugnan por su derecho a
1 4
espacios publicos seguros. En la plataforma politica colectiva que
elaboraron en Nueva York, esa coalicion no solo pretendfa una
definicion mas clara y mas amplia de lo publico que significara un
autentico acceso al Hamada espacio publico, sino tambien disponer
del poder para crear nuevas espacios comunes de socializacion
y accion politica. El termino «ciudad» tiene una historia emblematica
y simbolica profundamente inserta en la busqueda de
significados politicos. La Ciudad de Dios, la ciudad asentada sabre
un monte que no puede ocultarse (Mateo 5:1 4), la relacion
entre ciudad y ciudadanfa -la ciudad como objeto de deseo utopico,
como un lugar especffico de pertenencia dentro de un arden
espacio-temporal en perpetuo movimiento- todas ellas co bran un
significado politico en el marco de un imaginario colectivo crucial.
Pero lo que decfa Lefebvre, y en esto estaba ciertamente de
acuerdo si no en deuda con los situacionistas, es que hay ya multiples
pr:icticas dentro de lo urbana dispuestas a desbordarse con
posibilidades altemativas.
El concepto lefebvriano de heterotopia (radicalmente diferente
del de Foucault) delinea espacios sociales fronterizos de posibilidad
donde «alga diferente» es no solo posible sino basico para la
definicion de trayectorias revolucionarias. Ese «alga diferente»
no surge necesariamente de un plan consciente, sino simplemente
de lo que la gente hace, siente, percibe y llega a articular en su busqueda
de significado para su vida cotidiana. Tales practicas crean
espacios heterotopicos en todas partes. No tenemos que esperar a
que la gran revolucion constituya esos espacios. La teorfa de Lefebvre
de un movimiento revolucionario es justamente la opuesta:
lo espontaneo confluye en un momenta de «irrupcion» cuando
diversos grupos heterotopicos ven de repente, aunque solo sea
por un momenta effmero, las posibilidades de la accion colectiva
para crear alga radicalmente diferente.
Esa confluencia se evidencia en la busqueda de centralidad de
Lefebvre. La centralidad tradicional de la ciudad ha quedado destruida,
pero existe un impulso hacia su restauracion y una aspiracion
a ella que resurge una y otra vez produciendo efectos polfti-
1 5
cos de gran alcance, como hemos visto recientemente en las plazas
centrales de El Cairo, Madrid, Atenas, Barcelona y hasta Madison
(Wisconsin) y ahora el parque Zuccotti en Nueva York. 􀂟Como y
en que otros lugares podemos reunimos para expresar y articular
nuestras quejas y reivindicaciones colectivas?
Es en este punto, no obstante, donde el romanticismo revolucionario
urbano que tantos atribuyen con fruicion a Lefebvre se
estrella contra el inexpugnable acantilado de su profunda comprension
de las realidades capitalistas y del poder del capital. Cualquier
momento visionario altemativo es pasajero; si no se afianza
tras desbocarse, se diluini inevitablemente (como Lefebvre pudo
constatar a su pesar en las calles de Paris en el 68). Lo mismo cabe
decir de los espacios heterotopicos de diferencia que sirven de
caldo de cultivo para los movimientos revolucionarios. En La Revolution
urbaine ( 1 970) mantuvo Ia idea de Ia heterotopia (pnicticas
urbanas) en tension con (mas que como altemativa a) la isotopia
(el orden espacial cumplido y racionalizado del capitalismo y
el estado ), asf como con Ia utopia como deseo expresivo. «La diferencia
isotopfa-heterotopfa -argumentaba- solo se puede entender
dinamicamente [ . . . ] Los grupos anomicos construyen espacios
heterotopicos, que acaban siendo reabsorbidos por Ia praxis
dominante.»
Lefebvre era demasiado consciente de Ia fuerza y el poder de
las pnicticas dominantes como para no reconocer que Ia tarea ultima
consiste en erradicar esas pnicticas mediante un movimiento
revolucionario mucho mas am plio. Hay que derrocar y remplazar
Ia totalidad del sistema capitalista de acumulacion perpetua, junto
con sus estructuras asociadas de clase explotadora y poder estatal.
La reivindicacion del derecho a Ia ciudad es una estacion intermedia
en Ia ruta hacia ese objetivo. Nunca puede ser un objetivo en
sf misma, aunque cada vez mas parezca una de las vias mas propi-
. . etas a segutr.
1 6
P R I M E RA PARTE
EL DE RECHO A LA C I UDAD

CAPITULO U N O
El derec h o a la c i u da d
Vivimos en una epoca en Ia que los derechos humanos s e han
situado en primer plano como modelo politico y etico. Se dedica
mucha energia a su promoci6n, protecci6n y articulaci6n como
pilares para Ia construcci6n de un mundo mejor, pero acostumbran
a formularse en terminos individualistas y basados en la propiedad,
y como tales no cuestionan la l6gica de mercado liberal y
neoliberal hegem6nica ni los tipos neoliberales de legalidad y de
acci6n estatal. Despues de todo, vivimos en un mundo en el que
la propiedad privada y la tasa de ganancia prevalecen sabre todos
los demas derechos en los que uno pueda pensar; pero hay ocasiones
en las que el ideal de los derechos humanos adopta un aspecto
colectivo, como sucede con respecto a los derechos de los trabajadores,
mujeres, gays y otras minorfas (un legado del afiejo movimiento
obrero al que en Estados Unidos, por ejemplo, se afiade
el del movimiento por los derechos civiles durante la decada de
1 960, sustancialmente colectivo y que alcanz6 resonancia global).
Tales luchas por los derechos colectivos han obtenido a veces notables
resultados.
Aquf quiero explorar otto derecho colectivo, el derecho a Ia
ciudad, aprovechando el resurgimiento del interes por las ideas de
Henri Lefebvre sabre este tema y Ia proliferaci6n en el mundo
entero de todo tipo de movimientos sociales que reivindican ese
derecho. Ahara bien, 􀂟como puede este definirse?
La ciudad, observ6 en una ocasi6n el famoso soci6logo urbana
Robert Park, es «el intento mas coherente y en general mas Iagrado
del hombre por rehacer el mundo en el que vive de acuerdo
con sus deseos mas profundos. Pero si Ia ciudad es el mundo creado
por el hombre, tambien es el mundo en el que esta desde en-
1 9
tonces condenado a vivir. Asf pues, indirectamente y sin ninguna
conciencia clara de la naturaleza de su tarea, al crear la ciudad el
hombre se ha recreado a sf mismo» 1 • Si Park estaba en lo cierto,
la cuestion de que tipo de ciudad queremos no puede separarse
del tipo de personas que queremos ser, el tipo de relaciones sociales
que pretendemos, las relaciones con la naturaleza que apreciamos,
el estilo de vida que deseamos y los valores esteticos que respetamos.
El derecho a la ciudad es por tanto mucho mas que un
derecho de acceso individual o colectivo a los recursos que esta
almacena o protege; es un derecho a cambiar y reinventar la ciudad
de acuerdo con nuestros deseos. Es, ademas, un derecho mas
colectivo que individual, ya que la reinvencion de la ciudad depende
inevitablemente del ejercicio de un poder colectivo sabre
el proceso de urbanizacion. La libertad para hacer y rehacernos a
nosotros mismos y a nuestras ciudades es, como argumentare,
uno de los mas preciosos pero mas descuidados de nuestros derechos
humanos. 􀂟Como podemos entonces ejercerlo mejor?
Dado que, como afirma Park, hasta ahara no hemos tenido
una conciencia clara de la naturaleza de nuestra tarea, puede ser
util comenzar por reflexionar como nos ha hecho y rehecho a lo
largo de la historia un proceso urbana impulsado por poderosas
fuerzas sociales. La asombrosa velocidad y magnitud del proceso
de urbanizacion durante los ultimos cien aii.os significa, por ejemplo,
que hemos sido recompuestos varias veces sin saber como ni
por que. 􀂟Ha contribuido al bienestar humano esa espectacular
urbanizacion? 􀂟Nos ha hecho mejores personas, o nos ha dejado
en suspenso en un mundo de anomia, alienacion, calera y frustracion?
􀂟Nos hemos convertido en meras monadas zarandeadas de
un lado a otro en un oceano urbana? Ese tipo de cuestiones preocupaban
durante el siglo XIX a todo tipo de comentaristas, desde
Friedrich Engels hasta Georg Simmel, quienes ofrecieron perspicaces
crfticas del caracter personal que se iba configurando enton-
1 Robert Park, On Social Control and Collective Behavior, Chicago, Chicago
University Press, 1967, p. 3 .
20
ces como consecuencia de Ia nipida urbanizaci6n2 • En Ia actualidad
no es dificil seiialar todo tipo de descontentos y ansiedades
urbanas en el contexto de transformaciones aun mas nipidas, pero
parece faltarnos de algtin modo el coraje para una critica sistematica.
El vertigo del cambio nos abruma incluso ante interrogantes
0bvios. c:Que podemos hacer, por ejemplo, ante Ia inmensa concentraci6n
de riqueza, privilegios y consumismo en casi todas las
ciudades del mundo frente a lo que hasta las Naciones Unidas
describen como «un planeta de chabolas»? 3 •
Reclamar el derecho a Ia ciudad en el sentido en que yo lo entiendo
supone reivindicar algtin tipo de poder configurador del
proceso de urbanizaci6n, sobre Ia forma en que se hacen y rehacen
nuestras ciudades, y hacerlo de un modo fundamental y radical.
Desde siempre, las ciudades han brotado de Ia concentraci6n
geografica y social de un excedente en Ia producci6n. La urbanizaci6n
ha sido siempre, por tanto, un fen6meno relacionado con
Ia division en clases, ya que ese excedente se extraia de algtin sitio
y de alguien, mientras que el control sobre su uso solia corresponder
a unos pocos (ya fuera una oligarquia religiosa o un poeta
guerrero con ambiciones imperiales). Esta situaci6n general persiste
bajo el capitalismo, evidentemente, pero en este caso se ve
sometida a una dinamica bastante diferente. El capitalismo descansa,
como nos explicaba Marx, sobre Ia busqueda perpetua de
plusvalor (beneficio), cuyo logro exige a los capitalistas producir
un excedente, lo que significa que el capitalismo produce continuamente
el excedente requerido por Ia urbanizaci6n. Pero tambien
se cumple Ia relaci6n inversa: el capitalismo necesita Ia urbaniza-
2 Friedrich Engels, The Condition of the Working-Class in England in
1844, Londres, Penguin Classics, 2009 [orig. en aleman: Die Lage der arbeitenden
Klasse in England, en MEW Band 2 , Berlin, Dietz Verlag, 1 97 2 , pp.
225-506]; Georg Simmel, «The Metropolis and Mental Life>>, en David
Levine (ed.), On Individualism and Social Forms, Chicago, Chicago University
Press, 1 97 1 .
3 Mike Davis, Planet of Slums, London, Verso, 2 006 [ed. cast. : Planeta de
ciudades miseria, Madrid, Foca, 2008] .
2 1
cion para absorber el sobreproducto que genera continuamente.
De ahf surge una conexion fntima entre el desarrollo del capitalismo
y el proceso de urbanizacion. No puede sorprendernos, por
tanto, que la curva logfstica del crecimiento con el tiempo del
producto capitalista sea pnicticamente identica a la de la urbanizacion
de la poblacion mundial.
Examinemos con mas detalle lo que hacen los capitalistas y
como lo hacen. Comienzan invirtiendo cierta cantidad de dinero
que al cabo de un tiempo recuperan aumentada (con un beneficia)
y a continuacion tienen que decidir que hacer con el dinero adicional
ganado, lo que les supone un dilema faustico: o bien reinvertirlo
para obtener de nuevo mas dinero, o consumirlo en piaceres.
Las leyes irrefragables de la competencia les obligan a
reinvertir al menos una parte, para no ser derrotados y apartados
por los que sf lo hagan; de forma que para que un capitalista siga
siendolo, debe invertir parte de su excedente en obtener un excedente
aun mayor. Los capitalistas con exito obtienen habitualmente
mas que suficiente para reinvertir una parte en expandirse
y otra en satisfacer su deseo de placeres; pero el resultado de la
perpetua reinversion es la expansion de la produccion de excedente;
y lo que es aun mas importante, aunque la tasa media de
expansion, digamos anual, fuera constante en terminos relativos,
al irse acumulando aiio tras aiio, el «retorno» (ganancia) sabre la
inversion inicial va aumentando exponencialmente (con una tasa
compuesta); de ahf todas las curvas logisticas de crecimiento (dinero,
capital, producto y poblacion) ligadas a la historia de la acumulacion
capitalista.
La polftica del capitalismo se ve afectada por la perpetua necesidad
de encontrar campos rentables para la produccion y absorcion
de un excedente de capital. El capitalista afronta asf diversos
obstaculos para mantener una expansion continua y libre de perturbaciones.
Si escasea la mano de obra y los salarios son demasiado
altos, entonces habra que disciplinar a los trabajadores existentes
(dos de los metodos principales mas frecuentes son el desempleo
inducido tecnologicamente y un asalto contra el poder organiza-
22
do de la clase obrera -sus organizaciones-, como el emprendido
por Margaret Thatcher y Ronald Reagan en la decada de 1980), o
bien hay que encontrar nuevas fuerzas de trabajo (mediante la
inmigracion, la exportacion de capital o la proletarizacion de sectares
de la poblacion hasta entonces independientes). En particular,
hay que encontrar nuevos medios de produccion y nuevos
recursos naturales, lo que ejerce una presion creciente sobre el
entorno para extraer de el las materias primas necesarias y hacerle
absorber los inevitables desechos. Las leyes irrefragables de la
competencia tambien obligan a ensayar continuamente nuevas
tecnologfas y formas organizativas, ya que los capitalistas con mayor
productividad pueden desalojar a los que utilizan metodos
menos rentables. Las innovaciones definen nuevas carencias y necesidades
y reducen el tiempo de rotacion del capital y la friccion
de la distancia. Se amplfa asf la extension geografica sobre la que
el capitalista puede buscar nuevas ofertas de mano de obra, materias
primas, etcetera. Si en determinado mercado no existe una
capacidad de compra suficiente, hay que encontrar nuevos mercados
ampliando el comercio exterior, promoviendo nuevos productos
y estilos de vida, creando nuevos instrumentos de credito y
gastos publicos financiados mediante la deuda. Finalmente, si la
tasa de beneficia es demasiado baja, se suele recurrir, en busca de
una salida, a la regulacion estatal de la «competencia ruinosa», la
monopolizacion (fusiones y adquisiciones) y la exportacion de capital
a nuevos territorios.
Si alguna de las mencionadas barreras a la circulacion y expansion
continua del capital resulta imposible de eludir, la acumulacion
de capital queda bloqueada y los capitalistas se encuentran
con una crisis. El capital no se puede reinvertir rentablemente, la
acumulacion se estanca o cesa y el capital resulta devaluado (perdido)
y en algunos casos incluso ffsicamente destruido. La devaluacion
puede adoptar diversas formas: se pueden devaluar o destruir
las mercancfas excedentes, puede quedar sin empleo o desvalorizada
parte de la capacidad productiva, y hasta el propio dinero
puede perder valor debido a la inflacion; en una crisis tambien se
23
puede devaluar, por supuesto, el trabajo, mediante el desempleo
masivo. 􀍁De que forma se ha utilizado y se ha vista impulsada entonces
la urbanizacion capitalista por la necesidad de eludir esas
barreras y de ampliar el terreno de la actividad capitalista rentable?
Argumentare a este respecto que la urbanizacion desempeiia
un papel particularmente activo (junto con otros fenomenos
como los gastos militares) en la absorcion del producto excedente
que los capitalistas producen continuamente en su busqueda de
plusvalor4•
Consideremos, para empezar, el caso de Paris durante lo que
se conoce como Segundo Imperio, que duro casi dos decadas,
desde 1 85 2 hasta 1 870. La crisis de 1 848 fue una de las primeras
en mostrar claramente ligados a escala europea el desempleo de
capital y de trabajo excedentes. Sus efectos fueron particularmente
severos en Paris y dieron Iugar a una revolucion abortada protagonizada
por los obreros desempleados y los utopistas burgueses
que propugnaban una republica social como antidoto frente a
la codicia capitalista y la desigualdad. La burguesia republicana
reprimio violentamente a los revolucionarios pero no consiguio
resolver la crisis. El resultado fue el ascenso al poder de Luis Napoleon
Bonaparte, quien clio un golpe de estado en 1 8 5 1 y se
proclamo emperador con el nombre de Napoleon III en 1 85 2 .
Para sobrevivir politicamente, aquel emperador autoritario recurrio
a una energica represion de los movimientos politicos de
oposicion, pero tambien sabia que tenia que resolver el problema
de la absorcion de capital excedente, para lo que impulso un vasto
programa de inversiones en infraestructuras, tanto en el propio
pais como en el extranjero. En el exterior esto se concreto en la
construccion de vias ferreas en toda Europa, llegando hasta Estambul,
asi como en la financiacion de grandes obras publicas
como el canal de Suez. En Francia supuso la consolidacion de la
4 Para un repaso mas completo de estas ideas, vease David Harvey, The
Enigma of Capital, and The Crises of Capitalism, London, Profile Books, 2 0 1 0
[ ed. cast. : El Enigma del Capitaly las crisis del capitalismo, Madrid, Akal, 2 0 1 2 ] .
2 4
red de ferrocarriles, Ia construcci6n de puertos, el drenaje de marismas
y cosas parecidas, pero sobre todo Ia reconfiguraci6n de Ia
infraestructura urbana de Paris. En 1 8 5 3 el emperador llam6 a
Paris a Georges-Eugene Haussmann para que se hiciera cargo de
las obras publicas en Ia capital.
Haussmann entendia perfectamente que su misi6n consistia en
resolver el problema del excedente de capital y mano de obra mediante
Ia urbanizaci6n. La reconstrucci6n de Paris absorbi6 enormes
cantidades de trabajo y de capital para los niveles de Ia epoca,
lo que sumado a la supresi6n autoritaria de las aspiraciones de los
obreros de Paris fue un instrumento esencial de estabilizaci6n social.
Haussmann echo mano de los planes ut6picos propuestos
durante la decada de 1 840 por los fourieristas y saintsimonianos
para la reconfiguraci6n de Paris, pero con una gran diferencia:
ampli6 la escala a la que se habia imaginado aquel proceso. Cuando
el arquitecto Jacques-Ignace Hittorf le mostr6 sus pianos para
un nuevo bulevar, Haussmann los rechaz6 inmediatamente diciendole:
«No es lo bastante ancho [ . . . ] Usted me presenta un
disefio de 40 m, y yo quiero 1 2 0». Haussmann proyectaba una
ciudad a mucha mayor escala y para ello la acrecent6 enormemente
anexionando los suburbios y redisefiando barrios enteros
(como el del mercado de Les Hailes), sin limitarse a pequefias
remodelaciones del tejido urbano. Cambi6 de golpe toda la ciudad
en Iugar de hacerlo poco a poco. Para hacerlo necesitaba nuevas
instituciones financieras e instrumentos de credito al estilo
saintsimoniano (el Credit Mobilier y la Societe Immobiliere). De
hecho contribuy6 a resolver el problema del excedente de capital
disponible mediante un plan de tipo keynesiano de mejoras infraestructurales
urbanas financiadas mediante la deuda.
El sistema funcion6 bastante bien durante unos quince afios y
supuso no solo una transformaci6n de las infraestructuras urbanas
sino la construcci6n de una forma de vida y un tipo de habitantes
de la ciudad totalmente nuevos. Paris se convirti6 en «la
Ville-Lumiere» y en el gran centro de consumo, turismo y placer:
los cafes, los grandes almacenes, el novedoso sector de la
2 5
moda, las grandes exposiciones, todo aquello cambio la forma de
vida urbana abriendo la posibilidad de absorber grandes excedentes
mediante un inmenso consumo (lo que ofendia a los tradicionalistas
y al mismo tiempo excluia a los trabajadores). Pero
el agigantado sistema financiero, cada vez mas especulativo, y las
estructuras de cn!dito en las que se basaba, se vinieron abajo en
la crisis financiera de 1 868. Haussmann fue destituido y en su
desesperacion Napoleon III recurrio a la guerra contra la Alemania
de Bismarck, que perdio; en el vado de poder que se produjo
surgio la Comuna de Paris, uno de los mayores episodios revolucionarios
de la historia capitalista urbana. La Comuna se debio
en parte a la nostalgia del mundo urbano que Haussmann habia
destruido (sombras de la revolucion de 1 848) y al deseo de recuperar
su ciudad por parte de los desposeidos por sus obras; pero
tambien articulo visiones progresistas en conflicto de una modernidad
socialista alternativa a la del capitalismo de los monopolios,
enfrentando los ideales de un control jerarquico centralizado (la
corriente jacobina) a las visiones descentralizadas anarquistas de
control popular (propugnadas por los proudhonianos) . En 1 8 72 ,
en medio de intensas recriminaciones sobre quienes eran los
principales responsables del fracaso de la Comuna, se produjo la
drastica ruptura politica entre los marxistas y los anarquistas que
desgraciadamente sigue dividiendo a buena parte de la oposicion
de izquierda al capitalismo5 •
Avancemos ahora a Estados Unidos e n 1 942 . E l problema del
capital excedente que pareda insoluble durante la decada de 1 9 3 0
(y e l desempleo que l e acompafiaba) fueron temporalmente resueltos
por la enorme movilizacion del esfuerzo de guerra, pero
todos temian lo que pudiera suceder despues. Politicamente la
situacion era peligrosa. El gobierno federal estaba dirigiendo de
hecho una economia nacionalizada (y lo hada con mucha eficien-
5 Este compendia esta mas desarrollado en David Harvey, Paris, Capital
of Modernity, Nueva York, Routledge, 2003 [ed. cast: Paris, capital de Ia modernidad,
Madrid, Aka!, 2008] .
26
cia). Estados Unidos se habia aliado con la Union Sovietica comunista
en la guerra contra el fascismo. Como consecuencia de la
Gran Depresion, durante la decada de 1 9 3 0 habian surgido fuerres
movimientos sociales con inclinaciones de izquierda y sus simpatizantes
se habian incorporado al esfuerzo de guerra. Todos
conocemos la subsiguiente historia del macartismo y la Guerra
Fria (de la que ya habia abundantes presagios en 1 942). Como en
el caso de Luis Bonaparte, las clases dominantes de la epoca necesitaron
evidentemente una generosa dosis de represion politica
para reafirmar su poder. 􀍁Pero que paso con el problema del capital
excedente sin posibilidad de inversion rentable?
En 1 942 aparecio en la revista Architectural Forum una detallada
evaluacion de los esfuerzos de Haussmann, documentando en
detalle lo que este habia hecho en Paris y ofreciendo incluso un
analisis de sus errores. El articulo iba firmado nada menos que
por Robert Moses, quien despues de la Segunda Guerra Mundial
hizo en la region metropolitana de Nueva York lo que Haussmann
habia hecho antes en Paris6, al cambiar la escala de pensamiento
sobre la urbanizacion e incluir en sus planes toda la region metropolitana
y no solo la ciudad en sentido estricto. Mediante un sistema
de autopistas y transformaciones infraestructurales financiado
mediante la emision de deuda, el desplazamiento de las capas
acomodadas a urbanizaciones perifericas y la remodelacion de
toda la region metropolitana, ofrecio una via para absorber rentablemente
los excedentes de capital y de mano de obra. Cuando
ese proceso se reprodujo a escala nacional en los principales centros
metropolitanos de Estados Unidos (otra ampliacion de escala),
desempeiio un papel crucial en la estabilizacion del capitalismo
global despues de la guerra (un periodo en el que Estados
Dnidos podia permitirse propulsar toda la economia no comunista
incurriendo en deficits comerciales).
6 Robert Moses, «What Happened to Haussmann», Architectural Forum
77 (ju lio de 1 942), pp. 5 7 -66; Robert Caro, The Power Broker: Robert Moses
and the Fall of New York, Nueva York, Knopf, 1 974.
2 7
Esa suburbanizacion o «dispersion hacia las afueras» no fue
solo cuestion de nuevas infraestructuras. Tal como habia sucedido
en Paris durante el Segundo Imperio, suponia una trasformacion
radical del modo de vida, basada en Ia produccion y comercializacion
de nuevos productos, desde las hileras de casas individuates
identicas de uno o dos pisos con dos coches a Ia puerta hasta los
frigorificos y acondicionadores de aire, que junto a Ia enorme expansion
del consumo de petroleo favorecio Ia absorcion del excedente.
La suburbanizacion (junto con Ia militarizacion) desempeii.o
asi un papel decisivo en Ia absorcion de los excedentes de
capital y trabajo en los aii.os de posguerra, pero a costa de vaciar el
centro de las ciudades y dejarlas desprovistas de una base economica
sostenible, lo que dio Iugar a Ia Hamada «crisis urbana» de Ia
decada de 1 960, caracterizada por las revueltas de las minorias
afectadas (principalmente la de los afroamericanos), a las que se
negaba el acceso a Ia reciente prosperidad.
Pero Ia rebelion no se limitaba al centro de las ciudades. Los
urbanistas mas apegados a Ia tradicion hicieron piii.a en torno a
Jane Jacobs, tratando de contraponer al brutal modernismo de los
proyectos a gran escala de Moses un tipo distinto de estetica urbana
centrada en el desarrollo de los antiguos barrios, su preservacion
historica y en ultimo termino su gentrificacion. Pero para
entonces ya se habian construido muchisimas urbanizaciones perifericas
y Ia trasformacion radical del modo de vida que esto conllevaba
tenia todo tipo de consecuencias sociales; muchas feministas,
por ejemplo, situaban entre sus principales causas de descontento
la periferizacion y su estilo de vida. Tal como le sucedio a
Haussmann, a finales de Ia decada de 1 960 se genera una crisis
financiera que socavo el prestigio de aquel proceso (y del propio
Moses) y le hizo perder el favor popular; y de Ia misma forma que
Ia haussmannizacion de Paris potencio de alglin modo Ia erupcion
de Ia Comuna, Ia insipidez de Ia vida en las urbanizaciones perifericas
desempeii.o cierto papel en los espectaculares movimientos
de protesta de 1 968 en Estados Unidos, cuando los descontentos
estudiantes blancos de clase media se sumaron a Ia rebelion bus-
2 8
cando alianzas con otros grupos marginados y uniendose contra
el imperialismo estadounidense para crear un movimiento que
pretendia construir otro tipo de mundo, incluido un tipo distinto
de experiencia urbana (aunque, una vez mas, las corrientes anarquistas
y libertarias divergian de las propuestas alternativas jer:irquicas
y centralizadasf.
Junto con la rebelion de 1 968 eclosiono una crisis financiera.
Era en buena medida global (con el colapso de los acuerdos de
Bretton Woods), pero tambien propiciada por el comportamiento
de las instituciones de credito que habian impulsado el boom
inmobiliario durante las decadas precedentes. Aquella crisis cobro
impulso a finales de la decada de 1 960, hasta extenderse a
todo el sistema capitalista con el estallido de la burbuja inmobiliaria
en 1 9 7 3 , seguido par la bancarrota presupuestaria de la ciudad
de Nueva York en 1 97 5 . Habian llegado los oscuros afios de la
decada de 1 970, durante los que se planteo la cuestion de como
rescatar al capitalismo de sus propias contradicciones. Sirviendose
de la historia como guia, el proceso de urbanizacion iba a desempefi.ar
un papel muy significativo. Como mostro William Tabb,
la salida de la crisis fiscal de Nueva York en 1 97 5, concertada par
una incomoda alianza entre los poderes estatales y las instituciones
financieras, anuncio el giro neoliberal que se iba a dar en todo
el mundo en la lucha par perpetuar y consolidar el poder de la
clase capitalista a expensas del nivel de vida de la clase obrera,
desregulando el mercado para que cumpliera su funcion. Pero la
cuestion que quedaba en pie era como resucitar la capacidad de
absorber los excedentes que el capitalismo esta obligado a producir
si pretende sobrevivir8•
7 Henri Lefebvre, The Urban Revolution, Minneapolis, University of
Minnesota Press, 2003 [ed. orig. : La revolution urbaine, Paris, Gallimard,
1 970] .
H William Tabb, The Long Default: New York City and the Urban Fiscal
Crisis, New York, Monthly Review Press, 1 982 ; David Harvey, A Brief History
ofNeoliberalism, Oxford, Oxford University Press, 2005 [ed. cast.: Breve historia del neoliberalismo, Madrid, Aka!, 2 007] .
29
Pero sigamos avanzando hasta el momenta actual. El capitalismo
intemacional habia entrada en una montana rusa de crisis y
bancarrotas regionales ( el este y sureste de Asia en 1 997-98, Rusia
en 1 998, Argentina en 2 00 1 , etcetera) hasta que sufrio un crac
global en 2 008. 􀂟Cual ha sido el papel de la urbanizacion en esta
historia? En Estados Unidos todo el mundo creia hasta 2 008 que
el mercado de la vivienda era un importante estabilizador de la
economia, en particular tras la debacle de las empresas informaticas
y de alta tecnologia a finales de la decada de 1 990. El mercado
inmobiliario absorbia directamente gran parte del excedente de
capital dedicandolo a nuevas construcciones (tanto viviendas en el
interior y en la periferia de las ciudades como nuevas edificios de
oficinas), mientras que la rapida inflacion del precio de la vivienda,
respaldada par una prodiga oleada de refinanciaciones hipotecarias
con tipos de interes historicamente bajos, impulsaba el
mercado intemo estadounidense de servicios y bienes de consumo.
El mercado global se estabilizo en parte gracias a la expansion
urbana estadounidense y a la especulacion en el mercado inmobiliario,
mientras Estados Unidos incurria en un enorme
deficit comercial con el resto del mundo, endeudandose alrededor
de 2 millardos de dolares al dia para alimentar su consumismo
insaciable y las guerras financiadas mediante la deuda en Mganistan
e Iraq durante la primera decada del siglo XXI.
Pero el proceso de urbanizacion experimento mientras tanto
otra ampliacion de escala, haciendose planetaria, par lo que no
podemos concentramos linicamente en Estados Unidos. La enorme
expansion del mercado inmobiliario en Gran Bretana, lrlanda
y Espana, asi como en muchos otros paises, ayudo a mantener la
dinamica capitalista de forma muy parecida en general a la de
Estados Unidos. La urbanizacion de China durante los ultimos
veinte anos, como veremos el capitulo 2 , ha sido de un caracter
radicalmente diferente, concentrandose en buena medida en la
construccion de infraestructuras. Su velocidad aumento enormemente
tras una breve recesion hacia 1 997. Mas de un centenar de
ciudades han sobrepasado el millon de habitantes en los ultimos
3 0
veinte afi.os, y pequefi.as ciudades como Shenzhen se han convertido
en gigantescas metropolis de entre seis y diez millones de habitantes.
La industrializacion, concentrada al principia en las «zonas
economicas especiales», se extendio luego rapidamente a cualquier
municipio dispuesto a absorber el capital excedente extranjero
y a reinvertir los beneficios en una rapida expansion. Vastos
proyectos infraestructurales, como presas y autopistas -de nuevo,
wdos ellos financiados mediante la deuda- estan transformando
el paisaje9• Centros comerciales igualmente gigantescos, parques
cientificos, aeropuertos, puertos, palacios de entretenimiento de
todo tipo y gran variedad de instituciones culturales nuevas, junto
con urbanizaciones valladas y campos de golf para los ricos, salpican
el paisaje chino en medio de ciudades-dormitorio superatestadas
para las enormes reservas de mano de obra que se desplazan
desde las regiones rurales empobrecidas. Como veremos, las consecuencias
de este proceso de urbanizacion para la econornia global
y para la absorcion de capital excedente han sido enormes.
Pero China es solo el centro mas notable de un proceso de
urbanizacion que se ha hecho autenticamente planetaria, en parte
mediante la asombrosa integracion global de los mercados financieros
que aprovechan su flexibilidad para financiar mediante la
deuda proyectos urbanos que proliferan en todas partes, desde
Dubai hasta Sao Paulo y desde Madrid hasta Bombay, Hong Kong
o Londres. El Banco Central Chino, por ejemplo, participa activamente
en el mercado hipotecario secundario en Estados Unidos,
mientras que Goldman Sachs ha intervenido con fuerza en el
emergente mercado inmobiliario en Bombay y el capital de Hong
Kong ha invertido en Baltimore. Cualquier area urbana del mundo
ha visto como se inflaba su burbuja inmobiliaria al tiempo que
aumentaba sin freno la afluencia de inmigrantes empobrecidos, a
rnedida que el campesinado rural se veia desposeido debido a la
industrializacion y comercializacion de la agricultura.
9 Thomas Campanella, The Crmcrete Dragrm: China ‘s Urban Revolutirm and
What it Means for the World, Princeton, Princeton Architectural Press, 2008.
3 1
El boom inmobiliario ha sido evidente en Ciudad de Mexico,
Santiago de Chile, Bombay, Johannesburgo, Seul, Taipei, Moscu
y toda Europa (el caso de Espana ha sido el mas espectacular), asi
como en las grandes ciudades de los principales paises capitalistas,
como Londres, Los Angeles, San Diego y Nueva York (donde la
administraci6n del milmillonario alcalde Michael Bloomberg puso
en marcha en 2 007 mas proyectos urbanos a gran escala que nunca).
En algunos lugares de Oriente Media como Dubai y Abu
Dhabi han surgido proyectos urbanisticos asombrosos, espectaculares
y en ciertos aspectos criminalmente absurdos, como forma
de absorber los excedentes del capital surgidos de la riqueza
petrolifera de la forma mas lujosa, socialmente injusta y medioambientalmente
ponzofiosa posible (como una pista de esqui en
media del ardiente desierto). Asistimos asi a otto gran cambia de
escala en el proceso de urbanizaci6n, que hace dificil captar que lo
que esta sucediendo globalmente es en principia similar a los procesos
de que Haussmann gestion6 tan habilmente durante un
tiempo en el Paris del Segundo Imperio.
Pero esta nueva oleada urbanizadora dependia, como las anteriores,
de la creaci6n de nuevas instituciones e instrumentos financieros
que permitieran canalizar los creditos requeridos para mantenerla.
Las innovaciones financieras puestas en marcha en la decada
de 1 980, en particular la titulizaci6n y empaquetamiento de hipotecas
locales para venderlas a inversores de todo el mundo y la
creaci6n de nuevas instituciones financieras que facilitaran la creaci6n
de un mercado hipotecario secundario y Ia emisi6n y venta
de Obligaciones de Deuda Garantizadas [COOs, Collateralized
Debt Obligations] han desempefi.ado un papel decisivo. Las ventajas
eran muchas: minimizaba el riesgo al dispersarlo y permitia a
los depositos de ahorros excedentes un acceso mas facil a la demanda
excedente de vivienda, permitiendo ademas, en virtud de su
coordinaci6n, una reducci6n global de los tipos de interes (al tiempo
que generaba inmensas fortunas para los intermediarios financieros
que gestionaban aquellas maravillas). Pero dispersar el riesgo
no significaba eliminarlo. Ademas, el hecho de que se pudiera
3 2
repartir tan ampliamente alentaba inversiones aun mas arriesgadas,
que supuestamente transferian el riesgo a otto Iugar. Sin controles
adecuados de valoraci6n del riesgo, el mercado hipotecario
se podia desbocar, y lo que les sucedi6 a los hermanos Pereire en
1 867- 1868 en Paris con el Credit Mobilier y al ayuntamiento de
Nueva York a mediados de Ia decada de 1 970 volvi6 a suceder en
2008 con las hipotecas subprimc y Ia crisis de los activos inmobiliarios.
La crisis se concentr6 primero en las ciudades estadounidenses
y sus alrededores (aunque se podian detectar sefiales similares
en Gran Bretafia), con consecuencias particularmente severas para
los afroamericanos de bajos ingresos y hogares monoparentales a
cargo de mujeres, afectando tambien a quienes, incapaces de permitirse
los elevadisimos precios de Ia vivienda en los centros urbanos,
especialmente en el suroeste estadounidense, se trasladaron a
la semiperiferia de los centros metropolitanos, donde al principia
podian pagar tipos de interes bajos por casas adosadas ya construidas
especulativamente, pero luego tuvieron que afrontar gastos de
desplazamien to crecientes a medida que subia el precio del petr6-
leo al tiempo que aumentaban sus cuotas hipotecarias en consonancia
con Ia tendencia ascendente del mercado. Las crueles consecuencias
de Ia crisis sobre Ia vida urbana y las infraestructuras
(barrios enteros de ciudades como Cleveland, Baltimore y Detroit
se han visto devastados por la oleada de desahucios) hacian tambalearse
toda Ia estructura del sistema financiero global y amenazaban
desencadenar una importante recesi6n. Los paralelismos con
la crisis de la decada de 1 970 son, por decirlo suavemente, pasmosos,
incluida Ia respuesta de Ia Reserva Federal abaratando el dinero,
lo que casi con seguridad generara en el futuro fuertes tensiones
inflacionistas, como sucedi6 entonces.
Pero Ia situaci6n es mucho mas complicada ahora y no esta
nada claro si un severo crac en Estados Unidos podria verse compensado
por la expansion en otto Iugar (por ejemplo en China).
EI desarrollo geografico desigual puede quiza rescatar de nuevo al
sistema y salvarlo de una bancarrota total, como sucedi6 en Ia
decada de 1 990, aunque ahora sea Estados Unidos el que esta en
3 3
el centro del problema. Pero el sistema financiero esta tambien
ahora mucho mas estrechamente entrelazado que antes 10• Las
transacciones comerciales realizadas instantaneamente en la red
sin ninguna supervision siempre amenazan con crear una gran divergencia
en el mercado (como muestra la increfble volatilidad de
los mercados bursatiles) capaz de generar una crisis masiva que
exigira repensar de arriba abajo el funcionamiento del capital financiero
y de los mercados monetarios, incluida su relaci6n con
la urbanizaci6n.
Al igual que en otras ocasiones, la reconfiguraci6n de la geografia
urbana ha traido consigo grandes cambios en el estilo de
vida. La calidad de la vida urbana se ha convertido en una mercancia
para los que tienen dinero, como lo ha hecho la propia ciudad
en un mundo en el que el consumismo, el turismo, las actividades
culturales y basadas en el conocimiento, asi como el continuo recurso
a la economia del espectaculo, se han convertido en aspectos
primordiales de la economia politica urbana hasta en la India
y China. La proclividad posmodema a la formaci6n de nichos de
mercado -en las opciones de modo de vida, habitos de consumo y
normas culturales- confiere a la vida urbana contemporcinea una
aura de libertad de elecci6n, con tal que uno tenga el dinero suficiente
y pueda protegerse frente a la privatizaci6n de la redistribuci6n
de riqueza mediante actividades criminales y prcicticas
fraudulentas depredadoras (que se han multiplicado en todas partes).
Proliferan los centros comerciales e hipermegastores (cuya
construcci6n se ha convertido asimismo en un gran negocio ), asi
como los centros de comida rapida y mercadillos artesanales, bazares
ocasionales, cafeterias de ambiente y establecimientos por el
estilo en los que se practica, como dice socarronamente Sharon
Zukin, la «pacificaci6n mediante el cappuccino». El desarrollo su-
10 Richard Bookstaber, A Demon of Our Own Design: Markets, Hedge
Funds, and the Perils of Financial Innovation, Nueva York, Wiley, 2 007; Frank
Partnoy, Infectious Greed: How Deceit and Risk Corrupted Financial Markets,
Nueva York, Henry Holt, 2 003 .
3 4
burbano incoherente, anodino y mon6tono que sigue dominando
en muchas partes del mundo encuentra ahora un revulsivo en el
«nuevo urbanismo» que proclama las excelencias de Ia vida en
comunidades apartadas (supuestamente intimas y seguras, a menudo
valladas y cerradas al exterior) en las que los promotores
inmobiliarios prometen un estilo de vida refinado supuestamente
capaz de cumplir todos los suefios urbanos. Es un mundo en el
que Ia etica neoliberal del intenso individualismo posesivo puede
convertirse en pauta para Ia socializaci6n de Ia personalidad humana.
Su efecto es el creciente aislamiento individualista, Ia ansiedad
y Ia neurosis en medio de uno de los mayores logros sociales (al
menos a juzgar por su enorme envergadura y su generalizaci6n a
todos los niveles) jamas construido en la historia humana para la
realizaci6n de nuestros deseos mas profundos.
Pero las fisuras en el sistema son tambien muy evidentes. Vivimos
en ciudades cada vez mas divididas, fragmentadas y proclives
al conflicto. La forma en que vemos el mundo y definimos nuestras
posibilidades depende del lado de la barrera en que nos hallemos
y del nivel de consumo al que tengamos acceso. En las ultimas
decadas el giro neoliberal ha restaurado el poder de clase de
las elites mas ricas 1 1 • En un solo afio los directivos de los principales
fondos de inversion en Nueva York obtuvieron 3 millardos de
d6lares en remuneraciones personates y las primas de Wall Street
han aumentado vertiginosamente durante los ultimos afios, desde
alrededor de 5 millones de d6lares hasta llegar a 50 millones para
los principales protagonistas (situando los precios del suelo en
Manhattan a una altura inalcanzable). En Mexico han aparecido
catorce milmillonarios desde el giro neoliberal de finales de la
decada de 1 980, entre los que se cuenta el hombre mas rico de Ia
tierra, Carlos Slim, al mismo tiempo que los ingresos de los pobres
en ese pais se han estancado o han disminuido. A finales de
2009 (despues de que hubiera pasado lo peor de Ia crisis), habia en
1 1 D. Harvey, A Brief History of Neoliberalism, cit.; Thomas Edsall, The
New Politics of Inequality, Nueva York, Norton, 1 9 8 5 .
3 5
China 1 1 5 milmillonarios, 1 0 1 en Rusia, 5 5 en la India, 5 2 en
Alemania, 3 2 en Gran Bretafia y 3 0 en Brasil, ademas de los 41 3
de Estados Unidos 1 2 • Los resultados de esta creciente polarizaci6n
en la distribuci6n de la riqueza y el poder estan indeleblemente
grabados en las formas espaciales de nuestras ciudades, en
las que se van condensando progresivamente fragmentos fortificados,
comunidades cercadas y espacios publicos privatizados
bajo una vigilancia constante. La protecci6n neoliberal de los derechos
de propiedad privada y sus valores se convierte en una forma
hegem6nica de polftica, incluso para Ia clase media baja. En el
mundo en desarrollo, en particular, Ia ciudad
se esta dividiendo en partes separadas, en las que parecen forrnarse
muchos «microestados». Los vecindarios ricos provistos de todo
tipo de servicios, tales como escuelas exclusivas, campos de golf y de
tenis y patrullas de policia privada que recorren el area continuamente,
se ven rodeadas por asentamientos ilegales donde solamente se
puede obtener agua en las fuentes publicas, no existen sistemas de
evacuaci6n de residuos ni de recogida de basuras, la electricidad solo
esta al alcance de unos pocos privilegiados, las calles se convierten en
barrizales siempre que llueve y lo normal es compartir la vivienda
entre varias familias. Cada fragmento parece vivir y funcionar aut6-
nomamente, aferrandose firrnemente a lo que ha sido capaz de proveerse
en la lucha cotidiana por la supervivencia 1 3 •
E n esas condiciones los ideales d e identidad urbana, ciudadania
y pertenencia, y de una polftica urbana coherente, ya amenazados
por Ia creciente difusi6n de Ia etica neoliberal individualista,
se hacen mucho mas dificiles de sostener. Hasta la idea de que
la ciudad podria funcionar como un cuerpo politico colectivo, un
1 2 Jim Yardley y Vikas Bajaj , «Billionaires’ Ascent Helps India, and Vice
Versa», New York Times, 27 de julio de 2 0 1 1 .
1 3 Marcello Balbo, «Urban Planning and the Fragmented City of Developing
Countries>>, Third World Planning Review 1 5/ 1 ( 1 993), pp. 2 3 -2 5 .
36
Iugar en y del que podrian emanar movimientos sociales progresistas,
parece, al menos superficialmente, cada vez menos creihle.
Aun asi, de hecho hay todo tipo de movimientos sociales urbanos
que tratan de superar el aislamiento y de reconfigurar la ciudad
respondiendo a una imagen social diferente de la ofrecida por los
poderes de los promotores respaldados por el capital financiero y
ernpresarial y un aparato estatal con rnentalidad de negociante.
Incluso administraciones urbanas relativamente conservadoras tratan
de emplear su poder para experimentar nuevas formas de producir
lo urbano y de democratizar su gobernanza. 􀂟Existe una alternativa
urbana, y en tal caso, de d6nde podria provenir?
La absorci6n del excedente mediante la transformaci6n urbana
tiene empero un aspecto aun mas tenebroso: ha supuesto repetidas
rachas de reestructuraci6n urbana mediante una «destrucci6n
creativa» que casi siempre tiene una dimension de clase, ya
que suelen ser los mas pobres y menos privilegiados, los marginados
del poder politico, los que mas sufren en esos procesos.
Para hacer surgir la nueva geografia urbana del derrumbe de la
antigua se requiere siempre violencia. Haussmann hizo derribar
los viejos barrios de Paris empleando poderes excepcionales de
expropiaci6n, supuestamente en beneficio publico, en nombre
de los derechos de ciudadania, la restauraci6n ambiental y la renovaci6n
urbana. Consigui6 asi deliberadamente expulsar del
centro de Paris, junto con las industrias insalubres, a gran parte de
la clase obrera y otros elementos rebeldes que constituian una
amenaza para el orden publico y por supuesto para el poder politico,
creyendo (incorrectamente, como se comprob6 en la Comuna
revolucionaria de Paris de 1 8 7 1 ) que aquella reforma urbana
ofrecia un nivel suficiente de vigilancia y control militar como
para asegurar el facil sometimiento por la fuerza de las clases rebeldes.
Pero como ya sefialaba Friedrich Engels en su folleto de
1 872 Sobre el problema de Ia vivienda [Zur Wohnungsfrage]:
En realidad Ia burguesfa solo dispone de un metodo para resolver a
su modo el problema de Ia vivienda, esto es, de resolverlo de forma que
3 7
se perpettie, y ese metodo se llama «haussmannizaci6n» [como yo denominaria
a] la pnictica generalizada de la apertura de brechas en los
barrios obreros, particularmente en los situados en el centro de nuestras
grandes ciudades, dejando a un lado que se justifique por razones
de salud publica, de embellecimiento de la ciudad, de demanda de
grandes edificios de negocios en el centro o por exigencias del tr:ifico
como el tendido de vias ferreas, Ia ampliaci6n de las avenidas, etcetera.
Por diferentes que sean las razones aducidas, el resultado es siempre el
mismo: los callejones mas escandalosos desaparecen con gran contento
de la burguesia por su colosal exito, pero aparecen de nuevo en algUn
otto Iugar, a menudo muy cerca [ . . .] Los focos de las epidemias,
los infames agujeros y calabozos en los que el modo capitalista de producci6n
confina a nuestros trabajadores una noche tras otra, no son
erradicados, jsino que simplemente se desplazan a otro Iugar! La misma
necesidad econ6mica que los gener6 antes los reproduce ahora14•
De hecho llev6 mas de cien afios completar Ia conquista burguesa
del centro de Paris, con las consecuencias que hemos visto
en los ultimos afios: levantamientos y disturbios en los suburbios
aislados en los que se ven cada vez mas atrapados los emigrantes
marginados, los obreros desempleados y los j6venes. Lo mas triste
es que los procesos que describia Engels se siguen reproduciendo
una y otra vez a lo largo de Ia historia del urbanismo capitalista.
Robert Moses le dio «un hachazo al Bronx» (con sus propias
infames palabras) que provoc6 largas y sonoras lamentaciones de
los grupos y movimientos vecinales, finalmente condensadas en Ia
ret6rica de Jane Jacobs sobre Ia inimaginable destrucci6n de un
valioso tejido urbano asi como Ia perdida de comunidades enteras
de residentes y sus arraigadas redes de integraci6n social 1 5 • Pero
14 Friedrich Engels, The Housing Question, Nueva York, International
Publishers ( 1 93 5), pp. 74-7 7 [orig. en aleman: Zur Wohnungsfrage, en MEW
Band 1 8, Berlin, Dietz Verlag, 1 97 3 , pp. 260-2 6 1 ] .
1 5 Marshall Berman, A ll That Is Solid Melts Into Air, Londres, Penguin,
1 988 [ ed. cast. : Todo lo solido se desvanece en el dire, Madrid, Siglo XXI de Espana,
2000] .
3 8
en los casos de Paris y Nueva York, despues de que las brutales
expropiaciones a cargo del estado se vieron frenadas por la agitaci6n
politica y las luchas callejeras del 68, comenz6 un proceso de
transformacion mucho mas insidioso y canceroso mediante el sometimiento
de los gobiernos democraticos urbanos a la disciplina
presupuestaria, la liberalizacion del mercado del suelo y de la vivienda,
la especulacion inmobiliaria y la recalificacion del suelo
urbano para los usos que generaban la tasa de ganancia financiera
mas alta. Engels entendia muy bien de que iba todo ese proceso:
El crecimiento de las grandes ciudades modernas da al suelo en
ciertas areas, particularmente en las situadas cerca del centro, un valor
artificial mucho mayor; los edificios construidos en esas areas disminuyen
ese valor en Iugar de aumentarlo, porque ya no corresponden
a las nuevas circunstancias; por eso son derribados y sustituidos
par otros. Esto sucede sabre todo con las viviendas de los trabajadores
situadas cerca del centro, cuyos alquileres, a pesar de Ia gran cantidad
de gente que en elias se aloja, nunca pueden aumentar mas alia
de un limite, o en todo caso lo hacen muy lentamente. Por elio son
derribadas y en su Iugar se construyen nuevas tiendas, almacenes y
edificios publicos 16•
Resulta deprimente pensar que todo esto se escribiera en 1 8 7 2 ,
ya que la descripcion d e Engels s e puede aplicar directamente a
los actuales procesos urbanos en gran parte de Asia (Nueva Delhi,
Seul, Bombay), asi como a la actual gentrificacion de ciertas areas
de Nueva York como Harlem y Brooklyn. La creacion de nuevas
geografias urbanas bajo el capitalismo supone inevitablemente
desplazamiento y desposesion, como horrorosa imagen especular
de la absorcion de capital excedente mediante el desarrollo urbano.
Considerese el caso de Bombay y sus areas urbanas aledaiias,
donde 6 millones de sus habitantes son considerados oficialmente
1 6 Friedrich Engels, The Housing Quesfion, cit., p. 2 3 [ed. cast.: Zur Wohnungsfrage,
cit., p. 2 1 5] . (
39
chabolistas, alojados en su mayor parte en terrenos sin propietario
legal (los lugares donde viven aparecen en blanco en todos los
pianos de Ia ciudad). El in ten to de convertir Bombay en un centro
financiero global capaz de rivalizar con Shanghai ha acelerado el
boom de Ia construccion y el suelo que ocupan los «asentamientos
irregulares» ha aumentado increfblemente de valor afio tras afio.
El de Dharavi, uno de los barrios chabolistas mas conocidos de
Bombay, se estima en tomo a los 2 millardos de dolares, y Ia presion
para desalojar a sus habitantes -aduciendo razones ambientales
y sociales- aumenta dfa tras dfa. Los poderes financieros respaldados
por el estado presionan en favor de un desalojo por Ia
fuerza, tomando posesion a veces violentamente de un terreno
ocupado desde hace una generacion por los chabolistas. La acumulacion
de capital mediante Ia actividad inmobiliaria se multiplica,
dado que el coste del suelo es practicamente nulo. 􀂟Recibe
alguna compensacion Ia gente obligada a abandonar sus chabolas?
Los mas afortunados han recibido algunas rupias, pero aunque Ia
Constitucion india proclama que el estado esta obligado a proteger
Ia vida y el bienestar de toda Ia poblacion, sin hacer diferencias
por razones de casta o de clase, y a garantizar su derecho a Ia
vivienda, el Tribunal Supremo ha reescrito esa exigencia constitucional:
los ocupantes ilegales que no pueden demostrar fehacientemente
su asentamiento durante largo tiempo en el suelo que
ocupan no tienen derecho a compensacion alguna, porque reconocer
ese derecho, dice el Tribunal Supremo, equivaldrfa a premiar
a los ladronzuelos y carteristas por sus acciones. Asf, los chabolistas
se ven obligados a resistir y a luchar, o a empaquetar sus
escasas pertenencias y acampar al borde de las autovfas o donde
puedan encontrar un diminuto espacio 17• Ejemplos similares de
desposesion (aunque menos brutales y mas legales) se pueden en-
17 Usha Ramanathan «Illegality and the Urban Poor>>, Economic and Political
Weekly, 2 2 de julio de 2006; Rakesh Shukla, «Rights of the Poor: An
Overview of Supreme Court>>, Economic and Political Weekly, 2 de septiembre
de 2006.
40
contrar en Estados Unidos, donde se abusa del derecho a la expropiacion
para desplazar a quienes residian desde hace tiempo en
una vivienda razonable, en favor de usos mas rentables del suelo
(tales como los bloques de apartamentos y los grandes almacenes).
En el Tribunal Supremo estadounidense los jueces liberales prevalecieron
sobre los conservadores diciendo que era perfectamente
constitucional que las jurisdicciones locales se comportaran de esa
forma a fin de aumentar Ia base de su recaudacion de impuestos.
En Seul, durante Ia decada de 1 990, las empresas constructoras
y los promotores inmobiliarios contrataron escuadrones de
luchadores de sumo para invadir barrios enteros y aplastar a mazazos
no solo las viviendas sino tambien las posesiones de quienes
se habian asentado cuatro o cinco decadas antes en las colinas que
ahora se habian convertido en un terreno de gran valor. La mayoria
de sus laderas han quedado cubiertas por grandes rascacielos
que no muestran ninguna huella del brutal proceso de desposesion
que permitio su construccion. En China se esta desposeyendo
actualmente a millones de personas del espacio que llevaban
ocupando toda Ia vida. Dado que carecen de derechos de propiedad
privada, el estado puede expulsarlos simplemente con una orden
administrativa, ofreciendoles como mucho un pequefio pago
en efectivo para facilitarles el traslado (antes de entregar el suelo
a los promotores con una elevada tasa de ganancia). En algunos
casos la gente se va sin mas, pero tambien llegan noticias de encarnizadas
resistencias, Ia respuesta a las cuales suele ser una brutal
represion por parte de las autoridades. La poblacion rural de
los alrededores de las grandes ciudades se ve desplazada sin mucha
ceremonia al expandirse estas, como ya habia vaticinado Lefebvre
en los afios sesenta presintiendo que Ia clara distincion de
otro tiempo entre Ia ciudad y el campo parecia irse difuminando
gradualmente dando Iugar a espacios porosos con un desarrollo
geografico desigual bajo el dominio del capital y del estado. En
China las comunas rurales en los alrededores de las ciudades (o al
menos los lideres locales del partido) pasaron del agotador trabajo
de cultivar coles al relajado estatus de rentistas urbanos al cons-
41
truirse en elias, pnicticamente de la noche a la mafiana, grandes
bloques de apartamentos. Asf sucede igualmente en la India, donde
la polftica de zonas especiales de desarrollo econ6mico promovida
por el gobierno central y los gobiernos estatales ha acabado
convirtiendose en una violencia descarnada contra los productores
agrfcolas, como en el caso de la masacre de Nandigram (Bengala
occidental) en 2 007 ordenada por el «Frente de Izquierdas»
gobernante* con el fin de abrir espacios para la inversion de grandes
capitales indonesios, tan interesados en el desarrollo urbano
como en el industrial. En este caso los derechos de propiedad
privada no supusieron ninguna protecci6n.
Y lo mismo sucede con la propuesta aparentemente progresista
de conceder derechos de propiedad privada a las poblaciones
okupas, ofreciendoles bienes que les permitirfan salir de la pobreza.
Ese es el tipo de propuesta ofrecido a los favelados de Rfo de
Janeiro, pero el problema es que los pobres, acuciados por la inseguridad
de sus ingresos y sus frecuentes dificultades financieras,
pueden facilmente ser persuadidos de venderlos a un precio en
efectivo relativamente bajo (los ricos se niegan en cambio a renunciar
de ningnn modo a sus propiedades, por lo que Moses, a
quien no le result6 muy diffcil dar su «hachazo» en el Bronx, donde
la mayorfa de la gente contaba con muy bajos ingresos, no
pudo hacer lo mismo en la opulenta Park Avenue). Yo apostarfa a
que, si se mantiene la tendencia actual, dentro de quince afios
todas esas colinas ahora ocupadas por favelas estanin cubiertas
por grandes bloques de apartamentos con fabulosas vistas a la bahfa
de Rfo, mientras que los antiguos favelados habnin sido desplazados
a alguna periferia remota 18• El efecto a largo plazo de la
* Que en las elecciones de abril-mayo de 2 0 1 1 perdi6 el poder que habia
ejercido durante 34 afios. {N. del T.]
1 8 Buena parte de estas ideas provienen de Ia obra de Hernando de Soto,
The Mystery of Capital: Why Capitalism Triumphs in the West and Fails
Everywhere Else, Nueva York, Basic Books, 2000; vease el repaso criitico de
Timothy Mitchell, «The Work of Economics: How a Discipline Makes its
World>>, Archives Europiennes de Sociologie 46/2 (2005), pp. 297-320.
42
privatizacion por Margaret Thatcher de las viviendas sociales en
e1 centro de Londres ha sido crear una estructura de alquileres y
precio de la vivienda en toda el area metropolitana que impide
que la gente con bajos ingresos e incluso la de clase media pueda
acceder a una vivienda cerca del centro urbano. El problema de la
vivienda, como el de la pobreza y la accesibilidad, se ha ido desplazando
de un lugar a otro.
Esos ejemplos nos advierten de la existencia de toda una bateria
de soluciones aparentemente «progresistas» que no solo desplazan
el problema sino que de hecho lo refuerzan, al mismo tiempo
que alargan la cadena dorada que aprisiona a poblaciones vulnerables
y marginadas dentro del cerco de la circulacion y acumulacion
del capital. Hernando de Soto argumentaba que es la falta de
derechos claros de propiedad la que mantiene en la miseria a los
pobres en gran parte del Sur Global (ignorando el hecho de que
la pobreza tambien abunda en sociedades donde estan claramente
establecidos los derechos de propiedad). Evidentemente, habra
casos en que la concesion de tales derechos en las favelas de Rio o
en los barrios pobres de Lima libere energias individuales y afanes
empresariales que permitan el avance personal de algunos, pero el
efecto global suele ser el de destruir los modos colectivos de solidaridad
social y apoyo mutuo, no basados en la maximizacion del
beneficio, sin favorecer el alivio conjunto de la poblacion a falta
de un empleo seguro y adecuadamente remunerado. Julia Elyachar,
por ejemplo, sefiala que en El Cairo esas politicas aparentemente
progresistas han creado un «inercado de la desposesion»
que de hecho absorbe valor de una economia moral basada en el
respeto mutuo y la reciprocidad, en beneficio de las instituciones
capitalistas 19•
Esa misma critica se puede aplicar en buena medida a las soluciones
para la pobreza global basadas en los microcreditos y microfinanzas,
voceadas tan persuasivamente desde las instituciones
19 Julia Elyachar, Markets of Dispossession: NGOs, Economic Development,
and the State in Cairo, Chapel Hill, Duke University Press, 2005.
43
financieras de Washington. En su encarnaci6n social (tal como
los proponia originalmente el premia Nobel de Ia Paz Muhammad
Yunus) los microcrc:!ditos han abierto efectivamente nuevas
posibilidades y han tenido un efecto significativo sabre las relaciones
de genera, con consecuencias positivas para las mujeres, en
paises como India y Bangladesh; pero al mismo tiempo imponen
sistemas de responsabilidad colectiva para el pago de Ia deuda
contraida que pueden coartar mas que liberar. En cuanto a las
microfinanzas tal como han quedado estructuradas por las instituciones
de Washington (a diferencia de Ia orientaci6n social mas
filantr6pica de los microcreditos propuestos por Yunus), su efecto
tiende a generar fuentes muy rentables de ingresos (con tipos de
interes por encima del 1 8 por 1 00 e incluso bastante mas altos)
para las instituciones financieras globales, en el seno de una estructura
de comercializaci6n emergente que permite a las empresas
multinacionales acceder al enorme mercado constituido por
los dos mil millones de personas que viven con menos de 2 d6lares
al dia. Es a ese enorme «mercado en Ia base de Ia piramide»,
como se le llama en los circulos empresariales, al que el gran capital
pretende llegar mediante redes complejas de vendedores (principalmente
mujeres) vinculados mediante una cadena de mercado
que va desde los grandes centros multinacionales de distribuci6n
hasta los vendedores callejeros20• Estos ultimos, ligados por diversas
redes de relaciones sociales, se hacen colectivamente responsables
del pago de Ia deuda mas intereses que les permite comprar
los articulos que mas tarde venden al por menor. Como en el caso
de Ia concesi6n de derechos de propiedad privados, es casi seguro
que algunas personas (Ia mayoria de elias mujeres) pueden incluso
alcanzar un estatus relativamente acomodado, al tiempo que se
atenuan notorios problemas en el acceso de los pobres a los pro-
20 Ananya Roy, Poverty Capital: Microfinance and the Making of Development,
Nueva York, Routledge, 2 0 1 0; C. K. Prahalad, The Fortune at the
Bottom of the Pyramid: Eradicating Poverty Through Profits, Nueva York, Pearson
Prentice Hall, 2 009.
44
ductos de consumo a un precio razonable; pero esto no soluciona
e1 problema de la pobreza urbana. La mayoria de los participantes
en el sistema de microfinanzas quedaran reducidos a la servidumbre
por deudas, encerrados en una posicion intermedia mal remunerada
entre las empresas multinacionales y la poblacion empobrecida
de los arrabales urbanos, en beneficia siempre de las
primeras. Este es el tipo de estructura que bloquea la exploracion
de alternativas mas productivas, y ciertamente no brinda ninglin
tipo de derecho a la ciudad.
La urbanizacion, podemos concluir, ha desempefiado un papel
crucial en la absorcion de excedentes de capital, y lo ha hecho a
una escala geografica cada vez mayor, pero a costa de impetuosos
procesos de destruccion creativa que implican la desposesion de
las masas urbanas de cualquier derecho a la ciudad. Periodicamente
esto da lugar a rebeliones como la de Paris en 1 87 1 , cuando
los desposeidos se alzaron reclamando el derecho a la ciudad
que habian perdido. Los movimientos sociales de 1 968, desde Paris
y Bangkok hasta Ciudad de Mexico y Chicago, pretendian parecidamente
definir un modo de vida urbana diferente al que les
estaban imponiendo los promotores capitalistas y el estado. Si,
como parece probable, las dificultades fiscales de la actual coyuntura
aumentan y la fase hasta ahora exitosa, neoliberal, posmodernista
y consumista de absorcion capitalista del excedente mediante
la urbanizacion, esta llegando a su fin iniciandose una crisis mas
amplia, cabe preguntarse: (Donde esta nuestro 68, o para plantearlo
aun mas dramaticamente, nuestra version de la Comuna?
Por analogia con las transformaciones en el sistema recaudatorio,
la respuesta politica debera ser mucho mas compleja en nuestra
epoca, precisamente porque el proceso urbana es ahora de
ambito planetaria y esta atravesado por todo tipo de fisuras, inseguridades
y desarrollos geograficos desiguales. Pero como cantaba
Leonard Cohen, esas grietas son «las que dejan pasar la luz».
Hay atisbos de rebelion en todas partes (la agitacion en China e
India es cronica, hay guerras civiles en Africa, Latinoamerica
hierve, en todas partes surgen movimientos autonomos y hasta en
45
Estados Unidos hay indicios politicos que sugieren que la mayoria
de la poblaci6n piensa, con respecto a las terribles desigualdades,
que «jYa basta !». Cualquiera de esas rebeliones podrfa de
repente hacerse contagiosa. A diferencia del sistema tributario,
no obstante, los movimientos de oposici6n urbanos y periurbanos,
que abundan en todo el mundo, no estan apenas vinculados
entre sf. De hecho, muchos no tienen ninguna conexi6n con
otros. Es por tanto muy improbable que una sola chispa incendie
la pradera, como se solia decir en otto tiempo. Hara falta algo
mucho mas sistematizado. Pero si esos diversos movimientos de
oposici6n se unieran de alglin modo -por ejemplo, en torno a la
reivindicaci6n del derecho a la ciudad-, 􀂟que deberfan exigir?
La respuesta a esta ultima pregunta es bastante sencilla: mayor
control democratico sobre la producci6n y uso del excedente.
Dado que el proceso de urbanizaci6n es un importante canal de
uso, el derecho a la ciudad se constituye estableciendo un control
democratico sobre la aplicaci6n a la urbanizaci6n de los excedentes.
Tener excedentes no es algo malo de por sf; de hecho, en muchas
situaciones es crucial para la supervivencia. Durante toda la
historia del capitalismo, parte del valor excedente creado ha sido
recaudado por el estado, y en las fases socialdem6cratas esa proporci6n
aument6 significativamente, poniendo buena parte del
excedente bajo el control estatal. Todo el proyecto neoliberal durante
los ultimos treinta afios ha estado orientado a la privatizaci6n
del control sobre el excedente, pero los datos para todos los
pafses de la OCD E muestran que la proporci6n del PIB de la que
ha dispuesto el estado se ha mantenido en general constante desde
la decada de 1 970. El principal logro del asalto neoliberal ha
sido pues impedir que siguiera aumentando como lo hizo durante
los afios cincuenta y sesenta. Otto aspecto ha sido crear nuevos
sistemas de gobierno que integran los intereses del estado y de las
empresas, y que mediante la aplicaci6n del poder del dinero aseguran
que el control sobre el desembolso del excedente en la configuraci6n
del proceso urbano mediante el aparato estatal favorezca
al gran capital y a las clases altas.
46
El aumento de la proporcion del excedente bajo control estatal
solo servira de algo si se reforma el propio estado poniendolo bajo
el control democratico del pueblo. El derecho a la ciudad va cayendo
cada vez mas, por desgracia, en manos de intereses privados
o casi privados. En la ciudad de Nueva York, por ejemplo,
tenemos un alcalde milmillonario, Michael Bloomberg, que esta
reconfigurando la ciudad de acuerdo con los intereses de los promotores
inmobiliarios, de Wall Street y de la clase capitalista transnacional,
mientras la sigue vendiendo como un Iugar optima para
los grandes negocios y un destino fantastico para los turistas, convirtiendo
Manhattan en una vasta comunidad de acceso restringido,
unicamente para ricos (su eslogan desarrollista ha sido, ironicamente,
«construir como Robert Moses pero sin olvidar a Jane
Jacobs»2 1). En Seattle es otro milmillonario, Paul Allen, quien
lleva la voz cantante, y en Ciudad de Mexico el hombre mas rico
del mundo, Carlos Slim, ha hecho pavimentar de nuevo las calles
del centro para complacer el gusto de los turistas. Pero no son
solo ricachones individuates los que ejercen el poder directo: en la
ciudad de New Haven, carente de recursos propios para la reinversion
urbana, es la U niversidad de Yale, una de las mas ricas del
mundo, la que esta redisefi.ando gran parte del tejido urbana para
adecuarlo a sus necesidades. La Universidad Johns Hopkins esta
hacienda lo mismo en el este de Baltimore y la Universidad de
Columbia planea hacerlo en ciertas areas de Nueva York (suscitando
en ambos casas movimientos de resistencia vecinales, como
lo ha hecho el intento de privatizacion del suelo en Dharavi). El
derecho a la ciudad actualmente existente, tal como esta ahara
constituido, es demasiado estrecho y esta en la mayoria de los
casas en manos de una pequefi.a elite politica y economica con
capacidad para configurar la ciudad segtl.n sus propias necesidades
particulares y sus deseos mas intimas.
2 1 Scott Larson, Building Like Moses with Jane Jacobs in Mind, tesis doctoral,
Earth and Environmental Sciences Program, City University of New
York, 2 0 1 0.
47
Pero consideremos ahora la situaci6n mas estructuralmente:
en enero de cada afio se publica una estimaci6n del total de primas
[bonus] ganadas esforzadamente en Wall Street durante todo
el ejercicio por los grandes gestores financieros. En 2007, un afio
desastroso para los mercados financieros se mire como se mire
(aunque no tan malo como el siguiente, claro esta), esas primas
sumaron 3 3 . 2 00 millones de d6lares, solo un 2 por 1 00 menos
que el afio anterior (buena retribuci6n por desquiciar el sistema
financiero mundial). A mediados del verano de 2 007 la Reserva
Federal y el Banco Central Europeo inyectaron en el sistema financiero
millardos de d6lares en creditos a corto plazo para asegurar
su estabilidad, y Ia Reserva Federal redujo espectacularmente
los tipos de interes a medida que avanzaba el afio cada vez
que los mercados de Wall Street amenazaban caer vertiginosamente.
Entretanto, entre dos y tres millones de personas -principalmente
familias monoparentales encabezadas por mujeres, afroamericanas
en las principales ciudades y blancas marginadas en la
semiperiferia urbana- eran desahuciadas de sus hogares, quedando
muchas de ellas sin techo. En Estados Unidos muchos barrios
e incluso comunidades periurbanas enteras quedaron practicamente
vacfos como consecuencia de las practicas crediticias depredadoras
de las instituciones financieras. Esa gente no recibia
primas. De hecho, dado que el desahucio significa condonaci6n
de la deuda* y que eso es considerado como un ingreso, muchos de
los desahuciados tuvieron que afrontar enormes recargos de impuestos
por un dinero que nunca estuvo en sus manos. Esa espantosa
asimetria plantea Ia siguiente cuesti6n: 􀂟por que no extendieron
Ia Reserva Federal y el Tesoro estadounidense su ayuda de
liquidez a medio plazo a los hogares amenazados con el desahucio
hasta que la reestructuraci6n de su hipoteca con un tipo de interes
razonable resolviera parte al menos del problema? Se podria haber
mitigado la ferocidad de la crisis del credito y protegido a la
gente empobrecida y los barrios que habitaban. Ademas, el siste-
* No en todas partes, como bien sabemos en Espana. {N. del T]
48
01a financiero global no habrfa estado al borde de la insolvencia
rotal, como sucedi6 un afio despm!s. Evidentemente, esto habrfa
extendido la mision de la Reserva Federal mas alla de sus lfmites
habituales y habrfa violado la regla ideologica neoliberal de que
en caso de conflicto entre el bienestar de las instituciones financieras
y el del pueblo, este tiene que cargar con los gastos. Tambien
habrfa ido contra los principios de la clase capitalista con
respecto a la distribucion de los ingresos y la idea liberal de responsabilidad
personal. Pero basta considerar el precio que se
pag6 por observar tales reglas y la insensata destruccion creativa
que causaron. 􀂟No se podrfa y se deberfa hacer algo para invertir
esas opciones polfticas?
Cabe esperar que durante el siglo XXI lleguemos a ver un movimiento
coherente de oposicion a todo esto. Existen, por supuesto,
multitud de luchas y movimientos sociales urbanos (en el sentido
mas amplio del termino, incluyendo los movimientos en la
periferia rural), y abundan en todo el mundo las innovaciones urbanas
con respecto a la sostenibilidad medioambiental, la incorporacion
cultural de los inmigrantes y el disefio habitacional de
los espacios publicos; pero todavfa tienen que converger en el proposito
concreto de obtener un mayor control sobre los usos del
excedente (por no hablar de las condiciones de su produccion).
Un paso hacia la unificacion de esas luchas, aunque no fuera en
absoluto el ultimo, serfa el de concentrarse en esos momentos
de destruccion creativa en que en la economfa de acumulacion de
riqueza se transfigura violentamente en economfa de desposesion,
reivindicando abiertamente el derecho de los desposefdos a su
ciudad, su derecho a cambiar el mundo, a cambiar la vida y a reinventar
la ciudad de acuerdo con sus propios deseos. Ese derecho
colectivo, entendido a un tiempo como consigna de trabajo y como
ideal politico, nos retrotrae a la antiqufsima cuestion de quien esta
al mando de la conexion intema entre urbanizacion y produccion
Y uso del excedente. Quiza, despues de todo, Lefebvre tenia razon,
hace mas de medio siglo, al insistir en que la revolucion de
nuestra epoca tiene que ser urbana, 0 no sera.
49

CAPITULO DOS
La s ra fces u rba na s de las c r i s i s ca p ita listas
En un articulo publicado en el New York Times el 5 de febrero
de 2 0 1 1 con el titulo «Housing Bubbles Are Few and Far Between
», Robert Shiller, economista al que muchos consideran el
mayor experto estadounidense en cuestiones de vivienda dado su
papel en la elaboraci6n del fndice Case-Shiller sobre el precio de
Ia misma, intentaba tranquilizar a todos afirmando que la reciente
burbuja inmobiliaria era un «acontecimiento infrecuente, que
no se repetiria en muchas decadas». La «enorme burbuja inmobiliaria
» de principios de siglo «no se puede comparar con ningiln
ciclo nacional o internacional en ese sector. Las anteriores
burbujas fueron menores y mas regionales». Los unicos antecedentes
equiparables, aseguraba, fueron las burbujas del precio
del suelo en Estados Unidos a finales de la decada de 1 8 3 0 y durante
la de 1 8 5 0 1 •
Como demostrare, s e trata d e una lectura asombrosamente
equivocada y peligrosa de la historia del capitalismo. El hecho de
que haya pasado tan inadvertida atestigua un punto ciego muy
serio en el pensamiento econ6mico contemporaneo, que desgraciadamente
parece darse igualmente en la econornia politica marxista.
La crisis de la vivienda en Estados Unidos en 2 007-2 0 1 0,
aunque haya sido mas profunda y mas larga que la mayorfa -de
hecho, bien puede marcar el fin de una era en la econornia estadounidense-,
no careda de precedentes en su relaci6n con las perturbaciones
macroecon6micas del mercado mundial, y hay sefiales
de que esta a punto de repetirse.
1 Robert Shiller, «Housing Bubbles are Few and Far Between», New
York Times, 5 de febrero de 2 0 1 1 .
5 1
La economfa convencional trata rutinariamente Ia inversion
en el entorno construido en general, y en Ia vivienda en particular,
asf como Ia urbanizaci6n, como algo marginal con respecto a
los asuntos supuestamente mas importantes que se desarrollan
en una entidad ficticia llamada «Ia economfa nacional». El subcampo
de Ia «economfa urbana» es pues un tema al que se dedican
economistas de segunda fila, mientras que los mas brillantes
aplican sus habilidades macroecon6micas en otros terrenos, e incluso
cuando prestan atenci6n a los procesos urbanos, los presentan
como si las reorganizaciones espaciales, el desarrollo regional
y Ia construcci6n de ciudades fueran meros resultados de
procesos a mayor escala que no se ven afectados apenas por lo
que producen2 • Asf, en el Informe sobre Desarrollo del Banco Mundial
de 2 009, que por primera vez se tom6 en serio Ia geografia
econ6mica y el desarrollo urbana, los autores no paredan pensar
que nada pudiera ir tan catastr6ficamente mal como para detonar
una crisis en el conjunto de Ia economfa. Escrito por economistas
(sin consultar a ge6grafos, historiadores o soci6logos urbanos),
su prop6sito era supuestamente explorar Ia «influencia
de Ia geografia en las oportunidades econ6micas» y elevar «el
espacio y el Iugar, de meras cuestiones secundarias, a un papel
mas importante».
Sus autores se esforzaban de hecho por demostrar que Ia aplicaci6n
de los paradigmas habituales de la economfa neoliberal a
los temas urbanos (como dejar al estado fuera de la tarea de regular
seriamente los mercados del suelo y la propiedad inmobiliaria
y minimizar las intervenciones de la planificaci6n urbana, regional
y espacial en pro de la justicia social y de la igualdad regional),
era Ia mejor de forma para aumentar el crecimiento econ6mico
(con otras palabras, Ia acumulaci6n de capital). Aunque tenfan Ia
2 Es bastante sorprendente -dice Charles Leung en «Macroeconomics
and Housing: A Review of the Literature>>, Journal of Housing Economics 1 3
(2 004), pp. 249-2 67-, que sean tan escasos el solapamiento y Ia interacci6n
entre los textos sobre macroeconomfa y sobre Ia vivienda.
52
decencia de «lamentar» no disponer del tiempo y el espacio suficiente
para explorar en detalle las consecuencias sociales y medioambientales
de sus propuestas, creian simplemente que las ciudades
que proporcionan
mercados fluidos para el suelo, Ia propiedad inmobiliaria y otras instituciones
de apoyo -tales como Ia protecci6n de los derechos de
propiedad, Ia ejecuci6n obligada de los contratos y Ia financiaci6n de
Ia vivienda-, prosperarian probablemente con el tiempo a medida
que se modificaran las necesidades del mercado. Ciudades con exito
han relajado las !eyes sobre las zonas para permitir a los usuarios con
mayores recursos apostar por el suelo valioso y han adoptado nuevas
regulaciones de uso para adaptarse a su papel, que va cambiando con
el tiempo3•
Pero el suelo no es una mercancia en el sentido mas corriente
de Ia palabra. Es una forma ficticia de capital que deriva de las
expectativas de futuras rentas. El intento de maximizar su rendimiento
ha expulsado durante los ultimos afi.os de Manhattan y del
centro de Londres a las familias de bajos o moderados ingresos,
con efectos catastr6ficos sobre las disparidades de clase y el bienestar
de las poblaciones menos privilegiadas. Eso mismo es lo
que ejerce una presion tan intensa sobre el suelo de alto valor en
Dharavi (Bombay), un barrio de chabolas poblado por alrededor
de un mill6n de habitantes que el informe caracteriza correctamente
como un ecosistema productivo humano. En resumen, el
informe defiende el fundamentalismo de mercado que ha dado
Iugar al terremoto macroecon6mico por el que acabamos de pasar
(aunque siga manifestando replicas) al tiempo que ha generado
movimientos sociales urbanos de oposici6n a Ia gentrificaci6n, a
. 3 World Development Report 2009: Reshaping Economic Geography, Washmgton
DC, World Bank, 2009; David Harvey, «Assessment: Reshaping
Economic Geography: The World Development Report>>, Development and
Change Fwum 2009 40/6 (2 009), pp. l , 2 69-2 7 8 .
53
la destruccion del media ambiente y al uso de las expropiaciones
(o de metodos mas brutales) para desalojar a los residentes y permitir
un uso mas rentable del suelo.
Desde mediados de la decada de 1 980 la politica urbana neoliberal
(aplicada, por ejemplo, en toda la Union Europea) concluyo
que la redistribucion de la riqueza a las barriadas, ciudades y regiones
menos aventajadas era imitil, y que los recursos debian canalizarse
por el contrario hacia los palos de crecimiento «empresariales
» mas dinamicos. Una version espacial del «goteo» se encargaria
de resolver, en el proverbial largo plaza (que nunca llega) esas latosas
desigualdades regionales, espaciales y urbanas. j Entregar la
ciudad a los promotores y especuladores financieros redunda, segtin
ese mantra, en beneficia de todos ! Si el estado chino hubiera
liberalizado el uso del suelo en sus ciudades, entregandolo a las
fuerzas del libre mercado -aseguraba el informe del Banco Mundial-,
su economia habria crecido alin mas rapidamente.
El Banco Mundial favorece abiertamente al capital especulativo
por encima del pueblo. Nunca cuestiona la idea de que a una
ciudad le puede ir bien (en terminos de acumulacion de capital)
aunque a su poblacion (aparte de un sector privilegiado) y al meclio
ambiente les vaya mal. Alin peor, el informe es profundamente
complice de las politicas que fomentaron la crisis de 2 007-2 009,
lo que resulta particularmente llamativo ya que se publico seis
meses despues de la bancarrota de Lehman Brothers y aproximadamente
dos afios despues de que el mercado estadounidense de
la vivienda se ensombreciera y comenzara el tsunami de los desahucios.
Se nos dice, por ejemplo, sin un asomo de comentario
critico, que
54
desde la desregulaci6n de los sistemas financieros en la segunda mitad
de la decada de 1 980, la financiaci6n de la vivienda con criterios
de mercado se ha expandido rapidamente. Los mercados de hipotecas
residenciales equivalen ahara en los pafses desarrollados a mas
del 40 por 1 00 del producto interior bruto (PIB), pero en los pafses
en desarrollo es mucho mas pequefi.o y en promedio no llega al 1 0
por 1 00 del PIB. El papel de los gobiernos deberfa consistir en estimular
una participacion privada bien regulada [ . . .] Establecer los
fundamentos legales para contratos hipotecarios simples, ejecutables
y prudentes serfa un buen comienzo. Cuando el sistema de un
pais esta mas desarrollado y es mas maduro, el sector publico puede
alentar un mercado hipotecario secundario, desarrollar innovaciones
financieras y expandir Ia titulizacion de las hipotecas. Las viviendas
que son propiedad de sus ocupantes, habitualmente el mayor
activo con mucho de una familia, es importante en Ia creacion de
riqueza, Ia seguridad social y Ia politica. La gente propietaria de su
vivienda o que goza de una tenencia segura suele participar mas activamente
en su comunidad y es por tanto mas probable que presione
por una disminucion del crimen, una gobernanza mas fuerte y
mejores condiciones medioambientales locales4.
4 World Development Report, cit. , p. 2 06. Tres de los autores del Informe
respondieron mas tarde a las criticas de los geografos, pero eludieron
cualquier consideracion de las criticas mas basicas que yo habia planteado
(como Ia de que «la tierra no es una mercancia» y que existe una relacion
no examinada entre las crisis macroeconomicas y las politicas de Ia vivienda
y Ia urbanizacion), aduciendo sorprendentemente que todo lo que yo
argumentaba realmente era «que Ia reciente crisis de las hipotecas subprime
en Estados Unidos implica que Ia financiacion de Ia vivienda no sirve
en absoluto para atender a las necesidades de cobijo de los pobres en los
paises en desarrollo>>, y que esto quedaba, en su opinion, «fuera del ambito
del lnforme>>. lgnoraron, pues, absolutamente los fundamentos de mi
critica. Vease Uwe Deichmann, Indermit Gill y Chor-Ching Goh, «Texture
and Tractability: The Framework for Spatial Policy Analysis in the
World Development Report 2009>>, Cambridge Journal of Regiom, Economy
and Society 4/2 (2 0 1 1 ), pp. 1 63 – 1 74. El unico grupo de economistas que
han reconocido desde hace tiempo Ia importancia de que «los valores inmobiliarios
y de Ia construccion hayan subido considerablemente poco
antes de las principales depresiones>> y hayan «desempeiiado un importante
papel en el desarrollo de Ia burbuja y Ia subsiguiente implosion>>, es el
?e los seguidores de Henry George, que desgraciadamente son tambien
1gnorados totalmente por los principales economistas. Vease Fred Foldvary,
«Real Estate and Business Cycles: Henry George’s Theory of the
Trade Cycle>>, ponencia presentada en Ia Lafayette College Henry George
Conference, 1 3 de junio de 1 99 1 .
5 5
Esas aseveraciones resultan bastante asombrosas dados los recientes
acontecimientos. Dan pabulo al negocio de las hipotecasbasura,
alentado por mitos de facil asimilacion sobre los beneficios
de la propiedad de la vivienda para todos y el hacinamiento
de hipotecas toxicas en CDOs altamente valoradas para ser vendidas
a inversores ingenuos. Promueve la proliferacion de urbanizaciones
perifericas que consumen mucho mas suelo y energia de
lo que seria razonable para la sostenibilidad del planeta como habitat
para la poblacion humana. Los autores podrian argiiir plausiblemente
que no entraba en sus atribuciones relacionar el tema
de la urbanizacion con el problema del calentamiento global. AI
igual que Alan Greenspan, podrian argumentar tambien que les
habian pillado por sorpresa los acontecimientos de 2 007-2 009 y
que no cabia esperar que anticiparan ninglin problema en el escenario
rosado que pintaban. AI insertar los terminos «prudente» y
«bien regulado» en su argumentacion se habian «protegido», por
decirlo asi, frente a posibles criticas.
Pero dado que citan innumerables ejemplos historicos, «prudentemente
elegidos» para apuntalar sus tesis neoliberales, 􀂟como
se les pudo pasar que la crisis de 1 97 3 se inicio con un crac del
mercado global inmobiliario que provoco la quiebra de varios
bancos? 􀂟No se dieron cuenta de que la crisis de «Asociaciones
de Credito y Ahorro» [Savings and Loans] de finales de la decada
de 1 980 en Estados Unidos, inducida igualmente por las Sociedades
de Credito Inmobiliario, clio Iugar al hundimiento de
cientos de instituciones financieras costandoles unos 2 00 millardos
de dolares a los contribuyentes estadounidenses (una situacion
que irrito tanto a William Isaac, entonces presidente de
la Corporacion Federal de Segura de Depositos [Federal Deposit
Insurance Corporation, FDIC] , que en 1 987 amenazo a la Asociacion
de Banqueros Americanos con la nacionalizacion si no enmendaban
su comportamiento) ? 􀂟Que el final del boom j apones
en 1 990 (del que J apon todavia no se ha recuperado) fue provocad
a por una caida vertiginosa de los precios del suelo? 􀂟 Que
el sistema bancario sueco tuvo que ser nacionalizado en 1 992
56
como consecuencia de los excesos en el mercado inmobiliario?
2 Que uno de los desencadenantes del colapso en el este y sureste
de Asia en 1 99 7 – 1 998 fue el excesivo desarrollo urbano en
Tail andia ? 5 •
2 D6nde estaban los economistas del Banco Mundial mientras
sucedfa todo esto? Desde 1 97 3 ha habido cientos de crisis financieras
(mientras que antes eran mucho menos frecuentes), y buen
numero de ellas han sido provocadas por el desarrollo inmobiliario
o urbano. Casi cualquiera que se hubiera puesto a pensar sobre
ello -incluyendo, al parecer, a Robert Shiller- sabfa que algo
estaba yendo muy mal en el mercado de la vivienda estadounidense
a partir de 2 00 1 , poco mas o menos, pero crefan que era algo
excepcional, no sistemico6•
Shiller podrfa argiiir, por supuesto, que todos los demas ejemplos
mencionados eran meros acontecimientos regionales. Pero
entonces, desde el punto de vista de los brasileiios o los chinos,
tambien lo era la crisis de la vivienda de 2 007-2009. Su centro fue
el suroeste de Estados U nidos y Florida (con algunas repercusiones
en Georgia), junto con otros puntos calientes (la crisis de ejecuciones
hipotecarias que comenz6 a finales de la decada de 1 990
en areas pobres de ciudades antiguas como Baltimore y Cleveland
era demasiado local y -<<poco importante» porque los afectados
eran en su mayoria afroamericanos y miembros de las minorias).
lnternacionalmente, Espana y Irlanda se vieron muy golpeadas, y
5 Graham Turner, The Credit Crunch: Housing Bubbles, Globalisation
and the Worldwide Economic Crisis, Londres, Pluto, 2008; David Harvey,
The Condition of Postmodernity, Oxford, Basil Blackwell, 1 989, pp. 1 45 –
1 46, 1 69 [ed. cast. : L a condici6n de Ia posmodernidad, Buenos Aires, Amorrortu,
1 998] .
6 Cfr. David Harvey, The New Imperialism, Oxford, Oxford University
Press, 2003 , p. 1 1 3 [ed. cast. : El nuevo imperialismo, Madrid, Aka!, 2 004, p.
95], donde yo apuntaba que «alrededor del 20 por 1 00 del crecimiento del
PIB estadounidense en 2 002 se podia atribuir a Ia refinanciaci6n por parte
de los consumidores de su deuda hipotecaria>>, y que «suscitan mucha preocupaci6n
las eventuales consecuencias que podrfan derivarse del pinchazo
de esa burbuja de Ia propiedad inmobiliaria>>.
5 7
tambien Gran Bretaiia, aunque en menor medida; pero no hubo
serios problemas en los mercados inmobiliarios de Francia, Alemania,
los Paises Bajos o Polonia, ni en aquel momento en el
conjunto de Asia.
Pero una crisis regional centrada en Estados Unidos se iba a
globalizar, evidentemente, de una forma mucho mas notoria
que en los casos de, digamos, Japan o Suecia a principios de la
decada de 1 990. Ya la crisis de Savings & Loans en 1 98 7 (el aiio
en que tambien se produjo una severa caida bursatil juzgada,
err6neamente, como un incidente sin ninguna relaci6n) tuvo
ramificaciones globales. Lo mismo cabe decir de la muy subestimada
crisis del mercado inmobiliario global a principios de
1 97 3 . La opinion predominante es que lo mas importante de
aquel aiio fue el enorme aumento del precio del petr6leo en
otoiio; pero el crac inmobiliario le precedi6 en seis meses y la
recesi6n estaba ya en marcha en otoiio (vease la figura 1 ) . El crac
del mercado inmobiliario clio lugar (por obvias razones de ingresos)
a la crisis recaudatoria de algunos estados (lo que no
habria sucedido si la recesi6n solo hubiera sido provocada por el
precio del petr6leo). La subsiguiente crisis fiscal de la Ciudad de
Nueva York en 1 97 5 fue enormemente importante porque en
aquel momento controlaba uno de los mayores presupuestos
publicos del mundo (provocando ruegos del presidente frances
y del canciller federal aleman occidental de que se rescatara a la
ciudad para evitar una implosion global de los mercados financieros)
. Nueva York se convirti6 entonces en el centro de invenci6n
de practicas liberales para premiar el «riesgo moral» de los
bancos de inversion y hacer que la gente corriente pagara la
reestructuraci6n de los contratos y servicios municipales. El impacto
del crac inmobiliario mas reciente tambien ha provocado
la bancarrota virtual de estados como California, provocando
enormes tensiones sobre las finanzas de gobiernos estatales y
municipales y el empleo publico en practicamente todo Estados
Unidos. La historia de la crisis fiscal de la ciudad de Nueva York
en la decada de 1 97 0 parecia presagiar fantasmaticamente la del
5 8
estado de California, que hoy dfa tiene el octavo presupuesto
publico mayor del mundo7•
La Oficina Nacional de lnvestigaci6n Econ6mica ha desenterrado
recientemente otro ejemplo del papel de los booms inmobiliarios
en Ia genesis de severas crisis del capitalismo. A partir de
un estudio de los datos de Ia propiedad inmobiliaria en Ia decada
de 1 92 0 , William Goetzmann y Frank Newman «concluyen que
los titulos inmobiliarios emitidos por las autoridades afectaron a
la actividad constructora en Ia decada de 1 92 0 y que el hundimiento
de su valor pudo inducir, mediante el mecanismo del ciclo
de garantfas, la subsiguiente crisis bursatil de 1 92 9- 1 93 0». Con
respecto a Ia vivienda, Florida era, entonces como ahora, un centro
de intenso desarrollo especulativo, donde el valor nominal de
un edificio pudo incrementarse basta un 8 .000 por 1 00 entre 1 9 1 9
y 1 92 5 . A escala nacional, las estimaciones del aumento del precio
de Ia vivienda durante el mismo periodo rondan el 400 por 1 00.
Pero esto era una minucia comparado con el desarrollo comercial
centrado casi enteramente en Nueva York y Chicago, donde se
tramaron para alimentar el boom todo tipo de apoyos financieros
y procedimientos de titulizaci6n «sin paralelo basta mediados de
Ia decada de 2 000». Aun mas expresivo es el grafico elaborado por
Goetzmann y Newman sobre Ia construcci6n de rascacielos en
Nueva York (vease Ia figura 2). Los booms de Ia construcci6n que
precedieron a los cracs de 1 92 9 , 1 9 7 3 , 1 98 7 y 2 000 sobresalen
como puntas de Ianza. Los grandes edificios que vemos a nuestro
alrededor en Ia ciudad de Nueva York, sefi.alan pateticamente, representan
«algo mas que un movimiento arquitect6nico; fueron
en gran medida Ia manifestaci6n de un fen6meno financiero generalizado
». Recordando que los titulos inmobiliarios eran du-
7 William Tabb, The Long Default: New York City and the Urban Fiscal
Crisis, Nueva York, Monthly Review Press, 1 98 2 ; David Harvey, A Brief
History ofNeoliberalism, cit.; Ashok Bardhan y Richard Walker, «California,
Pivot of the Great Recession>>, Berkeley, Institute for Research on Labor
and Employment, 2 0 1 0.
5 9
rante la decada de 1 92 0 «tan t6xicos como lo son ahora», prosiguen
y concluyen:
El panorama de Nueva York recuerda con fuerza Ia capacidad
de Ia titulizaci6n para conectar el capital de los especuladores con
las empresas de Ia construcci6n. Una mayor comprensi6n del temprano
mercado de titulos inmobiliarios podria ofrecernos datos
validos para modelar el escenario de eventuales catastrofes en el
futuro. El optimismo en los mercados financieros tiene la capacidad
de elevar el precio del acero, pero no hace que un edificio sea
rentable sin mas8•
Evidentemente, las alzas y cafdas del mercado inmobiliario est:in
inextricablemente entrelazadas con los flujos financieros especulativos
y tienen graves consecuencias para la macroeconomfa en general,
asf como todo tipo de efectos extemos relacionados con el
agotamiento de recursos y la degradaci6n medioambiental. Ademas,
cuanto mayor es la proporci6n de los mercados inmobiliarios
en el PIB, mas importancia cobra la conexi6n entre financiaci6n e
inversion en el entomo construido como generadora potencial de
grandes crisis. En el caso de los pafses en desarrollo como Tailandia
8 William Goetzmann y Frank Newman, «Securitization in the 1 92 0s>>,
Working Papers, National Bureau of Economic Research, 2 0 1 0; Eugene
White, «Lessons from the Great American Real Estate Boom and Bust of
the 1 920s>>, Working Papers, National Bureau of Economic Research, 2 0 1 0;
Kenneth Snowden, «The Anatomy of a Residential Mortgage Crisis: A
Look Back to the 1 9 3 0s>>, Working Papers, National Bureau of Economic
Research, 2 0 1 0. Una conclusion cardinal que extraen todos ellos es que una
mayor atenci6n a lo que habfa ocurrido entonces habrfa ayudado seguramente
a los gobernantes a evitar los errores cr6nicos de los ultimos afios,
observaci6n a Ia que tambien deberfan atender los economistas del Banco
Mundial. En un articulo publicado en 1 940 -<<Residual, Differential and
Absolute Urban Ground Rents and Their Cyclical Fluctuations>>, Econometrica
8 ( 1 940), pp. 62 -78- Karl Pribam mostraba que durante el periodo
anterior a Ia Primera Guerra Mundial «Ia construccion anticipaba entre uno
y tres afios en Gran Bretafia y Alemania las contracciones y expansiones de
Ia economfa>>.
60
Figura 1. El hundimiento del mercado inmobiliario en 1973
GO% Tasa anual de cambio de Ia deuda hipotecaria en Estados Unidos, 1955-1 976
40
20
1959 1963 1967 1971 1975
$500 Precios de las acciones de los trusts inmobiliarios en Estados Unidos, 1966-1 975
400
300
200
100
o +—–.—–.——.—–.——.—–.——.—–.
.􀆩 “C
1967 1969 1971 1973
400 Indica de las cotizaciones de acciones inmobiliarias en el Reino Unido, 1961 -1975
300
.£ 200
100
1962 1964 1966 1968
Aiio
1970
Fuente: US Department of Commerce
1972 1974
61
Figura 2. Rascacielos construidos en New York City, 1 890-2 0 1 0
50
N u mero de edificios de mas de 70 m de altura
40
30
20
1 0
o+-���
�W¥�1 890 1 9 1 0 1 930 1 950 1 970 1 990 20 1 0
Ario
Fuente: William Goetzmann y Frank Newman, «Securitization in the 1 920s»,
NBER Working Paper 1 5650
-donde las hipotecas sobre viviendas equivalen tan solo, si el informe
del Banco Mundial dice Ia verdad, al 1 0 por 1 00 del PIB-, si
bien un crac inmobiliario podria contribuir a un colapso macroecon6mico
(del tipo del que ocurri6 en 1 997 – 1 998), probablemente no
podria provocarlo por si solo, mientras que en Estados Unidos,
donde Ia deuda hipotecaria equivale al 40 por 1 00 del PIB, ciertamente
podria hacerlo y asi sucedi6 al generar Ia crisis de 2 007-2 009.
LA PERSPECTIVA MARXI STA
Dado que la teoria burguesa, si no totalmente ciega, al menos
carece de capacidad para relacionar el desarrollo urbano con las
perturbaciones macroecon6micas, se podria pensar que los criticos
marxistas, con sus muy pregonados metodos materialistas-hist6ricos,
habrian salido a Ia palestra con energicas denuncias del aumento
de los alquileres y las salvajes desposesiones caracteristicas de lo
que Marx y Engels caracterizaban como segunda forma de explota-
62
cion de la clase obrera, extorsionada por los propietarios de suelo y
viviendas, y habrian confrontado la apropiacion del espacio urbano
mediante la gentrificacion, la construccion de apartamentos de lujo
y la «disneyficacion» con la barbara falta de viviendas accesibles
para la gran mayoria de la poblacion y la degradacion del medio
ambiente urbano (tanto fisica, de la que puede servir como ejemplo
[a contaminacion del aire que se respira, como social, con la Hamada
«desatencion benigna», no solo de la educacion sino de muchos
otros servicios sociales, en la variante neoliberal del clasico laissezfaire).
Cierto es que se han podido oir voces de protesta de un restringido
circulo de teoricos y urbanistas marxistas (entre los que me
cuento)9; pero en general el discurso de los pensadores marxistas es
lamentablemente parecido al de los economistas burgueses. Los urbanistas
son considerados especialistas, mientras que el micleo autenticamente
significativo de la teorizaci6n macroeconomica marxista
se sittia en otto sitio. De nuevo, la ficcion de una economia
nacional cobra prioridad debido a que es en ella donde se pueden
encontrar mas datos, aunque tambien, para ser honesto, donde se
toman las principales decisiones politicas. Si no se acaba de entender
el papel del mercado inmobiliario en la generaci6n de las condiciones
para la crisis de 2 007-2 009 y sus secuelas de desempleo y
austeridad (administrados en buena medida al nivel local y municipal),
es porque no hay ninglin serio intento serio de integrar una
comprension del proceso de urbanizacion y de formacion del entomo
construido en la teoria general de las leyes dinamicas del capital.
Como consecuencia, muchos teoricos marxistas, enamorados
apasionadamente de las crisis, tienden a tratar la mas reciente como
una manifestacion de su version preferida de la teoria al respecto (ya
sea la caida de la tasa de beneficia, el subconsumo o cualquier otra).
􀂪 Veanse las mesuradas evaluaciones y contribuciones de Brett Christophers:
«On Voodoo Economics: Theorising Relations of Property, Value
and Contemporary Capitalism>>, Transactions, Institute of British Geog;raphers,
New Series 3 5 (20 1 0), pp. 94- 1 08; «Revisiting the Urbanization of Capital>>,
Annals of the Association of American Geog;raphers 1 0 1 (2 0 1 1 ), pp. 1 – 1 8.
63
El propio Marx es en cierta medida culpable, aunque involuntario,
de ese estado de cosas. En la introducci6n a los Gnmdrisse
deda que su objetivo al escribir El Capital era explicar las leyes
generales del movimiento de este, para lo que debia concentrarse
exclusivamente en la producci6n y realizaci6n del plusvalor abstrayendolas
y excluyendo lo que llamaba «particularidades» de la
distribuci6n (interes, rentas, impuestos e incluso los salarios reales
y la tasa de beneficia), ya que estas son accidentales, coyunturales
y dependientes del momenta y el Iugar. Tambien dej6 de
lado las circunstancias especificas de las relaciones de intercambio,
como Ia oferta y Ia demanda y el grado de competencia.
Cuando Ia oferta y Ia demanda estan en equilibria, argumentaba,
no sirven para explicar nada, mientras que las leyes inapelables de
la competencia funcionan como responsables de su cumplimiento
mas que como determinantes de las leyes generales del movimiento
del capital. Esto induce inmediatamente a preguntarse que es
lo que ocurre cuando falta ese mecanismo de puesta en vigor,
como ocurre en condiciones de monopolio, y que ocurre cuando
incluimos como variable Ia competencia espacial, que es, como se
sabe desde hace tiempo, una forma de competencia monopolista
(como en el caso de Ia competencia interurbana). Finalmente,
Marx presenta el consumo como una «singularidad» -las circunstancias
unicas que constituyen conjuntamente un modo de vida
en comun-, que al ser ca6tica, impredecible e incontrolable, queda
por tanto fuera, en su opinion, del campo de la economia pollrica
( el estudio del valor de uso, declara en la prim era pagina de El
Capital, corresponde a Ia historia y no a la economia politica).
Hardt y Negri se han esforzado recientemente por resucitar este
concepto, ya que ven las singularidades, que surgen de Ia proliferaci6n
y bienes comunes y siempre apuntan a ellos, como un aspecto
clave de Ia resistencia.
Marx tambien distinguia otto nivel, el de Ia relaci6n metab6lica
con la naturaleza, que al ser una condici6n universal de todas
las formas de sociedad humana es por tanto bastante irrelevante
para Ia comprensi6n de las leyes generales del movimiento del
64
capital, entendido como construcci6n social e hist6rica especifica.
Las cuestiones medioambientales tienen por esa raz6n una presencia
muy borrosa en El Capital (lo que no significa que Marx las
considerara poco importantes o insignificantes, del mismo modo
que tampoco minusvaloraba el consumo ni lo consideraba irrelevante
como cuesti6n social generica) 10•
En casi todo El Capital, Marx se atuvo en general al marco diseii.ado
en los Grundrisse. Se concentr6 principalmente en la generalidad
de la producci6n de plusvalor excluyendo todo lo demas,
aunque de vez en cuando reconocia que habia problemas en
ese planteamiento. Sefialaba por ejemplo su «distinto nivel»: tierra,
trabajo, dinero y mercancias son hechos cruciales de la producci6n,
mientras que el in teres, las rentas, los salarios y los beneficios
quedan excluidos del analisis como particularidades de la
distribuci6n
La ventaja del planteamiento de Marx es que permite una
presentaci6n muy clara de las leyes generales del movimiento
del capital de una forma que prescinde de las condiciones especfficas
y particulares de su epoca (tales como las crisis de 1 84 7 –
1 848 y 1 8 5 7 – 1 8 5 8). Por eso s e le puede leer todavia hoy y sigue
siendo relevante para nuestra epoca; pero ese planteamiento supone
tambien ciertas desventajas. Para empezar, Marx deja claro
que el analisis de una sociedadlsituaci6n capitalista realmente
existente requiere una integraci6n dialectica de lo universal, lo
general, lo particular y los aspectos singulares de una sociedad
pensada como una totalidad organica en funcionamiento. No
podemos esperar, por tanto, explicar acontecimientos particulares
(como la crisis de 2 007-2 009) simplemente en terminos de las
leyes generales del movimiento del capital (y esa es una de mis
1 0 Karl Marx, Grundrisse, Hannondsworth, Penguin, 1 9 7 3 , 1 (2) «The
General Relation of Production to Distribution, Exchange, Consumption>>,
pp. 88- 1 00 [orig. en aleman: en MEW Band 42, pp. 24-34 I en cast.: Elementos
Fundamentales para Ia critica de Ia economia politica (borrador) 1 857-1 858,
Mexico, Siglo XXI, 1 97 1 , A 2): «Relacion general entre Ia produccion, Ia
distribucion, el cambio y el consumo>>, pp. 8- 1 9] .
65
objeciones a quienes tratan de embutir los hechos de la actual
crisis en determinada teorfa de la cafda tendencial de la tasa de
ganancia). Pero, recfprocamente, tampoco podemos intentar tal
explicacion sin referirnos a las leyes generales del movimiento
del capital, aunque el propio Marx parece hacerlo en su presentacion
en El Capital de la crisis financiera y comercial «independiente
y autonoma» de 1 847 – 1 848, 0 incluso mas espectacularmente
en sus estudios historicos El Dieciocho Brumario y La
Lucha de Clases en Francia, donde no se mencionan nunca las leyes
generales del movimiento del capital 1 1 •
En segundo lugar, las abstracciones al nivel de generalidad
elegido por Marx comienzan a resquebrajarse conforme avanza
la argumentacion en El Capital. Hay muchos ejemplos de esto,
pero el mas notable y en cualquier caso el mas cercano a mi argumentacion
aquf es el de su exposicion del sistema de credito.
Varias veces en el primer volumen y repetidamente en el segundo,
Marx lo menciona pero lo dej a de lado como un aspecto de
la distribucion que todavfa no esta preparado para afrontar. Las
leyes generales del movimiento estudiadas en el segundo volumen,
en particular las de la circulacion del capital fijo (incluida
la inversion en el entorno construido) y los periodos de trabajo,
de produccion y de circulacion, asf como la velocidad de rotacion,
acaban no solo invocando sino necesitando el sistema de credito.
Es muy explfcito a este respecto. Cuando comenta que el
capital-dinero adelantado debe ser siempre mayor que el aplicado
en la produccion de plusvalor a fin de afrontar con exito diferentes
periodos de rotacion, seiiala que los cambios en estos
pueden «liberar» parte del dinero avanzado antes: «El capital
monetario liberado asf por el mero mecanismo del movimiento
de rotacion desempeiiara necesariamente (junto al capital monetario
liberado por el reflujo paulatino del capital fijo y al que
I I Para mas detalles, vease David Harvey, «History versus Theory: A
Commentary on Marx’s Method in Capital>>, Historical Materialism, Vol.
20/2 (2 0 1 2), pp. 3 – 3 8 .
66
se necesita en cada proceso de trabajo como capital variable) un
jmportante papel en cuanto se desarrolle el sistema crediticio,
del que debe constituir, al mismo tiempo, uno de los fundamentoS>> 1 2 •
En este y otros comentarios similares queda claro que e l sistema
de credito se hace absolutamente necesario para la circulaci6n
del capital y que habria que incorporar a las leyes generales del
111ovimiento del capital un estudio del sistema de credito; pero
cuando entramos en el analisis de este en el Tercer Volumen,
encontramos que el tipo de interes (una particularidad) queda
determinado conjuntamente por la oferta y la demanda y la intensidad
de la competencia, dos cuestiones concretas que antes
habian quedado totalmente excluidas del nivel te6rico de generalidad
al que preferia ceiiirse Marx.
Menciono esto porque se ha ignorado en buena medida la
importancia de las limitaciones que Marx impuso a sus investigaciones
en El Capital. Cuando esas limitaciones quedan no solo
superadas sino quebrantadas, como sucede en el caso del credito
y el interes, se abren nuevas perspectivas para la teorizaci6n que
van mas alla de las que el propio Marx habia despejado. El mismo
reconoci6 al principia de su investigaci6n que esto podria
suceder. En los Grundrisse decia por ejemplo al hablar del consumo,
la categoria mas recalcitrante frente al analisis dadas sus
singularidades, que aunque, al igual que el estudio de los valores
de uso, «de hecho queda fuera de la economia», existe la posibilidad
de que reaccione «a su vez sobre el punto de partida (la
producci6n) e inicie de nuevo to do el proceso» 1 3 • Asi sucede
particularmente con el consumo productivo y el propio proceso
de trabajo. Mario Tronti y quienes han seguido sus pasos, como
Tony Negri, estan pues totalmente acertados al ver el propio
proceso de trabajo constituido como una singularidad, interiori-
1 2 Karl Marx, El Capital, Volumen 2 , tomo 1 , Cap. XV, Madrid, Aka!,
2000, p. 367 [Ia cursiva es mia, D. H.] .
1 3 Marx, Grundrisse, cit., p. 89 de Ia ed. en ingles [p. 2 5 en aleman, p. 1 0
en castellano ] .
67
zada en las leyes generales del movimiento del capitaP4• Las legendarias
dificultades afrontadas por los capitalistas cuando tratan
de movilizar el «espfritu animal» de los trabajadores para
producir plusvalor seiialan la existencia de esta singularidad en
el micleo mismo del proceso productivo (como veremos enseguida,
en ninglin lugar queda esto mas claro que en el sector de
la construcci6n). lnteriorizar el sistema de credito y la relaci6n
entre el tipo de interes y la tasa de beneficia dentro de las leyes
generales de la producci6n, circulaci6n y realizaci6n del capital
es asimismo una necesidad perentoria si queremos utilizar con
provecho el aparato te6rico de Marx para analizar los acontecimientos
actuales.
Sin embargo, la integraci6n del credito en la teoria general
tiene que hacerse cuidadosamente, preservando, aunque en un estado
trasformado, los avances te6ricos ya obtenidos. No podemos,
por ejemplo, tratar el sistema de credito simplemente como
una entidad aut6noma, una especie del eflorescencia localizada en
Wall Street o en la City de Londres que flotara libremente por
encima de las actividades terrenales del comtl.n de los mortales.
Gran parte de la actividad basada en el credito puede ser efectivamente
espuma especulativa, una asquerosa excrecencia de la avidez
humana de riqueza y poder, pero otra gran parte es fundamental
y absolutamente necesaria para el funcionamiento del capital. No
es facil precisar la frontera entre lo que es necesario y lo que es (a)
necesariamente ficticio (como en el caso de la deuda estatal e hipotecaria)
y (b) puro exceso.
Evidentemente, tratar de analizar la dinamica de la reciente
crisis y sus consecuencias sin referirse al sistema de credito
(cuando las hipotecas suponen el 40 por 1 00 del PIB estadounidense),
el consumismo (70 por 1 00 de la fuerza impulsora de la
14 Mario Tronti, «The Strategy of Refusal>>, en Operai e Capitate, Turfn,
Einaudi, 1 966, trad. al ingles en libcom.org; Antonio Negri, Marx Beyond
Marx: Lessons on the Gnmdrisse, Londres, Autonomedia, 1 989 [ ed. cast. :
Marx despuis de Marx, Madrid, Aka!, 200 1 ] .
68
economia estadounidense frente al 3 5 por 1 00 en China), y Ia
jntensidad de Ia competencia (poder de los monopolios en el
mercado financiero, inmobiliario, del pequeiio comercio y muchos
otros) seria un intento ridiculo. En Estados Unidos permanecen
insertos en los mercados secundarios de Fannie Mae y
Freddie Mac 1 ,4 billones de d6lares en hipotecas, muchas de
elias t6xicas, que han obligado al gobierno a dedicar 400 millardos
de d6lares (de los que ya se han gastado alrededor de 1 42
millardos) a intentar rescatarlos. Para entenderlo tenemos que
desentraiiar lo que Marx podia querer decir con Ia categoria de
«capital ficticio» y su conexi6n con los mercados del suelo y Ia
propiedad inmobiliaria. Necesitamos entender como la titulizaci6n,
como Ia Haman Goetzmann y Newman, conecta «el capital
de un publico especulativo con las empresas constructoras»;
2no desempeii6 acaso un papel fundamental en Ia generaci6n de
esta crisis Ia especulaci6n en el precio del suelo y Ia vivienda y en
los alquileres?
El capital ficticio, para Marx, no es un producto de Ia imaginaci6n
de alglin agente de Wall Street adicto a Ia cocaina. Es un fetiche
construido, lo que significa, seglin su caracterizaci6n del
fetichismo en el primer volumen de El Capital, que aun siendo
real es un fen6meno superficial que encubre algo mas importante
en las relaciones sociales subyacentes. Cuando un banco presta al
estado y recibe a cambia un inten!s, parece como si en el estado
hubiera algo directamente productivo, que produce realmente valor,
cuando la mayor parte (aunque no todo, como mostrare enseguida)
de lo que hace el estado (como las guerras) no tiene nada
que ver con Ia producci6n de valor. Cuando el banco presta a un
consumidor para que se compre una casa y recibe a cambia un
flujo de interes, hace que parezca como si en la casa hubiera algo
que esta produciendo directamente valor, cuando no es asi. Cuando
los bancos compran bonos para financiar la construcci6n de
hospitales, universidades, escuelas y cosas parecidas a cambia de un
interes, parece como si en esas instituciones se estuviera produciendo
valor, cuando no es asi. Cuando los bancos prestan para
69
comprar suelo e inmuebles de los que se podra extraer una renta,
entonces Ia categoria distributiva de Ia renta queda absorbida en
el flujo de Ia circulacion de capital ficticio 1 5 . Cuando los bancos
prestan a otros bancos o cuando el Banco Central presta a los
bancos comerciales que prestan a los especuladores inmobiliarios
que tratan de apropiarse de una renta, el capital ficticio se parece
cada vez mas a una regresion infinita de ficciones construidas sobre
ficciones. El apalancamiento en proporciones cada vez mas
altas (prestar treinta en Iugar de tres veces Ia cantidad de los depositos
en efectivo disponibles) magnifica Ia cantidad ficticia de
capital-dinero en circulacion. Todos esos son ejemplos de formacion
y flujos de capital ficticio; y son esos flujos los que convierten
Ia propiedad real en algo irreal.
Lo que decia Marx es que el interes que se paga proviene de
Ia produccion de valor en algU.n otro Iugar: impuestos o extraccion
directa de produccion de plusvalor, o gravamenes e ingresos
(salarios y beneficios). Y para Marx, por supuesto, el unico
Iugar donde se crean el valor y el plusvalor es en el proceso laboral
de produccion. Lo que aparece como circulacion de capital
ficticio puede ser socialmente necesario para mantener el capitalismo;
puede formar parte de los costes necesarios de produccion
y reproduccion. Las empresas capitalistas pueden extraer
formas secundarias de plusvalor mediante Ia explotacion de los
trabajadores empleados por los pequelos comerciantes, bancos y
fondos protegidos; pero lo que afirma Marx es que si no se produjera
valor y plusvalor en Ia produccion en general, entonces
esos sectores no podrfan existir por sf mismos. Si no se produjeran
camisas y zapatos, 􀂟que venderfan los comerciantes de ropa
y calzado?
Hay sin embargo una precaucion enormemente importante a
tener en cuenta. Parte del flujo de lo que parece ser capital ficticio
puede participar de hecho en Ia creacion de valor. Cuando
15 Karl Marx, E/ Capital, Volumen 3, tomo 2, caps. XXIV y XXV, Madrid,
Aka!, 2 000.
70
convierto mi casa hipotecada en un taller clandestino empleando
a inmigrantes ilegales, la casa se convierte en capital fijo en la
producci6n. Cuando el estado construye carreteras y otras infraestructuras
que funcionan como medios de producci6n colectivos
para el capital, estos tienen que ser clasificados como «gastos
productivos del estado». Cuando un hospital o una universidad
se convierten en un centro para Ia innovaci6n y el disefio de nuevas
medicinas, nuevos equipos y demas, se convierten en centros
de producci6n. Marx no se habria desconcertado por esas matizaciones.
Como dice del capital fijo, que algo funcione o no como
tal depende de su uso y no de sus cualidades fisicas1 6• El capital
fijo disminuye cuando los altillos o s6tanos dedicados a la producci6n
textil se convierten en nuevos aposentos habitables o
nuevos apartamentos, o cuando Ia microfinanciaci6n convierte
las chozas campesinas en capital fijo (mucho mas barato) al dedicarlas
a la producci6n.
Gran parte del valor y el plusvalor creados en la producci6n es
absorbido y desviado, pasando por todo tipo de vias complicadas,
hacia canales ficticios; y cuando los bancos prestan a otros bancos
o se apalancan mutuamente, se posibilitan todo tipo de pagos colaterales
y movimientos especulativos socialmente innecesarios,
construidos sobre el terreno perpetuamente movedizo de Ia fluctuaci6n
de los valores. Estos dependen de un proceso critico de
«capitalizaci6n» que Marx consideraba como una via de formacion
de capital ficticio:
Se capitaliza todo ingreso peri6dico calcuhindolo segiln el tipo
medio de inten!s, como rendimiento que darla un capital prestado
con ese tipo de inten!s [ . . . ] Para quien compra ese titulo de propierlad,
la anualidad [dinero recibido] representa en realidad los intereses
de su capital invertido. De este modo se pierde hasta el ultimo
1 6 David Harvey, The Limits to Capital, Oxford, Blackwell, 1 982, cap. 8.
[ed. cast. : Los limites del capital. Los limites del capital y Ia teoria marxista, Mexico,
Fondo de Cultura Econ6mica, 1 990] .
7 1
rastro de cualquier conexi6n con el proceso real de valoraci6n del
capital, reforzandose la noci6n del capital como un automata que se valoriza
a sf mismo [die Vorstellung vom Kapital als einem sich durch sich
selbst verwertenden AutomatenP 7•
A una corriente de ingresos (rentas) procedentes de algU.n activo
como la tierra, edificios, unas acciones o cualquier otra cosa,
se le asigna un valor como capital por el que puede ser intercambiado,
dependiendo de los tipos de inten!s y de descuento determinados
por las condiciones de la oferta y la demanda en el mercado
monetario. La valoraci6n de esos activos cuando no hay un
mercado para ellos se convirti6 en un enorme problema en 2 008
y no ha desaparecido. La evaluaci6n de la toxicidad de los activos
en posesi6n de Fannie Mae provocaria dolor de cabeza a
cualquiera (􀂟emil es el valor real de una casa desalojada para la
que no hay compradores?). Ahi se oy6, en la teoria econ6mica
convencional de principios de la decada de 1 970, un importante
eco de la controversia sobre el valor del capital, aunque qued6
prontamente silenciado, junto con otras muchas verdades inconvenientes.
El problema que plantea el sistema crediticio es que por un
lado es vital para la producci6n, circulaci6n y realizaci6n de los
flujos del capital, al mismo tiempo que es, por otto, el pin:iculo de
todo tipo de especulaci6n y otras «formas disparatadas». Eso es lo
que llev6 a Marx a decir que Isaac Pereire -quien junto con su
hermano Emile fue uno de artifices de la reconstrucci6n especulativa
del Paris urbano con Haussmann- «reunia en su persona
los rasgos de un estafador con los de un profeta» 18•
1 7 Karl Marx, El Capital, Volumen 3 , tomo 2 , Cap. XXIX, Madrid,
Akal, 2 000, p. 1 8 3 ; Geoffrey Harcourt, Some Cambridge Controversies in the
Theory of Capital, Cambridge, Cambridge University Press, 1 972 (la cursiva
es mia, D . H.).
1 8 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 2, Madrid, Akal, 2 000, p.
1 49. Tanto Isaac como Emile, dicho sea de paso, formaban parte del movimiento
utopista saintsimoniano antes de 1 848.
72
LA AC U M U LACI O N D E CAPITAL M E D IANTE LA U R BA N I ZAC I O N
La urbanizaci6n, como vengo argumentando desde hace tiempo,
ha sido uno de los medias clave para Ia absorci6n de los excedentes
de capital y de trabajo durante toda Ia historia del capitalismo19.
Ejerce una funci6n muy particular en Ia dinamica de
acumulaci6n del capital debido a los largos periodos de trabajo y
de rotaci6n y Ia larga vida de Ia gran mayoria de las inversiones en
el entorno construido. Tambien tiene una especificidad geografica
unica que convierte Ia producci6n del espacio y de monopolios espaciales
en parte intrinseca de Ia dinamica de acumulaci6n, no solo
en virtud de las pautas cambiantes de los flujos de mercancias en el
espacio, sino tambien en virtud de Ia propia naturaleza de los espacios
y lugares creados y producidos en los que tienen Iugar tales
movimientos. Pero precisamente porque toda esa actividad -que
dicho sea de paso, es un terreno enormemente importante para Ia
producci6n de valor y plusvalor- es a tan largo plazo, exige como
algo absolutamente fundamental para su funcionamiento cierta combinaci6n
de capital financiero e intervenci6n estatal. Esta actividad
es claramente especulativa a largo plazo y siempre corre el riesgo de
reproducir, mucho mas adelante y a escala muy ampliada, las propias
condiciones de sobreacumulaci6n que ayuda inicialmente a aliviar.
De ahi el car:icter proclive a las crisis de las inversiones urbanas
y en otros tipos de infraestructuras fisicas (ferrocarriles y autovias
transcontinentales, grandes presas y cosas parecidas).
El car:icter ciclico de tales inversiones ha quedado bien documentado
para el siglo XIX en Ia meticulosa obra de Brinley Thomas
(vease Ia figura 3)20. Pero Ia teoria de los ciclos econ6micos en Ia
construcci6n se descuid6 despues de 1 945 , por poner una fecha, en
19 David Harvey, The Urbanisation ofCapital, Oxford, Blackwell, 1 98 5 ; y
The Eniwna of Capital, And the Crises of Capitalism, cit.; Brett Christophers,
«Revisiting the Urbanization of Capital>>, Annals of the Association of American
Geographers 1 0 1 16 (20 1 1 ), pp. 1 – 1 1 .
20 Brinley Thomas, Migration and Economic Gruwth: A Study of Great Britain
and the Atlantic Economy, Cambridge, Cambridge University Press, 1 97 3 .
7 3
parte porque las intervenciones de estilo keynesiano dirigidas par
el estado se consideraron suficientemente eficaces para contrarrestarlos.
Robert Gottlieb, en un detallado estudio de muchos ciclos
locales en Ia construcci6n (publicado en 1 976), detect6 ciclos largos
en Ia construcci6n residencial, con una periodicidad media de 1 9,7
afios y una desviaci6n tipica de cinco afios, si bien sus datos tam bien
sugerian que esas oscilaciones habfan menguado, si no desaparecido,
durante el periodo posterior a la Segunda Guerra MundiaF 1 •
Pero el abandono de las intervenciones sistemicas antidclicas de
tipo keynesiano desde mediados de Ia decada de 1 970 en muchos
pafses del mundo induda a pensar que un regreso a ese comportamiento
dclico era alga mas que una mera posibilidad, y eso es exactamente
lo que hemos vista, aunque yo creo que se puede argumentar
que tales cambios dclicos escin ahara mas estrechamente
relacionados con las burbujas efimeras de activos que en el pasado
(si bien los estudios de la Oficina Nacional de Investigaci6n Econ6-
mica sabre la decada de 1 92 0 podrian ser considerados una prueba
en contra de esa opinion). Esos movimientos dclicos han mostrado
tambien -lo que tiene la misma importancia- una configuraci6n
geografica mas complicada, en Ia que las expansiones en un Iugar
(el sur y oeste de Estados Unidos en Ia decada de 1 980) coinciden
con contracciones en otros lugares (las viejas ciudades desindustrializadas
del Media Oeste durante el mismo periodo).
Sin una perspectiva general de ese tipo no podemos siquiera
empezar a entender Ia dinamica que llev6 en 2 008 a Ia catastrofe
del mercado de Ia vivienda y Ia urbanizaci6n en ciertas regiones y
ciudades de Estados Unidos, asf como en Espana, Irlanda y el
Reina Unido. Par Ia misma raz6n, tampoco podemos entender
algunas de las vias que se siguen ahara, particularmente en China,
para salir del embrollo que se produjo fundamentalmente en otros
lugares; ya que asf como Brinley Thomas document6 movimientos
antidclicos entre Gran Bretafia y Estados Unidos durante el
2 1 Leo Grebler, David Blank y Louis Winnick, Capital Formation in Residential
Real Estate, Princeton, Princeton University Press, 1 956.
74
Figura 3. Ciclos largos en Ia construcci6n
en Estados Unidos y en el Reino Unido
Actividad constructors per capita en Estados Unidos, t9t0-t950 (en d61ares de 1913 per capita)
“‘ .5. .,” 􀄁0. “‘
60
40
20
0
-1/\ I I/ I V
1 830 1850 1 870 1890 1910 1930 1950
25
Venta de terrene publico (en millones de acres) en Estados Unidos, 1 800-1 930
1 8 1 0 1 830 1 850 1 870 1 890
“‘ 20 Diferentes ritmos de inversi6n en el entorno construido en relaci6n con el PIB
􀁶 en Estados Unidos y en el Reino Unido, 1 860- 1 970 :c0
.§ 1 6 ‘0″‘ ‘0Q)
-􀁸 1 2 a.
.!Q)!1 ‘0en
-􀀭 a.
􀆥
􀆦
8
4
Reino Unido
/”’ /􀆨, I \,, 􀆧 / \\ ,-….. 􀂩 ‘ .,., ,. .,.. ‘-“” ‘- , I 􀀅 \ I
\/
-􀁷 o+–..–.—.–.—.–.—.—.—.–.—.—.— 1 850 1 870 1 890 1 9 1 0
Ano
1 930 1 950
Fuente: Brinley Thomas, Migration and Economic Growth:
1 970
A Study of Great Britain and the Atlantic Economy, Cambridge,
Cambridge University Press
75
siglo XIX, de modo que una expansion en la construccion residencial
a un lado del Atlantica iba acompafiada por una contraccion
al otro lado, ahora vemos que el estancamiento en la construccion
en Estados Unidos y en gran parte de Europa occidental se ve
compensado por un enorme expansion de la inversion en urbanizacion
y en infraestructuras en China (con ramificaciones en otros
lugares, en particular en los paises agrupados bajo las siglas BRIC).
Y aunque solo sea para precisar esa macro-imagen, debemos sefialar
inmediatamente que Estados Unidos y Europa occidental
estan empantanadas en tasas muy bajas de crecimiento, mientras
que China registra una tasa anual de crecimiento del 1 0 por 1 00
(seguida de cerca por los otros BRIC).
La presion del mercado de la vivienda y el desarrollo urbano
en Estados Unidos para absorber el excedente y el capital sobreacumulado
mediante la actividad especulativa comenzo a intensificarse
a mediados de la decada de 1 990, cuando el secretario
de Vivienda y Desarrollo Urbano del presidente Clinton, Henry
Cisneros, presento la «Estrategia Nacional de Propiedad de la
Vivienda» [National Homeownership Strategy: Partners in the
American Dream] que debia conferir los supuestos beneficios de
la propiedad de su domicilio a la poblacion con bajos ingresos y
a las minorias. Se ejercieron presiones politicas sobre instituciones
financieras respetables, incluidas Fannie Mae y Freddie Mac
(empresas patrocinadas por el gobierno federal que emitian y
comercializaban las hipotecas), para que aliviaran las condiciones
de prc:!stamo acomodandose a esa iniciativa. Las instituciones
hipotecarias respondieron con gusto -prestando sin restricciones
y cortocircuitando los controles reguladores- mientras que
sus directores cosechaban enormes fortunas personales, todo
ello en nombre del bienestar publico y de la ayuda a la gente
menos privilegiada para que disfrutara de los supuestos beneficios
de la propiedad de su vivienda. Ese proceso se acelero enormemente
tras la implosion de la burbuja de la Nueva Economia
la gran caida de la bolsa en 2 00 1 . Para entonces el lobby de la vivienda,
encabezado por Fannie Mae, se habia consolidado con-
76
virtiendose en un centro autonomo de creciente riqueza, influencia
y poder capaz de corromperlo todo, desde el Congreso
y las agencias reguladoras hasta prestigiosos economistas acade;
nicos (incluido Joseph Stiglitz) que publicaban sin parar voluminosos
estudios «demostrando» que esas actividades eran de
muy bajo riesgo. La influencia de esas instituciones, unida a los
bajos tipos de interes propiciados por Alan Greenspan en la Reserva
Federal, alimentaron incuestionablemente la expansion de
Ia construccion y comercializacion de viviendas22• Como sefialan
Goetzmann y Newman, las finanzas (respaldadas por el estado)
pueden construir ciudades y urbanizaciones perifericas, pero eso
no significa que puedan hacerlas rentables. 􀂟 Que fue entonces lo
que propulso la demanda?
CAPITAL F I CT I C I O Y F I C C I O N ES Q U E N O PUEDEN D U RAR
Para entender esa dinamica tenemos que entender como se
combinan la circulacion del capital productivo y la del ficticio en
el seno del sistema de credito en el contexto de los mercados inmobiliarios.
Las instituciones financieras prestan a los promotores,
propietarios de suelo y empresas constructoras para construir,
digamos, una urbanizacion periferica en tomo a San Diego o bloques
de apartamentos en Florida o en el sur de Espana. La viabilidad
de ese sector se basa en la suposicion de que ese valor se
puede no solo producir sino tambien realizar en el mercado. Ahi
es donde entra en escena el capital ficticio. Se presta dinero a los
compradores que supuestamente pueden devolverlo a partir de
sus ingresos (salarios o beneficios), y se capitaliza como un flujo
de interes sobre el capital prestado. Se necesita pues un flujo de
n Los detalles de esas decisiones descaradas y devastadoras son descritos
en Gretchen Morgenson y Joshua Rosner, Reckless Endangerment: How
Outsized Ambition, Greed and Corruption Led to Economic Armageddon, Nueva
York, Times Books, 2 0 1 1 .
7 7
capital ficticio para completar el proceso de la producci6n y realizaci6n
del valor de las viviendas y edificios comerciales.
Esta diferencia se parece a la que existe entre lo que Marx denomina
en El Capital «capital prestado» para la producci6n y el
descuento de titulos de credito que facilita la realizaci6n de valores
en el mercado23 • En el caso de la construcci6n de casas y apartamentos,
digamos en el sur de California o en Florida, la misma
compafiia financiera puede financiar la construcci6n y la compra
de lo que se ha construido. En algunos casas organiza preventas
de apartamentos en edificios que todavia no se han construido. El
capital manipula y controla por tanto en cierta medida tanto la
oferta como la demanda de nuevas viviendas y apartamentos asi
como de edificios comerciales (lo que es absolutamente opuesto al
funcionamiento libre del mercado que da por sentado el lnforme
del Banco Mundial)24•
Pero la relaci6n entre oferta y demanda es asimetrica, porque el
tiempo de producci6n y circulaci6n para las viviendas y edificios
comerciales es muy largo comparado con el de la mayoria de las
mercancias. Ahi es donde se hacen cruciales los tiempos dispares
de producci6n, circulaci6n y rotaci6n que Marx analiza tan perspicazmente
en el segundo volumen de El Capital. Los contratos que
financian la construcci6n son firmados mucho antes de que puedan
comenzar las ventas. Las diferencias temporales son a menudo
muy sustanciales, y esto es particularmente cierto para los edificios
comerciales. El Empire State Building de Nueva York se inaugur6
el 1 de mayo de 1 9 3 1 , casi dos afios despues del crac de la balsa y
mas de tres afios despues del crac inmobiliario. Las Torres Gemelas
se planificaron antes pero se inauguraron despues del crac de
23 Karl Marx, El Capital, Volumen 3 , tomo 2 , Cap. XXV, Madrid, Aka!,
2000.
24 Karl Marx, El Capital, Volumen I , tomo 3, Cap. XXIII «La ley general
de Ia acumulacion capitalista>>, Madrid, Aka!, 2 000, pp. 1 05 – 1 06, observa
parecidamente que el capital puede manipular Ia demanda y Ia oferta de
mano de obra excedente, por ejemplo mediante Ia inversion y el desempleo
inducido tecnologicamente.
7 8
1 973 (y durante aiios no pudieron encontrar compradores privados).
iLa reconstrucci6n del centro de Nueva York despues del 1 1
de Septiembre esta a punta de ponerse en marcha cuando el valor
de los edificios comerciales esta por los suelos !
El deposito existente de propiedades comercializables (alguoas
de elias de origen muy antiguo) es tambien muy grande con
respecto a lo que se puede producir. La oferta total de viviendas
es por tanto relativamente inelastica con respecto a los cambios
mas mudables en Ia demanda: en los paises desarrollados se ha
demostrado hist6ricamente muy dificil, aun con los mayores esfuerzos,
aumentar Ia reserva de viviendas mas del 2 o el 3 por 1 00
en un aiio (aunque China, como en tantas otras casas, puede romper
ese limite).
El estimulo a Ia demanda mediante ardides que combinan las
reducciones de impuestos, Ia iniciativa publica y otros incentivos
(como el incremento del volumen de hipotecas basura) no compensa
necesariamente un aumento de Ia oferta, y su efecto puede
limitarse a una inflaci6n de los precios y un aliento a Ia especulaci6n.
Se puede obtener mucho dinero, si no mas, en las transacciones
financieras sabre las viviendas existentes en Iugar de construir
otras. Resulta mas rentable financiar turbias instituciones
hipotecarias como Countrywide que edificar nuevas viviendas, y
mas tentador aun es invertir en obligaciones de deuda garantizadas
(CDOs) compuestas de retazos de hipotecas empaquetados en
«vehiculos de inversion estructurados» a los que se otorgaba espureamente
una alta valoraci6n (eran supuestamente «tan seguros
como las propias casas») y que debian proporcionar un ingreso
continuo a partir del flujo de intereses de los propietarios (ya
fueran estos solventes o no). Esto fue exactamente lo que sucedi6
en Estados Unidos cuando se puso en marcha Ia apisonadora de
las subprime. Grandes cantidades de capital ficticio afluyeron a Ia
financiaci6n de Ia vivienda alimentando Ia demanda, pero solo
una pequeiia parte fue a parar a Ia construcci6n de nuevas viviendas.
El mercado de las hipotecas subprime, que se situaba en torno
a los 3 0 millardos de d6lares a mediados de Ia decada de 1 990, se
79
dilato hasta 1 3 0 millardos en 2 000 y alcanzo un maximo absoluto
de 62 5 millardos de dolares en 2 00525. No habfa forma de que un
incremento tan rapido de la demanda pudiera verse satisfecho
mediante una expansion paralela de la oferta, por mucho que lo
intentaran los constructores. Por eso los precios aumentaron, y
pareda como si fueran a seguir subiendo eternamente.
Pero todo esto dependfa de una continua expansion de los flujos
de capital ficticio y de mantener intacta la creencia fetichista
de que el capital puede «valorizarse automaticamente a sf mismo
»26. Marx pensaba en cambio, por supuesto, que frente a una
insuficiencia de la creacion de valor en la produccion, esa fantasfa
conducirfa inevitablemente a un desastre, y eso fue lo que efectivamente
sucedio.
Los intereses de clase por el lado de la produccion estan tambien,
sin embargo, descompensados, y esto tiene consecuencias
para quien acaba sufriendo el desastre. Banqueros, promotores y
empresas de la construccion constituyen f:icilmente una alianza
de clase (que a menudo domina tanto polftica como economicamente
el denominado «motor del crecimiento urbano»27). Pero
las hipotecas que firman por su vivienda los consumidores son
individuales y dispersas y con frecuencia los prestamos se conceden
a gente que pertenece a otra clase, o como sucede en Estados
Unidos (aunque no en Irlanda), a gente de otro sector racial o
etnico. Con la titulizacion de las hipotecas, la empresa financiera
podfa simplemente transmitir su riesgo a alglin otto (por ejemplo
a Fannie Mae, que estaba dispuesta a afrontarlo como parte de su
estrategia de crecimiento), y eso fue precisamente lo que hicieron,
despues de haber cobrado todos los gastos de escritura y demas
tasas legales que pudieron. Si el financiero tiene que elegir
25 Michael Lewis, The Big Short: Inside the Doomsday Machine, Nueva
York, Norton, 2 0 1 0, p. 34.
26 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 2, Cap. XXIX, Madrid, Akal,
2000, p. 1 8 3 .
2 7 John Logan y Harvey Molotch, Urban Fortunes: The Political Economy
of Place, Berkeley, University of California Press, 1 98 7 .
80
entre la quiebra de un promotor debido a los fracasos de ventas o
Ia bancarrota y desahucio del comprador de una vivienda (particularmente
si este pertenece a las clases mas bajas 0 a una minorfa
racial o etnica y la hipoteca ya se ha endosado a algU.n otro),
esta muy clara por que opci6n se inclinara; nunca se desvanecen
del todo los prejuicios raciales y de clase.
En lo que se refiere a la especulaci6n, los mercados de la vivienda
y del suelo siempre se asemejan a piramides de Ponzi, aunque
no siempre tengan a Bernie Madoff en lo mas alto. Yo compro
un terreno, su precio sube y el alza del mercado incita a otros
a comprar. Cuando la reserva de compradores verdaderamente
solventes se agota, 􀂟por que no descender un poco mas en la escala
de ingresos a consumidores de alto riesgo, acabando con compradores
sin ingresos y sin garantias que podrian ganar de chiripa
la propiedad al subir los precios? Y asi siguen las casas hasta
que la burbuja estalla. Las instituciones financieras tienen enormes
alicientes para mantener la burbuja cuanto puedan a fin de
extraer de ella el mayor jugo posible. El problema es que a menudo
no pueden saltar del tren antes de que choque, debido a su
gran aceleraci6n. La ilusi6n de que el capital puede <<Valorizarse a
si mismo como un automata» sea autoperperua autocumpliendose,
al menos durante un tiempo. Como decia en The Big Short uno
de los perspicaces analistas financieros de Michael Lewis, capaz de
percibir la inminencia del crac: « jMierda, esto no es credito. Esto
es una jodida pir:imide de Ponzi ! »28•
Hay otra ramificaci6n de esta historia. La subida del precio de
la vivienda en Estados Unidos acrecent6 la demanda efectiva en el
conjunto de economia. Tan solo en el afi.o 2 003 se emitieron 1 3 ,6
millones de hipotecas (frente a menos de la mitad diez afi.os antes),
por valor de 3 ,7 billones de d6lares, de los que 2 , 8 billones
tenian como prop6sito la refinanciaci6n (como referencia, cabe
decir que el PIB total en Estados Unidos en aquel momenta era
de menos de 1 5 billones de d6lares). Las familias estaban sacando
28 M. Lewis, The Big Short, cit., 1 4 1 .
8 1
provecho del creciente valor de su propiedad. Dado el estancamiento
de los salarios, esto proporcionaba una via para que muchos
obtuvieran al dinero extra, bien para sus necesidades (por
ejemplo, las sanitarias) o para la compra de bienes de consumo
(un nuevo automovil o unas vacaciones). La vivienda se convirti6
en una vaca a la que ordefiar dinero, un cajero automatico personal,
impulsando la demanda en general y mayor demanda de viviendas
en particular. Michael Lewis explica asf en The Big Short
lo que sucedi6: La nifiera de uno de sus principales personajes
acab6 siendo propietaria, junto con su hermana, de seis casas en
Queens, en Nueva York. «Despues de comprar la primera y de
que su valor aumentara, los prestamistas les sugirieron una refinanciacion
ofreciendoles 2 5 0.000 dolares, que usaron para comprar
otra.» El precio de esta tambien subi6 y repitieron el experimento.
«En el momento en que la rueda se detuvo posefan cinco
viviendas pero el mercado cafa y no podfan hacer frente a ninguno
de los pagos»29• Los precios no podfan seguir subiendo indefinidamente.
LA PRO D U C C I O N D E VALO R Y LAS C R I S I S U R BANAS
Pero por el lado de la produccion hay cuestiones a plazo mas
largo y mas profundas que deben tenerse en cuenta. Aunque mucho
de lo que sucedi6 en el mercado inmobiliario era pura especulacion,
la actividad productiva era por sf misma parte importante
del conjunto de la economfa; la construccion suponfa el 7
por 1 00 del PIB, y todos los complementos de los nuevos productos
(desde los muebles a los automoviles) equivalfan a mas del
doble de esa cantidad. Si los analisis de la NBER son correctos, el
colapso del boom de la construccion desde 1 92 8, que se manifesto
en una cafda de 2 millardos de do lares ( enorme para aquella epoca)
en la construccion de viviendas y una contraccion del inicio de
29 M. Lewis, The Big Short, cit. , p. 9 3 .
82
Ia construccion de nuevas viviendas a menos del 1 0 por 1 00 de su
\’olumen anterior en las grandes ciudades, desempefio en el crac
de 1 92 9 un papel sobresaliente que todavia no se ha entendido
bien. Una entrada de Ia Wikipedia dice: «Fue devastadora Ia desaparicion
de 2 millones de empleos bien pagados en Ia construecion,
mas Ia perdida de beneficios y alquileres que perjudico a
muchos propietarios e inversores»30• Esto tuvo con seguridad
apreciables consecuencias en Ia confianza en el mercado de valores
en general.
No cabe extrafiarse pues de los intentos desesperados del gobierno
de Roosevelt, durante Ia decada de 1 9 3 0, de resucitar el
sector de la vivienda. Con ese fin se pusieron en vigor una serie
de reformas en la financiacion de las hipotecas que culminaron
en Ia creacion de un mercado hipotecario secundario mediante
Ia fundacion en 1 9 3 8 de Ia Asociacion Hipotecaria Federal Nacional
[Federal National Mortgage Association (Fannie Mae)] .
Su tarea consistia en asegurar las hipotecas y permitir a los bancos
y otros prestamistas endosarlas, proporcionando asi al mercado
de Ia vivienda Ia muy necesaria liquidez. Aquellas reformas
institucionales iban a desempefiar mas adelante, tras Ia Segunda
Guerra Mundial, un papel vital en Ia financiacion de Ia construecion
de urbanizaciones perifericas en torno a las ciudades estadounidenses.
Aunque necesarias, no eran sin embargo suficientes
para situar Ia construccion de viviendas en un plano diferente
en el desarrollo economico estadounidense. Para promover Ia
adquisicion de viviendas, tanto por razones politicas como economicas,
se disefiaron en 1 947 todo tipo de incentivos tributarios
(tales como la reduccion de impuestos por intereses de la
hipoteca), asi como Ia Ley de Reajuste de los Soldados [GI Bill]
y una ley de vivienda muy positiva en la que se declaraba el derecho
de todos los estadounidenses a vivir en un «domicilio decente
». Se fomento ampliamente como algo central en el «Sueno
Americana» Ia vivienda en propiedad, que aumento desde un
30 Vease Ia entrada «Cities in the Great Depression» en wikipedia.org,
83
poco mas del 40 por 1 00 de la poblaci6n en la decada de 1 940
hasta mas del 60 por 1 00 en la de 1 960 y cerca del 70 por 1 00 en
su momenta culminante en 2 004 (en 2 0 1 0 habfa cafdo al 66 por
1 00). La propiedad de la vivienda puede ser un valor cultural
profundamente sentido en Estados Unidos, pero los valores culturales
florecen particularmente cuando son promovidos y subvencionados
por las politicas estatales. Las razones presentadas
para tales polfticas son todas las que menciona el Informe del
Banco Mundial; pero la raz6n politica raramente se reconoce
ahara. Como se observ6 abiertamente en la decada de 1 93 0, los
propietarios de casas agobiados por las deudas no van a la huelga3
1 . El personal militar que volvfa de la Segunda Guerra Mundial
habria constituido una amenaza social y politica si se hubiera
encontrado con el desempleo y la depresi6n. 2 Que media
mejor para matar dos pajaros de un tiro, reavivar la economia
mediante la masiva construcci6n de viviendas y urbanizaciones
perifericas e integrar a los trabajadores mejor pagados en una
politica conservadora mediante la propiedad de un domicilio
cargado de deudas? Ademas, el fomento de la demanda mediante
iniciativas publicas propici6 continuos incrementos de los valores
en posesi6n de los propietarios, lo que podia ser muy satisfactorio
para ellos pero era un desastre desde el punta de vista
del uso racional del suelo y el espacio.
Durante las decadas de 1 950 y 1 960 esas iniciativas tuvieron exito,
tanto en el terreno polftico como en el macroecon6mico, ya que
sustentaron dos decadas de gran crecimiento en Estados Unidos,
cuyos efectos se difundieron globalmente. La construcci6n de viviendas
se desplaz6 a otro plano en relaci6n con el crecimiento
econ6mico (vease la figura 4). Seglin Binyamin Appelbaum, «es
una pauta recurrente que los estadounidenses se recuperan de las
recesiones construyendo mas casas y llenandolas de cosas»32• El
3 1 Martin Boddy, The Building Societies, Londres, Macmillan, 1 980.
32 Binyamin Appelbaum, <<A Recovery that Repeats Its Painful Precedents
», New York Times Business Section, 28 de julio de 2 0 1 1 .
84
problema al final de la decada de 1 960 era que por muy dinamico
que fuera el proceso de urbanizaci6n, era medioambientalmente
josostenible y geognificamente desigual. La desigualdad reflejaba
en gran medida las diferentes corrientes de ingresos que afluian a
distintos sectores de la clase obrera. Mientras que la periferia de
las ciudades crecia, su centro se estancaba y declinaba. La clase
obrera blanca prosperaba, pero no sucedia lo mismo con las minorias
afectadas en el centro de las ciudades, en particular los
afroamericanos. El resultado fue toda una sucesi6n de levantamientos
en ciudades como Detroit y Watts que culminaron en
disturbios espontaneos en unas cuarenta ciudades de Estados Unidos
a raiz del asesinato de Martin Luther King en 1 968. Lo que
lleg6 a conocerse como «la crisis urbana» era algo que todos podian
ver y apreciar (aunque no era, estrictamente hablando, una
crisis macroecon6mica en el proceso de urbanizaci6n). A partir de
1 968 se dedicaron abundantes fondos federales para afrontar este
problema, hasta que el presidente Nixon declar6 durante la recesi6n
de 1 97 3 (por razones presupuestarias) que la crisis habia quedado
atras3 3 •
Un efecto colateral d e todo esto fu e que Fannie Mae se convirti6
en una empresa privada con participaci6n estatal en 1 968,
y despues de que se le adjuntara en 1 970 un «competidor», la
Corporaci6n Hipotecaria Federal [Federal Home Mortgage Corporation
(Freddie Mac)] , ambas instituciones desempefiaron un
papel enormemente importante y finalmente destructivo en la
promoci6n de la propiedad del domicilio y el fomento de la construcci6n
de casas durante casi cincuenta afios. Las deudas hipotecarias
suponen ahora alrededor del 40 por 1 00 de la deuda privada
acumulada en Estados Unidos, gran parte de la cual, como
hemos visto, es t6xica; y tanto Fannie Mae como Freddie Mac
han quedado bajo el control del gobierno. Que hacer con elias
es una cuesti6n politica intensamente debatida (como lo son las
3 3 The Kerner Commission, Report of the National Advisory Commission
on Civil Disorders, Washington DC, Government Printing Office, 1 968.
85
2. 000.000
1 .000.000
500.000
250.000
Figura 4. Viviendas comenzadas a construir
en Estados Unidos, 1 890-2 008
1 900 1 920 1 940
Aiio
1 960 1 980 2000
subvenciones a Ia demanda de Ia propiedad de viviendas) en relaci6n
con el endeudamiento estadounidense en general. Cualquiera
que sea el resultado, tendni importantes consecuencias para el
futuro del sector inmobiliario en particular y de Ia urbanizaci6n
mas en general, en relaci6n con Ia acumulaci6n de capital en Estados
U nidos.
La situaci6n actual en Estados Unidos no es alentadora. El
sector de Ia vivienda no se ha recuperado, y Ia nueva construecion
de viviendas esta deprimida y estancada. Hay sefi.ales de
que se puede reproducir Ia recesi6n cayendo en Ia temida «W»
al agotarse las ayudas federales sin que disminuya notablemente
el desempleo. La construcci6n de nuevas viviendas ha caido por
primera vez hasta niveles de antes de Ia decada de 1 940 (vease
Ia figura 4). En marzo de 2 0 1 1 Ia tasa de desempleo en la construcci6n
estaba por encima del 20 por 1 00, frente a una tasa del
9, 7 por 1 00 en Ia industria, muy cere ana a la media nacional.
No hay necesidad de construir nuevas casas y llenarlas de cosas
cuando hay tantas vacias. La Reserva Federal de San Francisco
«estima que Ia construcci6n no puede volver al nivel medio de
actividad anterior a Ia burbuja hasta 2 0 1 6, descartando que ese
sector [tan] importante» influya positivamente en Ia recupera-
86
ci on34. Durante la Gran Depresi6n mas de una cuarta parte de
Jos obreros de la construcci6n permanecieron desempleados
hasta 1 9 3 9 . Devolverles un empleo fue un objetivo crucial de
las iniciativas publicas (como la Works Progress Administration).
Los intentos del gobierno de Obama de crear un paquete
de estimulos para las inversiones en infraestructuras se han visto
en gran medida frustrados par la oposici6n republicana. Para
empeorar aun mas las casas, el estado de las finanzas estatales y
locales en Estados Unidos es tan sombrio que da lugar a despidos
definitivos y temporales, asi como salvajes recortes en los
servicios urbanos. El colapso del mercado de la vivienda y la
caida del 2 0 par 1 00 en su precio han dejado muy mermadas las
finanzas locales, que dependen muy notablemente de los impuestos
inmobiliarios. Los recortes de los gobiernos estatales y
municipales y el estancamiento de la construcci6n estan generando
asi una crisis fiscal urbana. Cuando tenemos en cuenta
todo esto parece cada vez mas como si la era de acumulaci6n y
estabilizaci6n macroecon6mica en Estados Unidos posterior a
Ia Segunda Guerra Mundial, impulsada par la construcci6n en la
periferia urbana y el desarrollo de la vivienda en propiedad, hubiera
llegado a su fin.
A todo esto se aiiade una politica clasista de austeridad basada
en razones politicas y no econ6micas. Los gobiernos republicanos
de extrema derecha a nivel estatal y local estan utilizando la Hamada
crisis de la deuda para sabotear los planes del gobierno federal
y reducir el empleo publico en sus jurisdicciones. Esta ha
sido, par supuesto, una tactica de larga tradici6n del asalto inspirado
par el capital a los programas publicos en general. Reagan
redujo los impuestos a los ricos del 72 par 1 00 hasta alrededor del
3 0 par 1 00 y emprendi6 una carrera de armamentos con la Union
Sovietica financiada mediante la deuda, que como consecuencia
aument6 vertiginosamente durante su gobierno. Como seiial6
34 Binyamin Appelbaum, «A Recovery that Repeats Its Painful Precedents>>.
87
mas tarde su director presupuestario David Stockman, el aumento
de la deuda se convirti6 en una excusa muy conveniente para
menoscabar la regulaci6n gubernamental (por ejemplo, sabre el
media ambiente) y los programas sociales, externalizando de hecho
los castes de la degradaci6n medioambiental y la reproducci6n
social. El presidente Bush Jr. sigui6 fielmente su ejemplo,
llegando a proclamar su vicepresidente Dick Cheney que «Reagan
nos ensefi6 que el deficit no importa»35 • Las reducciones de
impuestos para los ricos, dos guerras infundadas en Iraq y Mganistan,
y un enorme regalo a las grandes empresas farmaceuticas
mediante un programa de prescripciones medicas financiado por
el estado, convirtieron lo que habfa sido un superavit presupuestario
con el gobierno de Clinton en un oceano de numeros rojos
que ha permitido al partido republicano y a los dem6cratas conservadores
obedecer al mandata del gran capital y llegar tan lejos
como era posible en la externalizaci6n de los costes que el capital
nunca quiere asumir, los de la degradaci6n del media ambiente y
la reproducci6n social. El asalto contra el media ambiente y el
bienestar social es palpable, y tanto en Estados Unidos como en
gran parte de Europa se esta llevando a cabo por razones politicas
y de clase, y no econ6micas. Esta induciendo, como ha sefialado
muy recientemente David Stockman, un estado de guerra de clases.
Como dijo tam bien Warren Buffett: «Evidentemente hay una
guerra de clases, y es mi clase, la de los ricos, la que la ha emprendido
y la estamos ganando»36• La unica cuesti6n es: 􀂟cuando comenzara
el pueblo a responder a esa guerra de clases? Uno de los
lugares donde podria empezar seria la rapida degradaci6n de la
calidad de la vida urbana, como consecuencia de los desahucios,
35 Jonathan Weisman, «Reagan Policies Gave Green Light to Red Ink>>,
Washington Post, 9 de junio de 2004, Al l ; William Greider, «The Education
of David Stockman>>, Atlantic Monthly, diciembre de 1 98 1 .
3 6 Warren Buffett, entrevistado por Ben Stein, «In Class Warfare, Guess
Which 􀉽lass Is Winning>>, New York Times, 6 de noviembre de 2006; David
Stockman, «The Bipartisan March to Fiscal Madness>>, New York Times, 2 3
d e abril d e 2 0 1 1 .
88
Ja persistencia de practicas depredadoras en el mercado de la vivienda,
reducciones de 􀗺ervicios y sabre todo la falta de oportunidades
viables de empleo en los mercados laborales urbanos casi en
wdas partes, habiendo quedado algunas ciudades (muy sefi.aladamente
Detroit) sin perspectivas reales de recuperaci6n del emplea.
La crisis es ahara mas que nunca una crisis urbana.
PRACTI CAS U R BANAS PREDADORAS
Marx y Engels observaban de pasada en el Manifiesto comunista
que, «tan pronto como el trabajador recibe su salario del fabricante
que lo explota, caen sabre el otras porciones de la burguesia:
el casero, el tendero, el prestamista, etcetera»3 7• Los marxistas
han relegado tradicionalmente tales formas de explotaci6n y la
lucha de clases (porque eso es lo que es) que surge inevitablemente
en tomo a elias, a un segundo plano en su teorizaci6n, asi como
a los margenes de su politica. Yo quiero por el contrario argumentar
aqui que constituyen, al menos en las economias capitalistas
avanzadas, un vasto terreno de acumulaci6n por desposesi6n, mediante
la cual el dinero es absorbido hacia la circulaci6n del capital
ficticio para sostener las ingentes fortunas realizadas en el sistema
financiero.
Las practicas predadoras, omnipresentes antes del crac del mercarlo
de la vivienda en general y del de las hipotecas subprime en
particular, alcanzaron entonces proporciones legendarias. Antes
de que estallara la crisis principal, se estimaba que la poblaci6n
afroamericana de bajos ingresos en Estados Unidos habia perdido
ya entre 7 1 y 93 millardos de d6lares mediante las practicas predadoras
subprime38• Las desposesiones llegaron en dos oleadas:
37 Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto comunista, Madrid, Akal,
2 00 I , p. 3 1 .
38 Barbara Ehrenreich y Dedrich Muhammad, «The Recession’s Racial
Divide>>, New York Times, 1 2 de septiembre de 2 009.
89
una menor entre el anuncio por Clinton de la iniciativa de 1 995 y
el colapso del fondo de inversion Long Term Capital Management
en 1 998, y la segunda, mayor, a partir de 2 00 1 , al mismo
tiempo que las primas en Wall Street y las ganancias en el sector
de las hipotecas aumentaban vertiginosamente, con tasas de beneficia
inauditas en puras manipulaciones financieras, en particular
las asociadas a la titulizaci6n de hipotecas de alto coste pero muy
arriesgadas; lo que equivale a decir que se estaban produciendo
transferencias masivas de riqueza de los pobres a los ricos por
varios canales ocultos -mas alla de las documentadas en las practicas
tenebrosas y a menudo ilegales de compaiiias hipotecarias
como Countrywide-, mediante manipulaciones financieras en el
mercado de la vivienda39•
Lo que ha venido ocurriendo desde el crac es min mas asombroso.
Muchos de los desahucios (mas de un mill6n a lo largo de
2 0 1 0) han sido ilegales, si no directamente fraudulentos, lo que ha
llevado a un congresista de Florida a transmitir al Tribunal Supremo
del estado que «si los informes que estoy recibiendo son ciertos,
los desahucios ilegales realizados representan la mayor expropiaci6n
de propiedad privada intentada nunca por los bancos y
entidades gubemamentales»40• Los fiscales generales de los cincuenta
estados estan investigando ahora el problema, pero (como
cabia esperar) la mayoria parecen deseosos de cerrar las investigaciones
de una forma tan sumaria como sea posible, al precio de
algunos acuerdos financieros (pero no Ia restituci6n de las propiedades
ilegalmente expropiadas). En cualquier caso, nadie ira a la
carcel por ello, aunque existan pruebas claras de una falsificaci6n
sistematica de documentos legales.
Las practicas predadoras de este tipo tienen una larga historia.
Les ofrecere algunos ejemplos de Baltimore que conoci directamente.
Poco despues de llegar a la ciudad en 1 969, participe en un
39 Gretchen Morgenson y Joshua Rosner, Reckless Endangerment, cit.
40 Kevin Chiu, «Illegal Foreclosures Charged in Investigation», Housing
Predictor, 24 de abril de 2 0 1 1 .
90
estudio de la distribuci6n de alojamientos en el centro de la ciudad
que se centraba en el papel de distintos agentes -propietarios,
jnquilinos, caseros, prestamistas, intermediarios, la Federal Housing
Administration y las autoridades de la ciudad (en particular el
Housing Code Enforcement)- en la gesti6n de las aterradoras
condiciones de vida en las areas del centro de la ciudad daiiadas
por los disturbios a raiz del asesinato de Martin Luther King. Las
huellas de practicas discriminatorias en las zonas de poblaci6n
afroamericana con bajos ingresos a las que se negaban creditos
estaban grabadas en el mapa de la ciudad, pero se justificaban enranees
como una respuesta legitima al alto riesgo del credito y no
por razones etnicas. En varias areas de la ciudad se podia detectar
el fomento de la venta de propiedades pertenecientes a blancos
agitando el espantajo de la invasion de su territorio por las minorfas,
actividad que generaba altos beneficios para compaiiias
inmobiliarias despiadadas; pero para que esto funcionara, los afroamericanos
debian con tar con alglin acceso a la financiaci6n hipotecaria
en lugar de ser tachados todos ellos de poblaci6n de alto
riesgo crediticio. Esto se pudo hacer mediante el llamado «Land
Installment Contract>>. De hecho, los afroamericanos recibian la
«ayuda» de propietarios que actuaban como intermediarios en los
mercados de credito y contrataban una hipoteca en su propio
nombre; se suponia que al cabo de unos pocos aiios, cuando se
hubiera pagado parte del principal de la deuda mas los intereses,
demostrando asi la solvencia de la familia, el titulo de propiedad
pasaria al residente con la colaboraci6n del amistoso propietario y
Ia instituci6n hipotecaria local. Algunos lo consiguieron (aunque
habitualmente en barrios cuyo valor disminuia), pero en manos
pocos escrupulosas (y habia muchas en Baltimore, aunque al parecer
no tantas en Chicago, donde este sistema tambien era corriente)
podia ser una forma particularmente predadora de acumul
aci6n por desposesi6n41 • El propietario podia cobrar tasas para
41 Lynne Sagalyn, «Mortgage Lending in Older Neighborhoods», Annals
of the American Academy of Political and Social Science 465 (enero de 1 983),
9 1
cubrir los castes administrativos y legales y casas parecidas. Esas
tasas (a veces exorbitantes) podian aii.adirse al principal de la hipoteca.
Tras aii.os de pago continuo, muchas familias se encontraban
con que debian mas sabre el principal que al principia. Si dejaban
de pagar una sola vez las cuotas incrementadas tras la subida de
los tipos de interes, el contrato quedaba anulado y las familias
eran desahuciadas. Tales practicas provocaron un escandalo. Se
inici6 un proceso de Derechos Civiles contra los peores propietarios,
pero fracas6 porque quienes habian firmado el contrato de
inquilinato no habian leido la letra pequeii.a ni habian hecho que
sus abogados (que los pobres raramente tienen) la leyeran (la letra
pequeii.a era en cualquier caso incomprensible para los mortales
corrientes. 􀂟Ha leido alguien alguna vez la letra pequeii.a de su
tarjeta de credito?).
Las practicas predadoras de ese tipo nunca han desaparecido
del todo. El contrato de venta a plazas fue sustituido en la decada
de 1 980 por practicas de compraventa rapida {flipping] (el tratante
compraba barato una casa deteriorada, realizaba unas cuantas reparaciones
cosmeticas -muy sobrevaloradas- y obtenfa financiaci6n
hipotecaria «favorable» para el comprador inocente, que
vivia en la casa mientras se no se le caia el techo encima o le estallaba
el homo). Y cuando en la decada de 1 990 comenz6 a formarse
el mercado suhprime como respuesta a la iniciativa de Clinton,
ciudades como Baltimore, Cleveland, Detroit, Buffalo y otras
se convirtieron en importantes centros para un creciente oleada
de acumulaci6n por desposesi6n (70 millardos de d6lares 0 mas
en el conjunto del pais). Baltimore acab6 por presentar en 2 008
una querella de Derechos Civiles contra Wells Fargo por sus
practicas discriminatorias de prestamos suhprime (al inducir a la
gente a contratar esas hipotecas en lugar de las convencionales,
con lo que los afroamericanos y familias uniparentales -encabezadas
por mujeres- eran sistematicamente explotadas). Es casi segupp.
98- 1 08; Manuel Aalbers (ed.), Subprime Cities: The Political Economy of
Mortgage Markets, Nueva York, John Wiley, 2 0 1 1 .
92
ro que ese proceso no clara ninglin resultado (aunque al tercer
jntento se ha permitido que siga adelante en el tribunal), ya que
sed. casi imposible demostrar que la discriminaci6n se basaba en
Ia raza y no en el riesgo del credito. Como suele suceder, la incomprensible
letra pequefia da mucho margen (jTenganlo en
cuenta los consumidores !). Cleveland sigui6 una via mas matizada:
demand6 a las empresas financieras por perjuicio publico, j al
haber quedado la zona llena de casas desalojadas que requerian
ahora la acci6n cobertora de la ciudad !
Las pnicticas predatorias que golpean especialmente a los mas
pobres, los mas vulnerables y los menos privilegiados son incontables.
Cualquier pequefia factura sin pagar (una licencia o la factura
del agua, por ejemplo) puede convertirse en un pretexto para
un embargo preventivo sobre el que el propietario de la vivienda
permanece misteriosa (e ilegalmente) desinformado hasta despues
de que un abogado se ha hecho cargo de el de forma que la factura
original por, digamos, 1 00 d6lares, requiere un pago de 1 . 500
d6lares para saldarla. Para la mayoria de los pobres, eso suele significar
la perdida de la propiedad de su domicilio. En la ultima
ronda de ventas de embargos en Baltimore, un pequefio grupo de
abogados compr6 a la ciudad facturas por valor de unos 6 millones
de d6lares. Si el margen de beneficia medio es del 2 5 0 por
1 00, pueden amasar una considerable fortuna si las co bran, y si no
se quedan con propiedades potencialmente valiosas para el futuro
desarrollo adquiriendo las propiedades.
Ademas de todo esto, se ha demostrado repetidamente que en
las ciudades estadounidenses, desde la decada de 1 960, los pobres
pagan habitualmente mas por mercancias basicas inferiores como
los alimentos, y que el deficiente servicio a las comunidades de
baj os ingresos afiade cargas financieras y practicas indebidas a tales
poblaciones. La economia de la desposesi6n de poblaciones
vulnerables es tan activa como incesante. Aun mas llamativa es la
reducci6n ilegal de salarios sufrida por muchos trabajadores temporales
y precarios de los sectores de bajos salarios en las principales
ciudades como Nueva York, Chicago y Los Angeles, tales
93
como pagas por debajo del salario minima, negativa a pagar las
horas extras, o simplemente retrasos en el pago que en algunos
casas podrian demorarse hasta varios meses42 •
Lo que trato de sugerir al mencionar esas diversas formas de
explotacion y desposesion es que en muchas regiones metropolitanas
tales pnicticas generalizadas son sistematicamente ejercidas
sabre poblaciones vulnerables. Es importante reconocer cuan facilmente
puede recuperar el conjunto de la clase capitalista las
concesiones a los trabajadores en los salarios reales mediante actividades
depredadoras y explotadoras en el terreno del consumo.
Para gran parte de la poblacion urbanizada con bajos ingresos, la
explotacion implacable de su trabajo unida a la desposesion de sus
escasos activos constituye un drenaje perpetuo de su capacidad de
mantener condiciones minimas adecuadas para la reproduccion
social. Esta situacion exige la organizacion y respuestas politicas a
escala de toda la ciudad (vease mas adelante).
EL C U ENTO C H I N O
En l a medida en que esta vez h a habido alguna via d e escape de
la crisis global del capital, es notable que la expansion del mercado
de la vivienda y la propiedad inmobiliaria en China, junto con
una enorme oleada de inversiones infraestructurales financiadas
mediante la deuda, haya asumido un papel principal, no solo como
estimulo para su mercado interno (y la reabsorcion del desempleo
en los sectores exportadores), sino tambien de otras economfas
estrechamente ligadas a la china mediante el comercio, como las
de Australia y Chile con sus materias primas y la alemana con sus
42 Annette Bernhardt, Ruth Milkman, Nik Theodore, Douglas Heckathorn,
Michael Auer, James DeFillippis, Ana Gonzalez, Victor Narro, Jason
Perelshteyn, Diana Polson y Michael Spiller, Broken Laws, Unprotected Workers:
Violations of Employment and Labor Laws in America ‘s Cities, Nueva York,
National Employment Law Project, 2009.
94
exportaciones de maquina herramienta y autom6viles. En Estados
Unidos, en cambio, Ia construcci6n ha tardado mucho en recuperarse
y Ia tasa de desempleo en Ia construcci6n, como seiialaba
antes, duplica cuanto menos Ia media nacional.
Las inversiones urbanas suelen tardar mucho en producir y
necesitan aun mas tiempo para madurar. Por eso es siempre dificil
determinar cuando una sobreacumulaci6n de capital se ha transformado
o esta a punto de transformarse en una sobreacumulaci6n
de inversiones en el entorno construido. La probabilidad de
excederse, tal como sucedi6 con los ferrocarriles en el siglo XIX y
como muestra la larga historia de ciclos y depresiones en Ia construcci6n
(incluida Ia debacle de 2 007 -2 009), es muy alta.
La impetuosidad de Ia febril urbanizaci6n y el boom de la inversion
en infraestructuras que estan reconfigurando de arriba abajo
Ia geografia del espacio nacional chino descansa en parte en la
capacidad del gobierno central para intervenir arbitrariamente en
el sistema bancario si algo va mal. Una recesi6n relativamente
suave en el mercado inmobiliario de las principales ciudades como
Shanghai a finales de Ia decada de 1 990 llev6 a los bancos a hacerse
con una gran variedad de «activos sin ganancias» (a los que
ahora llamamos «t6xicos» ), muchos de los cuales estaban basados
en el desarrollo urbano e inmobiliario. Estimaciones no oficiales
situaron en esa categoria hasta un 40 por 1 00 de los prestamos bancarios43
. La respuesta del gobierno central fue utilizar sus abundantes
reservas de divisas extranjeras para recapitalizar los bancos
(una version china de lo que mas tarde se conoceria como el Programa
de Alivio de Activos con Problemas [Troubled Asset Relief
Program (TARP)] en Estados Unidos). Se sabe que el estado emple6
unos 45 millardos de d6lares de sus reservas de divisas con
ese fin a finales de la decada de 1 990, e indirectamente pudo utilizar
mucho mas; pero a medida que las instituciones chinas funcionan
de forma mas coherente con los mercados financieros glo-
43 Keith Bradsher, «China Announces New Bailout of Big Banks», New
York Times, 7 de enero de 2 004.
95
bales, al poder central le resulta mas diffcil controlar lo que
sucede en el sector financiero.
Los informes que nos llegan ahara desde China se parecen
inc6modamente a lo que sucedi6 en el suroeste de Estados Unidos
y en Florida durante esta ultima decada o en la misma Florida
en la de 1 920. Desde la privatizaci6n general de la vivienda en
China en 1 998, la especulaci6n y la construcci6n se han disparado
de forma espectacular. Se informa que el precio de vivienda ha
aumentado un 1 40 por 1 00 en el con junto del pais desde 2 007, y
hasta un 800 por 1 00 en las principales ciudades como Beijing y
Shanghai durante los ultimos cinco afios. En esta ultima ciudad
los precios en el sector se han duplicado durante el ultimo afio. El
precio media de un apartamento se ha situado en torno a los
500.000 d6lares (en un pais donde el PIB per capita fue de 7 . 5 1 8
d6lares e n 2 0 1 0), e incluso e n ciudades d e segundo arden una vivienda
tipica «Cuesta alrededor de veinticinco veces los ingresos
medias anuales de los residentes», lo que es claramente insostenible.
Todo esto indica que la construcci6n de viviendas y edificios
comerciales, por rapida y vasta que sea, no se esta manteniendo a
la par con la demanda real y menos aun con la demanda efectiva
anticipada44• Una consecuencia de esto es el surgimiento de fuertes
presiones inflacionistas que han inducido al gobierno central a
utilizar varios instrumentos para restringir el gasto incontrolado
de los gobiernos locales.
El gobierno central confiesa abiertamente su preocupaci6n
de que
en gran parte del pais el crecimiento siga vinculado al gasto inflacionario
en el desarrollo inmobiliario y la inversion publica en carreteras,
ferrocarriles y otros proyectos infraestructurales por valor de
44 Para una revision general, vease Thomas Campanella, The Concrete
Dragon, cit. Yo tambien trate de presentar un panorama general del nipido
proceso de urbanizacion en China en el cap. 5 de A Brief History of Neoliberalism,
cit. (ed. cast. : cit. , pp. 1 3 1 – 1 66] .
96
millardos de dolares. En el primer trimestre de 201 1 la inversion en
activos fijos -una medida generica de la actividad constructora- subio
un 2 5 por 100 con respecto al mismo periodo del afi.o anterior, y
la inversion en propiedades inmobiliarias aumento un 3 7 por 1 0045•
Esta inversion «equivale ahara a alrededor del 70 por 1 00 del
producto interior bruto del pais». Ningtin otro pais se ha aproxirnado
a ese nivel en los ultimos afios. «Ni siquiera Japan, en la
cumbre de su boom constructor en la decada de 1 980, sobrepaso el
3 5 por 1 00, y la cifra se ha mantenido durante decadas en torno al
20 por 1 00 en Estados Unidos.»
«Los esfuerzos de las ciudades han contribuido a que el gasto
publico en la construccion de viviendas e infraestructuras sobrepase
al comercio exterior como el mayor contribuyente al crecirniento
de China»46• Las colosales adquisiciones de suelo y desplazarnientos
de proporciones legendarias en algunas de las principales
ciudades (mas de 3 rnillones de personas desplazadas en Beijing durante
los ultimos diez afios) indican que junto a ese enorme impulso
urbanizador se da en la totalidad de China un proceso muy
activo de desposesion. Los desplazamientos y desposesiones forzadas
estan entre las causas mas importantes del aumento de las
protestas populares, a veces violentas.
Las ventas de suelo a los promotores han servido como gallina
de los huevos de oro para llenar las areas de los gobiernos locales;
pero a principios de 2 0 1 1 el gobierno central ordeno su contencion
a fin de poner arden en un mercado inmobiliario descontrolado
y evitar las desposesiones de tierras, a menudo brutalmente
realizadas, que estaban ocasionando tanta resistencia. Esto creo
45 David Barboza, «Inflation in China Poses Big Threat to Global Trade
», New York Times, 17 de abril de 2 0 1 1 ; Jamil Anderlini, «Fate of Real
Estate Is Global Concern>>, Financial Times, 1 de junio de 2 0 1 1 ; Robert
Cookson, China Bulls Reined in by Fears on Economy>>, Financial Times, 1
de junio de 2 0 1 1 .
46 Keith Bradsher, «China’s Economy is Starting to Slow, but Threat of
Inflation Looms>>, New York Times, Business Section, 3 1 de mayo de 2 0 1 1 .
97
dificultades presupuestarias a muchos gobiemos municipales. El
«brusco aumento de la deuda de los gobiemos locales y los escasos
controles sabre el endeudamiento de compaiiias inversoras» (muchas
de elias patrocinadas par los gobiemos locales) son ahara
consideradas un importante riesgo para Ia economia china que
arroja una espesa sombra sabre las perspectivas de crecimiento
para el futuro, no solo en China, sino tambien a escala mundial.
En 2 0 1 1 el gobiemo chino estimaba Ia deuda municipal en unos
2 ,2 bill ones de d6lares, equivalente a «casi un tercio del producto
interior bruto de Ia naci6n». Puede que el 80 par 1 00 de esta deuda
corresponda a las compaiiias de inversion no registradas, patrocinadas
par los gobiemos municipales aunque no formen parte
estrictamente de elias. Esas son las organizaciones que estan construyendo,
a enorme velocidad, tanto las nuevas infraestructuras
como los edificios emblematicos que hacen tan espectaculares las
ciudades chinas; pero Ia deuda acumulada par los municipios es
enorme. Una oleada de impagos «podria convertirse en un gran
lastre para el gobiemo central, que a su vez mantiene una deuda de
alrededor de 2 bill ones de do lares» 47• La posibilidad de un colapso
seguido par un largo periodo de «estancamiento al estilo japones»
es muy real. El frenazo del crecimiento econ6mico chino en 2 0 1 1
esta produciendo ya reducciones en las importaciones, que repercutiran
a su vez en todas las regiones del mundo que han prosperado
gracias al impulso del mercado chino de materias primas.
Entretanto han surgido en el interior de China ciudades totalmente
nuevas, sin apenas residentes o actividades reales, propiciando
un curiosa programa de anuncios publicitarios en Ia prensa
de negocios estadounidense para a traer inversores y empresas a
esta Nueva Frontera urbana del capitalismo global48• El desarro-
47 Wang Xiaotian, «Local Governments at Risk of Defaulting on Debt»,
China Daily, 2 8 de junio de 2 0 1 1 ; David Barboza, <<China’s Cities Piling Up
Debt to Fuel Boom>>, New York Times, 7 de julio de 2 0 1 1 .
48 David Barboza, <<A City Born of China’s Boom, Still Unpeopled>>,
New York Times, 20 de octubre de 2 0 1 0.
98
llo urbano desde mediados del siglo XIX, si no antes, ha sido siempre
especulativo, pero la escala especulativa del desarrollo chino
parece ser de un orden mucho mayor que todo lo que se ha visto
antes en la historia urbana, lo que tambien significa que la liquidez
excedente en la econornia global con necesidad de ser absorbida,
que se expande exponencialmente, tampoco habia sido nunca
tan colosal.
Al igual que durante el boom de las urbanizaciones perifericas
en Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial, cuando se
tienen en cuenta todos los complementos y accesorios de las viviendas
queda claro que el boom de la urbanizaci6n en China esci
desempeiiando un papel central como estimulo de la recuperaci6n
del crecimiento econ6mico global para una amplia variedad de
bienes de consumo aparte de los autom6viles (en los que China se
envanece ahora de ser el mayor mercado del mundo). «SegU.n algunas
estimaciones, China consume alrededor del 50 por 1 00 de
mercancias globales clave y materiales como cemento, acero y carbon,
y la propiedad inmobiliaria china es el principal impulsor de
esa demanda»49• Dado que mas de la mitad del acero consumido
acaba en el entomo construido, esto significa que una cuarta parte
de la producci6n mundial de acero esta siendo absorbida ahora por
esa actividad. Pero China no es el unico lugar donde se puede observar
ese boom de la construcci6n. Todos los paises BRIC parecen
estar siguiendo su ejemplo. Los precios inmobiliarios se han duplicado
tanto en Sao Paulo como en Rio de Janeiro el aiio pasado, y
en India y Rusia se vive una situaci6n similar; pero todos esos paises,
cabe observar, estan experimentando junto a elevadas tasas de
crecimiento fuertes corrientes inflacionistas. Los acelerados procesos
de urbanizaci6n tienen claramente mucho que ver con la
rapida recuperaci6n de los efectos de la recesi6n de 2 007-2 009.
La cuesti6n es: 􀂟hasta que punto es sostenible esa recuperaci6n,
dadas sus raices en desarrollos urbanos en gran medida es-
49 Jamil Anderlini, «Fate of Real Estate is Global Concern», Financial
Times, 1 de junio de 2 0 1 1 .
99
peculativos? Los intentos del gobierno central chino de controlar
su boom y contener las presiones inflacionistas elevando las exigencias
de reservas a sus bancos no han tenido demasiado exito.
Ha surgido un «sistema bancario en la sombra» estrechamente
relacionado con las inversiones en suelo y construcci6n, dificil de
seguir y controlar y que em plea nuevos instrumentos de inversion
(analogos a los que surgieron durante la decada de 1 990 en Estados
Unidos y Gran Bretafia). Como consecuencia de la aceleraci6n
de las desposesiones de tierras y la inflaci6n se est:in multiplicando
los disturbios. Llegan informes de acciones de protesta
de los conductores de taxis y camiones en Shanghai y de repentinas
huelgas salvajes en las fabricas de las areas industriales de
Guangdong como respuesta a los bajos salarios, malas condiciones
de trabajo y subida de los precios. Los informes oficiales sobre
las protestas han aumentado espectacularmente y se han tornado
medidas para ajustar los salarios y para controlar la creciente agitaci6n
y estimular el mercado interno como sustituto de los mercados
exportadores mas arriesgados y estancados (el consumo
chino solo supone actualmente el 3 5 por 1 00 del PIB, frente al 70
por 1 00 en Estados Unidos).
Todo esto debe ser entendido, no obstante, teniendo en cuenta
las medidas concretas que adopt6 el gobierno chino para afrontar
la crisis de 2 007-2 009. El principal efecto de la crisis en China fue
el repentino colapso de las exportaciones (en particular hacia Estados
Unidos), con una caida del 20 por 1 00 a principios de 2 009.
Varias estimaciones razonablemente fiables sitlian el mimero de
empleos perdidos en el sector exportador en unos 3 0 millones durante
un periodo muy corto en 2 008-2 009; pero en el otofio de
2 009 el FMI informaba de que la perdida neta de empleos sin China
era solo de 3 millones50• Parte de la diferencia entre la perdida
bruta de puestos de trabajo y la neta puede deberse al regreso de
50 International Monetary Fund/International Labour Organization,
The Challenges of Growth, Employment and Social Cohesion, Geneva: International
Labour Organization, 2 0 1 0.
1 00
rrabajadores emigrados a las ciudades a su lugar de origen rural al
perder el empleo. Otra parte se debe sin duda a la rapida recuperaci6n
de las exportaciones y a la recontrataci6n de trabajadores
antes despedidos; pero el resto se debe casi con seguridad a la
puesta en practica por el gobierno de un enorme programa de estfmulos
de inversion urbana e infraestructural de tipo keynesiano.
El gobierno central aiiadi6 600 millardos de d6lares adicionales a
lo que era ya un gran programa de inversiones infraestructurales
(un total acumulado de 7 5 0 millardos de d6lares asignados a la
construcci6n de 1 3 .000 kil6metros de vfas ferreas de alta velocidad
y otros 1 7 .000 de vfas tradicionales, aunque esas inversiones estan
ahora en peligro tras un accidente de un tren de alta velocidad que
sugiere un dise:fio deficiente o incluso la corrupci6n en la construcci6n)
5 1 . El gobierno central instruy6 simultaneamente a los bancos
para que prestaran generosamente a todo tipo de proyectos locales
de desarrollo (incluidos los sectores de la construcci6n y las infraestructuras)
como forma de absorber la mano de obra excedente.
Ese enorme programa estaba destinado a propiciar la recuperaci6n
econ6mica. El gobierno chino asegura ahora que cre6 alrededor
de 34 millones de nuevos empleos entre 2 008 y 2 0 1 0. Ciertamente
parece haber tenido bastante exito en su objetivo inmediato
de absorber gran parte de la mano de obra excedente, si las cifras
del FMI sobre las perdidas netas de empleo son correctas.
El problema principal es, por supuesto, si tales gastos publicos
caen dentro de la categoria de gastos «productivos» o no, y en
caso afirmativo, que es lo que producen y para quien. Muchos
espacios construidos, como el enorme centro comercial cerca de
Dongguan, permanecen casi vados, como sucede con algunos
de los rascacielos que pueblan el paisaje urbano en casi todas las
ciudades. Y luego estan las nuevas ciudades vadas que esperan
gente e industrias que lleguen a poblarlas. Sin embargo, no cabe
duda de que el espacio nacional chino se va a beneficiar de una
; 1 Keith Bradsher, «High-Speed Rail Poised to Alter China, but Costs
and Fares Draw Criticism», New York Times, 2 3 de junio de 2 0 1 1 .
1 0 1
integracion espacial mas profunda y mas eficiente, y superficialmente
al menos la vasta oleada de inversiones infraestructurales y
proyectos de urbanizacion parecerfa estar hacienda justamente
eso, vinculando el interior subdesarrollado a las regiones costeras
mas ricas y el norte escaso en agua con el bien regado sur. A escala
metropolitana, los procesos de crecimiento y regeneracion urbana
tambien parecen llevar las tecnicas modemas a la urbanizacion,
junto con una diversificacion de actividades (incluidas todas
las instituciones culturales y del sector del conocimiento, ejemplificadas
por la espectacular Expo de Shanghai, tan caracterfsticas
de la urbanizacion neoliberal en Estados Unidos y en Europa).
El desarrollo chino reproduce y exagera en ciertos aspectos
el que se clio en Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial.
Durante aquellos afi.os el sistema de autovfas interestatales
integro al sur y al oeste de Estados Unidos, y esto, unido a las
urbanizaciones en la periferia de las ciudades, desempefi.o un papel
crucial en mantener tanto el empleo como la acumulacion de
capital; pero el paralelismo es instructivo tambien en otros sentidos.
El desarrollo estadounidense a partir de 1 945 no fue solo
derrochador en su uso de la energfa y el suelo; tambien genero,
como hemos visto, una crisis particular de las poblaciones marginadas,
excluidas y rebeldes de las ciudades, que suscito una
serie de respuestas polfticas a finales de la decada de 1 960. Todo
esto se desvanecio tras el crac de 1 9 7 3 , cuando el presidente Nixon
declaro en su discurso sobre el estado de la Union que la
crisis urbana habfa quedado atras y que se restringirfa la financiacion
federal. El efecto a escala municipal fue una crisis de los
servicios urbanos en Estados Unidos desde finales de la decada
de 1 970, con las aterradoras consecuencias de la degeneracion
en la escuela publica, la sanidad publica y la disponibilidad de
alojamientos accesibles.
La acelerada estrategia de inversion urbana e infraestructural
en China esta uniendo esas dos tendencias en muy pocos afi.os. El
tren de alta velocidad entre Shanghai y Beijing es bueno para los
hombres de negocios y la clase media alta, pero no representa el
1 02
ripo de transporte accesible que puede llevar a los trabajadores a
su Iugar de origen para festejar el Aiio Nuevo chino. De forma
parecida, los grandes bloques de apartamentos, las comunidades
de acceso restringido, los campos de golf para los ricos, o los cenrros
comerciales de lujo no contribuyen realmente a reconstituir
una vida cotidiana decente para las masas empobrecidas y desconrentas.
Este desequilibrio del desarrollo urbana siguiendo lineas
de clase va de hecho mucho mas alla de China; se esta produciendo
igualmente en India asi como en innumerables ciudades de todo
el mundo donde coexisten concentraciones emergentes de poblaciones
marginadas con una urbanizaci6n muy modemista y consumista
para una minoria cada vez mas rica. La cuesti6n de como
tratar a los trabajadores empobrecidos, precarizados y excluidos
que constituyen ahora en muchas ciudades una gran mayoria de
Ia poblaci6n y pueden aspirar a constituir un bloque de poder
mayoritario y dominante se esta convirtiendo en un importante
problema politico, una de cuyas consecuencias es que Ia planificaci6n
militar se concentra cada vez mas en el eventual enfrentamiento
con movimientos de base urbana potencialmente revolucionarios.
Pero en el caso chino esta evoluci6n tiene una interesante derivada.
La trayectoria del desarrollo desde el inicio de Ia liberalizaci6n
en 1 979 se basaba en Ia idea de que Ia descentralizaci6n es
una de las mejores formas para ejercer un control centralizado. Se
trataba pues de permitir a los gobiemos regionales y municipales,
e incluso de los pueblecitos y barrios, buscar su propia mejora
dentro de:: un marco de control centralizado y coordinaciones de
mercado. Las iniciativas locales con mas exito servian de base para
Ia formulaci6n de los planes del gobiemo central.
Las noticias que llegan desde China sugieren que Ia transici6n
del poder anticipada para 2 0 1 2 afronta una altemativa compleja.
La atenci6n se centra en Ia ciudad de Chongqing, donde desde
hace unos afios se viene practicando una politica supuestamente
radical que se aparta de las basadas en el mercado retomando Ia
redistribuci6n socialista dirigida por el estado, empleando ademas
1 03
una ret6rica de inspiraci6n maofsta*. Ese modelo ponfa en primer
plano «Ia cuesti6n de Ia pobreza y Ia desigualdad». El gobiemo
«encauzaba los beneficios obtenidos en el mercado par las empresas
de propiedad estatal hacfa proyectos socialistas tradicionales,
utilizando sus ingresos para financiar Ia construcci6n de viviendas
accesibles y estructuras de transporte». El plan de vivienda suponfa
en un «gigantesco programa de construcci6n» para «proporcionar
apartamentos baratos a una tercera parte de los 3 0 millones
de residentes» en Ia ciudad y su area metropolitana. «El gobiemo
municipal espera construir veinte ciudades satelites, cada una con
una poblaci6n de 3 00.000 habitantes, de los que 50.000 viviran en
alojamientos subvencionados par el estado.» El prop6sito de este
proceso enormemente ambicioso (contrario al consejo del Banco
Mundial) era reducir las crecientes desigualdades sociales que han
surgido durante las dos ultimas decadas en toda China y servir de
amfdoto a los proyectos impulsados par promotores privados de
comunidades de acceso restringido para los ricos; pero como contrapartida
acelera la desposesi6n de la tierra de los campesinos, a
los que empuja a una urbanizaci6n forzada que tambien suscita el
descontento y la protesta, que a su vez da Iugar a una respuesta
represiva cuando no autoritaria.
Este retorno a a una agenda redistributiva socialista, utilizando
al sector privado para finalidades publicas, ha proporcionado un
modelo para el gobierno central, que planea construir 3 6 millones
de alojamientos accesibles durante el quinquenio iniciado en 2 0 1 0.
De esta forma se propane resolver el problema de la absorci6n de
capital excedente al mismo tiempo que ofrece una vfa para urbanizar
a buena parte de la poblaci6n rural, absorber el trabajo excedente
y (con suerte) disipar el descontento popular ofreciendo un
* En marzo de 2 0 1 2 el secretario del Partido Comunista Chino en
Chongqing, Bo Xilai, fue apartado de su cargo y al mes siguiente fue expul􀉻
sado del Politburo a causa de la presunta implicaci6n de su esposa en el
asesinato de un hombre de negocios britanico, con lo que se puso fin a la
«desviaci6n Chongqing>>. {N. del T.]
1 04
alojamiento razonablemente seguro a los menos privilegiados52•
Detectamos ahi ecos de la politica urbana en Estados Unidos despues
de la Segunda Guerra Mundial: mantener el crecimiento
econ6mico ganandose a una poblaci6n potencialmente descontenta
mediante la seguridad en la vivienda. El reverso es el crecimiento
de una oposici6n a veces violenta a las necesarias expropiaciones
de tierras (aunque los chinos parecen aceptar el eslogan maoista de
que «no se puede hacer una tortilla sin cascar los huevos» ).
Pero en otras regiones de China, en particular en las ciudades
costeras y meridionales como Shenzhen, existe un modelo de desarrollo
distinto basado en el mercado. Ahi la soluci6n propuesta
es muy diferente. Se pone mayor enfasis en la liberalizaci6n politica
y en lo que suena como una democracia urbana mas burguesa,
junto con una profundizaci6n de las iniciativas de mercado libre,
aceptando la creciente desigualdad social como un coste necesario
del crecimiento econ6mico y la competitividad. En este momenta
parece todavia imposible predecir par que via optara el
gobierno central. El punta clave es el papel de las iniciativas de
base urbana en el impulso de unas u otras opciones de futuro;
pero los medias para llegar a ese futuro parecen firmemente insertos
en una alternativa polarizada entre estado y mercado.
Los efectos de la urbaruzaci6n de China durante las ultimas decadas
han sido simplemente descomunales y han sacudido al mundo
con sus consecuencias. La absorci6n en proyectos de urbanizaci6n
de liquidez excedente y capital sobreacumulado, en un momenta en
el que parece dificil hallar otras oportunidades rentables, ha mantenido
ciertamente la acumulaci6n de capital, no solo en China, sino
en gran parte del resto del mundo durante los ultimos afios de crisis.
Sigue sin estar clara sin embargo lo estable que pueda ser esa soluci6n.
Las crecientes desigualdades sociales (China es ahara el tercer
pais del mundo en cuanto al numero de milmillonarios en d6lares),
Ia degradaci6n medioambiental (que hasta el gobierno chino admi-
52 Peter Martin y David Cohen, «Socialism 3 .0 in China>>, the-diplomat.
com; Jamil Anderlini, «Fate of Real Estate is Global Concern>>.
1 05
te abiertamente), junto con multiples signos de exceso y sobrevaloraci6n
de activos en el entorno construido, sugieren que el «modelo
» chino no carece de serios problemas y que podria facilmente
dejar de ser el gran benefactor, para convertirse de la noche a la
manana en el vastago mas problematico del desarrollo capitalista.
Si este «modelo» fracasa, el futuro del capitalismo parece muy
oscuro. Eso significaria que la unica via abierta seria atender mas
creativamente a la posibilidad de explorar alternativas anticapitalistas.
Si la forma capitalista de urbanizaci6n esta tan plenamente
inserta en la reproducci6n del capitalismo y resulta fundamental
para esta, eso significaria tambien que para cualquier intento de
poner en pie una alternativa anticapitalista seria decisivo hallar
formas alternativas de urbanizaci6n.
LA U R BA N I ZAC I O N D E L CAPITAL
La reproducci6n del capital pasa por los procesos de urbanizaci6n
por mUltiples vias; pero la urbanizaci6n del capital presupone
la capacidad del poder de clase capitalista de dominar el proceso
urbana. Esto implica la dominaci6n de la clase capitalista, no solo
sobre los aparatos de estado (en particular los aspectos del poder
estatal que administran y gobiernan las condiciones sociales e infraestructurales
dentro de las estructuras territoriales), sino tambien
sobre toda la poblaci6n: su forma de vida asi como su capacidad de
trabajo, sus valores culturales y politicos asi como sus concepciones
del mundo. Ese nivel de control no se alcanza facilmente, si es que
llega a alcanzarse. La ciudad y los procesos urbanos que produce
son por tanto importantes focos de la lucha politica, social y de
clase. Hasta ahora hemos examinado la dinamica de esa lucha desde
el punto de vista del capital. Queda por tanto por examinar el proceso
urbana -sus aparatos y restricciones disciplinarias asi como sus
posibilidades emancipadoras y anticapitalistas- desde el punto de
vista de todos los que intentan ganarse la vida y reproducir su cotidianeidad
en el seno de ese proceso urbana.
1 06
CAPITULO T RES
La c rea c i 6 n de bienes co m u nes u rba nos
L a ciudad e s el lugar donde s e entremezcla gente d e todo tipo
y condicion, incluso contra su voluntad o con intereses opuestos,
compartiendo una vida en comun, por efimera y cambiante que
sea, que viene siendo desde hace mucho tiempo objeto de comentario
por urbanistas de toda laya y tema sugestivo de innumerables
representaciones y escritos (novelas, peliculas, videos y otros
medias) que intentan captar su canicter (o el canicter particular
de Ia vida en una ciudad con creta en determinado Iugar y momenta)
y su significado mas profunda; en Ia larga historia del utopismo
urbana tenemos un registro de todos los intentos y aspiraciones
humanas de convertir Ia ciudad en una imagen diferente, mas
adecuada «a nuestros deseos mas profundos» como diria Robert
Park. El reciente resurgimiento de Ia insistencia en Ia supuesta
perdida de Ia comunalidad urbana refleja el impacto aparentemente
profunda de Ia reciente oleada de privatizaciones, cercamientos,
controles espaciales, actuaciones policiales y redes de
vigilancia sabre las cualidades de Ia vida urbana en general, y en
particular sabre Ia posibilidad de construir o inhibir nuevas relaciones
sociales (nuevas bienes comunales) en el seno de un proceso
urbana influido, si no dominado, por los intereses de clase capitalistas.
Cuando Hardt y Negri, por ejemplo, argumentan que
deberiamos ver «Ia metropolis como una fabrica en Ia que se produce
el bien comtin», sugieren su potencialidad para Ia critica y el
activismo politico anticapitalista. AI igual que el derecho a Ia ciudad,
Ia idea suena sugestiva y fascinante, ‘pero que podria significar?
, ‘y como se relaciona con Ia larga historia de discusiones y
debates con respecto a Ia creacion y utilizacion en comtin de determinados
recursos?
1 07
He perdido la cuenta del numero de veces que he visto citado
el clasico articulo de Garrett Hardin sobre «La tragedia de los
comunes» como un argumento irrefutable en favor de la mayor
eficiencia de los derechos de propiedad privada con respecto al
uso del suelo y otros recursos, y por tanto como una justificacion
irrebatible de su privatizacion 1 • Esa lectura erronea procede en
parte de su apelacion a la metafora del ganado perteneciente a
varios individuos deseosos de m:1ximizar sus beneficios individuales,
que pasta en una parcela de propiedad comun. Cada uno de
los propietarios gana al afiadir mas ganado, mientras que las consiguientes
perdidas en fertilidad afectan a todos los usuarios, de
forma que todos ellos siguen afi.adiendo ganado hasta que la tierra
comunal pierde toda su productividad. Evidentemente, si el ganado
fuera tambien comun esa metafora no funcionaria. Esto muestra
que el nucleo del problema es la propiedad privada del ganado
y el comportamiento individual de maximizacion de la ganancia,
no el caracter de propiedad comun del recurso en cuestion; pero
la preocupacion fundamental de Hardin no era esa, sino el aumento
de poblacion. Temia que de la decision individual de tener hijos
condujera finalmente a la destruccion de los bienes comunes globales
y al agotamiento de todos los recursos (como argumentaba
igualmente Malthus). La unica solucion, en su opinion, era una
regulacion autoritaria de la poblacion2 •
Menciono este ejemplo para resaltar hasta que punto el pensamiento
sobre los bienes comunes ha quedado muy a menudo encerrado
en un conjunto muy estrecho de suposiciones, en buena
1 Garrett Hardin, «The Tragedy of the Commons>>, Science 1 62 ( 1 968),
pp. 1 , 243 -248; B. McCay y ]. Acheson (eds.), The Question of the Commons:
The Culture and Ecology of Communal Resources, Tucson, University of Arizona
Press, 1 987.
2 Sorprende cuantos analistas de izquierda entienden equivocadamente
lo que argumenta Hardin a este respecto. Asi, Massimo de Angelis, en The
Beginning of History: Value Struggles and Global Capital, Londres, Pluto Press,
2007, p. 1 34, dice que «Hardin elabor6 una justificacion de Ia privatizacion
de los espacios comunes basada en una supuesta necesidad natural>>.
108
medida derivado del ejemplo de los cercamientos de tierras que
tuvieron Iugar en Gran Bretafia desde finales del periodo medieval.
En consecuencia, ese pensamiento se ha polarizado con frecuencia
entre las soluciones contrapuestas de la propiedad privada
y la intervenci6n autoritaria del estado. Desde una perspectiva
politica, toda la cuesti6n se ha visto ensombrecida por una reacci6n
instintiva (entrelazada con grandes dosis de nostalgia de la
supuesta economfa moral de la acci6n comun que acaso habrfa
existido en el origen de los tiempos), bien a favor o -mas frecuentemente
desde la izquierda- contra los cercamientos.
Elinor Ostrom trata de desmontar algunas de esas presunciones
en su libro Governing the Commons3 • Sistematiza las pruebas
antropol6gicas, sociol6gicas e hist6ricas que demostraron hace
tiempo que si los ganaderos hablaban entre sf (o tenfan reglas
culturales sobre la compartici6n) podfan resolver facilmente cualquier
problema surgido en el uso de los bienes comunes. Muestra
a partir de innumerables ejemplos que los individuos pueden imaginar
-y a menudo lo hacen- formas colectivas muy ingeniosas y
sensatas para gestionar los recursos de propiedad comun en beneficio
de todos y cada uno de ellos. Su prop6sito era dilucidar por
que en algunos casos consegufan hacerlo y cuales eran las circunstancias
que se lo impedfan en otras. Sus estudios «sacuden las convicciones
de muchos analistas politicos de que la unica forma de
resolver problemas de recursos compartidos es que autoridades
externas impongan los derechos plenos de propiedad privada o
una regulaci6n centralizada» y muestran, por el contrario, «complejas
mezclas de dispositivos publicos y privados». Armada con
esa conclusion, Ostrom pudo cuestionar la ortodoxia econ6mica
incapaz de ver mas alia de una opci6n dicot6mica entre estado y
mercado.
Pero la mayorfa de sus ejemplos solo afectaban a un centenar
como mucho de propietarios. Si se superaba esa cifra (el mayor
3 Elinor Ostrom, Governing tbe Commom: The Evolution of Institutions for
Collective Action, Cambridge, Cambridge University Press, 1 990.
1 09
caso citado era de unas 1 5 .000 personas) la toma de decisiones
requerfa una estructura «anidada», ya que la negociaci6n directa
entre todos los individuos era imposible. Esto implica que para
resolver problemas a gran escala como el calentamiento global se
necesitan formas de organizaci6n anidadas y por tanto en alglin
sentido «jerarquicas»; ahara bien, el termino «jerarquia» es anatema
en el pensamiento convencional (Ostrom lo evita), y extremadamente
impopular en gran parte de la izquierda actual. La
tinica forma de organizaci6n politicamente correcta en muchos
circulos radicales es no-estatal, no-jerarquica y horizontal. Para
evitar la conclusion de que podrian ser necesarios algtin tipo de
dispositivos jerarquicos anidados se suele eludir la cuesti6n de la
eventual gesti6n de los bienes comunes a gran escala, necesariamente
diferente de las escalas pequefias y locales (por ejemplo, el
problema de la poblaci6n global que preocupaba a Hardin).
Se da pues claramente un «problema de escala» analiticamente
dificil que exige (pero no recibe) una evaluaci6n cuidadosa. Las
posibilidades de una gesti6n sensata de los recursos de propiedad
comtin a determinada escala (como el agua compartida por un
centenar de granjeros en la pequefia cuenca de un rio) no se pueden
trasladar por las buenas a problemas como el calentamiento
global, ni siquiera a la difusi6n regional de lluvias acidas contaminadas
por las centrales energeticas. Cuando «saltamos escalas»
(como les gusta decir a los ge6grafos), toda la naturaleza del problema
de los bienes comunes y las posibilidades de encontrar una
soluci6n cambian espectacularmente4• Lo que parece una via adecuada
para resolverlos a una escala no lo es a otra. Y atin peor,
soluciones patentemente buenas a una escala (digamos, «local»)
no se suman (o se encadenan) necesariamente para constituir buenas
soluciones a otra escala (la global, por ejemplo). Por eso es tan
equivoca la metafora de Hardin: utiliza como ejemplo el funcionamiento
del capital privado en unos pastas comunes para expli-
4 Eric Sheppard y Robert McMaster (eds.), Scale and Geog;raphic Inquiry,
Oxford, Blackwell, 2004.
1 1 0
car un problema global, como si no hubiera ninglin problema en
el cambio de escala.
Tambien es por eso, dicho sea de paso, por lo que las valiosas
!ecciones obtenidas en la organizaci6n colectiva de la solidaridad
econ6mica a pequeiia escala sobre la base de la propiedad comun
no se pueden convertir en soluciones globales sin recurrir a formas
organizativas «anidadas» y por tanto jenirquicas. Desgraciadamente,
como ya hemos seiialado, la idea de jerarquia es anatema
en la actualidad para muchos sectores de la izquierda anticapitalista.
Con demasiada frecuencia el fetichismo de una forma organizativa
(la pura horizontalidad, digamos) dificulta la posibilidad
de explorar soluciones apropiadas y eficaces5 • Para dejarlo claro,
no estoy diciendo que la horizontalidad sea mala -de hecho, creo
que es un objetivo excelente-, sino que deberiamos reconocer sus
limites como principia organizativo cardinal y estar preparados
para trascenderlo cuando sea necesario.
Existe tambien mucha confusion con respecto a las relaciones
entre los bienes comunes y los supuestos males del cercamiento. A
gran escala (y en particular a escala planetaria), alglin tipo de cercamiento
es a menudo el mejor modo de preservar ciertos bienes
comunes muy valorados. Esto puede sonar como una afirmaci6n
contradictoria (y lo es), pero refleja una situaci6n realmente contradictoria.
En la Amazonia, por ejemplo, se precisara un acto draconiano
de cercamiento para proteger tanto la biodiversidad como
5 Un te6rico anarquista que sf se toma este problema en serio es Murray
Bookchin, en Remaking Society: Pathways to a Green Future, Boston, South
End Press, 1 990; y Urbanization without Cities: The Rise and Decline of Citizenship,
Montreal, Black Rose Books, 1 992 . Marina Sitrin, Horizontalism:
Voices of Popular Power in Argentina, Oakland, AK Press, 2006, ofrece una
emotiva defensa del pensamiento antijerarquico. Vease tambien Sara Motta
y Alf Gunvald Nilson, Social Movements in the Global South: Dispossession,
Development and Resistance, Basingstoke, Hants, Palgrave Macmillan, 2 0 1 1 .
Un importante te6rico de esa corriente antijerarquica hegem6nica en Ia izquierda
es John Holloway, Change the World without Taking Power, Londres,
Pluto Press, 2002 [ed. cast. : Cambiar el mundo sin tomar el poder, Barcelona,
Viejo Topo, 2009] .
1 1 1
las culturas de las poblaciones indigenas que forman parte de nues􀆟
tros bienes comunes naturales y culturales. Se requerini casi con
seguridad la autoridad estatal para proteger esos bienes comunes
contra la democracia hip6crita de los intereses econ6micos a cono
plazo que destruyen la tierra con plantaciones de soja y cria de
ganado. Asi pues, no se pueden rechazar por principio todas las
formas de cercamiento. La producci6n y cercamiento de espa􀆟
cios no mercantilizados en un mundo despiadadamente mercan􀆟
tilizador es sin duda buena; pero en el caso sefialado puede haber
otro problema: expulsar a las poblaciones indigenas de sus bosques
(como a menudo defiende el Fondo Mundial para la Naturaleza)
puede considerarse necesario para preservar la biodiversidad. Pue􀆟
de resultar necesario proteger un bien comlin a expensas de otro.
Cuando se veda una reserva natural, se niega el acceso publico a
ella. Es peligroso, no obstante, suponer que la mejor forma de
preservar alglin tipo de bien comun es denegar otto. Los planes
conjuntos de gesti6n forestal, por ejemplo, ofrecen muchas pruebas
de que el objetivo dual de mejorar el habitat y la conservaci6n
de los bosques al mismo tiempo que se mantiene el acceso de sus
usuarios tradicionales a sus recursos, suele acabar beneficiando a
ambos. La idea de proteger los bienes comunes mediante el cercamiento
no se a borda con facilidad, sin embargo, por muy necesaria
que sea su exploraci6n activa como estrategia anticapitalista; de
hecho, cuando Ia izquierda demanda cierto tipo de «autonomia
local», lo que pretende es cierto tipo de cercamiento.
Debemos pues concluir que las cuestiones de los bienes comunes
son contradictorias y que por eso siempre hay disputas sobre
elias, bajo las que suele haber intereses sociales y politicos en conflicto.
De hecho, como ha sefialado Jacques Ranciere, Ia «Ia politica
es la esfera de actividad de un bien comun que siempre sera
contencioso»6• A fin de cuentas, al analista solo le queda por de-
6 Jacques Ranciere, citado en Michael Hardt y Antonio Negri, Commonwealth,
Cambridge, Harvard University Press, 2 009, p. 3 50 [ed. cast.:
Commonwealth. El proyecto de una revolucion del comun, Madrid, Akal, 2 0 1 1 ] .
1 1 2
cidir algo muy simple: 􀂟De que lado est:i, que intereses comunes
pretende proteger y con que medias?
En estos ultimos tiempos, por ejemplo, los ricos tienen la costumbre
de encerrarse en comunidades de acceso restringido que
definen cierto tipo de bien comun exclusivo, no muy distinto, en
principia, del agua que se reparten cincuenta usuarios de una
cuenca sin atender a nadie ajeno a su comunidad. Esos ricos tienen
adem:is la desfachatez de presentar sus espacios urbanos excluyentes
como los bienes comunes tradicionales de un villorrio,
tal como sucede en el caso de K.ierland Commons en Phoenix,
Arizona, descrito como «un pueblecito con espacio para el pequefio
comercio, restaurantes, oficinas, etcetera»7• Los grupos radicales
pueden tambien aduefiarse de espacios (a veces mediante el
ejercicio de derechos de propiedad privada, como cuando compran
colectivamente un edificio para utilizarlo con un prop6sito
progresista) desde los que pueden promover una polftica o acci6n
comun; 0 pueden crear una comuna 0 un soviet en cierto espacio
protegido. Las «case del popolo» polfticamente activas que Margaret
Kohn califica como decisivas para la acci6n polftica a principios
del siglo XX en ltalia eran exactamente de ese tipo8• No
todas las formas de bien comun suponen un acceso abierto. Algunos
(como el aire que respiramos) si lo son, mientras que otros
(como las calles de nuestras ciudades) son en principia abiertos,
pero regulados, vigilados y basta gestionados privadamente como
distritos para el fomento de negocios. Y tambien hay otros (como
la distribuci6n del agua controlada por cincuenta granjeros) que
desde un principia competen exclusivamente a un grupo social
particular. La mayoria de los ejemplos de Ostrom en su primer
libra eran de este ultimo tipo. Adem:is, en sus estudios iniciales
7 Elizabeth Blackmar, «Appropriating “the Common”: The Tragedy of
Property Rights Discourse», en Setha Low y Neil Smith (eds.), The Politics
of Public Space, Nueva York, Routledge, 2006.
8 Margaret Kohn, Radical Space: Building the House of the People, Ithaca,
Cornell University Press, 2003 .
1 1 3
limito su investigacion a los recursos llamados «naturales» tales
como Ia tierra, los bosques, el agua, bancos de peces y otros parecidos
( digo «llamados» porque todos los recursos corresponden a
valoraciones tecnologicas, economicas y culturales, y por tanto
estan socialmente definidos).
Ostrom, junto con muchos colegas y colaboradores, examino
mas adelante otros tipos de bienes comunes, tales como los materiales
geneticos, el conocimiento, bienes culturales y otros por el
estilo. Esos bienes comunes se estan viendo tambien sometidos
actualmente a Ia mercantilizacion y el cercamiento. Los bienes
comunes culturales son mercantilizados (y a menudo expurgados)
por un sector de Ia «industria del patrimonio» [Robert Hewison]
muy dado a Ia disneyficacion. Los derechos de propiedad intelectual
y de patente sobre materiales geneticos y mas en general sobre
el conocimiento cientifico constituyen uno de los temas mas
controvertidos de nuestros dfas. Cuando las editoriales cobran
por acceder a los artfculos de las revistas cientificas y tecnicas que
publican, se evidencia el problema del acceso a lo que deberia ser
un conocimiento compartido y abierto a todos. Durante los ultimos
veinte aiios o asf ha habido una explosion de estudios y propuestas
practicas, asf como feroces luchas legales, sobre la creacion
de un conocimiento comnn accesible a todos9•
Los bienes comunes culturales e intelectuales de este ultimo
tipo no estan sometidos a la logica de la escasez o a los usos excluyentes
que se aplican a la mayorfa de los recursos naturales. Todos
podemos escuchar al mismo tiempo la misma emisora de radio o
sintonizar un canal de television sin menoscabarlo. Los bienes
comunes culturales, dicen Hardt y Negri, «son dinamicos e incluyen
tanto el producto del trabajo como los medios para su futura
produccion. Esos bienes comunes son no solo Ia tierra que compartimos
sino tambien las lenguas que creamos, las practicas sociales
que establecemos, los modos sociales que definen nuestras
9 Charlotte Hess y Elinor Ostrom, Understanding Knowledge as a Commons:
From Theory to Practice, Cambridge, MIT Press, 2006.
1 1 4
relaciones, etcetera». Se construyen a lo largo del tiempo y en
principia estan abiertos a todos 10•
Las cualidades humanas de la ciudad surgen de nuestras practicas
en sus diversos espacios, aunque estos esten sometidos a los
cercamientos, al control social y a la apropiaci6n por intereses
privados y publicos/estatales. Existe una importante distinci6n al
respecto entre espacios y bienes publicos, por un lado, y los comunes
por otro. Los espacios y bienes publicos urbanos han sido
siempre objeto del poder estatal y la administraci6n publica, y
tales espacios y bienes no constituyen necesariamente un bien
comun. A lo largo de la historia de la urbanizaci6n, el cuidado de
espacios y bienes publicos (como el tratamiento de aguas residuales
y de residuos s6lidos, la sanidad publica, la educaci6n y
otros parecidos) por medios publicos o privados ha sido crucial
para el desarrollo capitalista 1 1 • En la medida en que las ciudades
han sido un marco privilegiado para los conflictos de intereses y
luchas de clases, los administradores urbanos se han visto a menuda
obligados a suministrar bienes publicos (tales como alojamientos
accesibles, cuidados sanitarios, educaci6n, pavimentaci6n
de las calles, alcantarillado y agua) a una clase obrera urbanizada.
Aunque esos espacios y bienes publicos contribuyen poderosamente
a las cualidades del bien comun, su apropiaci6n requiere
una acci6n polftica por parte de los ciudadanos y el pueblo. La
educaci6n publica se convierte en un bien comun cuando las
fuerzas sociales se apropian de ella y la protegen y mejoran para
su beneficia mutuo ( j tres hurras para el PTA!). Las plazas Syntagma
en Atenas, Tahrir en El Cairo y de Catalunya en Barcelona
eran espacios publicos que se convirtieron en un bien comun urbana
cuando la gente se reuni6 alli para expresar sus opiniones
politicas y proclamar sus reivindicaciones. La calle es un espacio
publico transformado con frecuencia por la acci6n social en un
10 Michael Hardt y Antonio Negri, Commonwealth, cit., pp. 1 3 7 – 1 39.
1 1 Martin Melosi, The Sanitary City: Urban lnfrastrncture in America,
from Colonial Times to the Present, Baltimore, Johns Hopkins, 1 999.
1 1 5
bien comun del movimiento revolucionario, asi como Iugar ocasional
de su represi6n sangrienta 1 2 • Siempre ha habido una lucha
sobre la producci6n y la regulaci6n del acceso al espacio y los
bienes publicos, a cargo de quienes debe estar y en beneficia de
quien. La lucha por apropiarse de los espacios y bienes publicos
en la ciudad para un objetivo comun sigue en marcha; pero a fin
de alcanzarlo con frecuencia es vital proteger el flujo de bienes
publicos que subyacen bajo las cualidades de los comunes. A medida
que la politica neoliberal reduce la financiaci6n de bienes
publicos, tambien mengua el bien comun disponible, obligando
a los grupos sociales a buscar otras vias para mantener cada bien
comun (por ejemplo, la educaci6n).
Los bienes comunes no deben considerarse pues como un tipo
particular de cosas o activos y ni siquiera de procesos sociales,
sino como una relaci6n social inestable y maleable entre cierto
grupo social autodefinido y los aspectos de su entorno social y/o
fisico, existente o por ser creado, considerada sustancial para su
vida y pervivencia. De hecho, existe una pnictica social de comunalizacion,
que produce o establece una relaci6n social con determinado
bien comlin cuyos usos, o bien quedan restringidos a cierto
grupo social, o estan parcial o plenamente abiertos a todos. En
el nucleo de la practica de comunalizaci6n se halla el principia de
que la relaci6n entre el grupo social y el aspecto del entorno considerado
como bien comlin sera a la vez colectiva y no mercantilizada,
quedando fuera de los limites de la l6gica del intercambio
y las valoraciones de mercado. Este ultimo punto es crucial, parque
ayuda a distinguir entre bienes publicos interpretados como
gastos productivos del estado, y bienes comunes creados o usados
de una forma y con un prop6sito totalmente diferentes, aun cuando
acaben aumentando indirectamente la riqueza e ingresos del
grupo social con acceso a ellos. U n huerto com lin puede verse asf
1 2 Anthony Vidler, «The Scenes of the Street: Transformations in Ideal
and Reality, 1 7 50- 1 8 7 1 >>, en Stanford Anderson, On Streets: Streets as Elements
of Urban Structure, Cambridge, MIT Press, 1 978.
1 16
como algo bueno en sf mismo, sea cual sea el alimento que se
produce allf, incluso si parte de el se vende en el mercado.
Evidentemente, distintos grupos sociales pueden emprender
Ia pnictica de la comunalizaci6n por muchas razones diferentes.
Esto nos lleva de nuevo a la cuesti6n fundamental de que grupos
sociales deben ser apoyados y cmiles no en el curso de las luchas
de comunalizaci6n. Los ultrarricos, despues de todo, defienden
con tanta ferocidad como cualquiera sus bienes comunales residenciales
y disponen de mucha mas influencia y potencia de fuego
para crearlos y protegerlos.
Con los bienes comunes, incluso -y particularmente- cuando
no pueden ser vedados, siempre se puede hacer negocio, aunque
no sean de por sf una mercancfa. El ambiente y atractivo de una
ciudad, por ejemplo, es un producto colectivo de sus ciudadanos,
pero es el sector turfstico el que capitaliza comercialmente ese
bien comun y extrae de el rentas de monopolio (vease el capitulo
4). En sus actividades y sus luchas cotidianas, los individuos y los
grupos sociales crean el mundo social urbano, un marco comun
que todos pueden habitar. Aunque ese bien comlin culturalmente
creativo no puede ser destruido por el uso, si puede ser degradado
y banalizado por un empleo desmedido. Las calles congestionadas
por el trafico hacen ese espacio publico particular casi inutil hasta
para los conductores, por no hablar de viandantes y manifestantes,
llegandose en cierto momento a imponer tasas a la circulaci6n
en un intento de restringir su uso para que puedan funcionar mas
eficientemente. Este tipo de espacios urbanos no constituyen un
bien comun. Antes de verse inundadas de autom6viles, no obstante,
las calles sf solian serlo, como lugar de socialidad popular y de
juego para los nifios (soy lo bastante mayor como para recordar
que era allf donde jugabamos siempre). Pero ese tipo de bien comun
fue destruido y se convirti6 en un espacio publico dominado
por el advenimiento del autom6vil (lo que suscit6 intentos de las
administraciones urbanas de recuperar algunos aspectos de un pasado
comun «mas civilizado» disponiendo calles cerradas al trafico,
cafes en las aceras, carriles-bici, miniparques como espacios de
1 1 7
juego y cosas parecidas). Tales intentos de crear nuevos tipos de
bienes comunes urbanos pueden verse no obstante fcicilmente capitalizados,
e incluso ser disefiados precisamente con ese prop6sito.
Los parques urbanos casi siempre incrementan el precio de los
inmuebles cercanos en las areas circundantes (con tal, por supuesto,
de que el espacio publico del parque quede regulado y patrullado
para mantener alejados a los pandilleros y traficantes de drogas).
La High Line recientemente redisefi.ada en la ciudad de Nueva
York ha tenido un enorme impacto en ese sentido, negando la posibilidad
de un alojamiento accesible en la zona a la mayoria de
los ciudadanos en virtud del rapido aumento de los alquileres. La
creaci6n de este tipo de espacio publico mengua radicalmente en
Iugar de aumentar la potencialidad de un bien comun para todos,
excepto para los mas ricos.
El autentico problema a este respecto, como en la moraleja
original de Hardin, no es el de los bienes comunes en si, sino el de
la incapacidad de los derechos de propiedad privada individualizada
para satisfacer los intereses comunes tal como se supone que
deberian hacerlo. 􀂟Por que no nos centramos pues en la propiedad
individual del ganado y el prop6sito individual de maximizar
los beneficios, en Iugar de plantear como problema basico a resolver
el del pasto comun? Despues de todo, Ia justificaci6n liberal
de los derechos de propiedad privada es que deberian servir para
maximizar el bien comun al integrarse socialmente mediante las
instituciones del intercambio justo y el mercado libre. Los intereses
privados en competencia, en un marco de fuerte poder del
estado, debian dar Iugar, seglin Hobbes, a una riqueza comlin
{commonwealth}. Esa misma doctrina, elaborada con mas detalle
por te6ricos liberales como john Locke y Adam Smith, sigue siendo
predicada hoy dia, aunque en el discurso te6rico se disimule
ahora Ia necesidad del estado fuerte que sigue aplicandose en Ia
practica sin contemplaciones. La soluci6n para el problema de
Ia pobreza global, seglin nos asegura el Banco Mundial (recurriendo
insistentemente a las teorias de Soto), serian los derechos
de propiedad privada para todos los habitantes de los barrios y
1 1 8
poblados chabolistas y su acceso a las microfinanzas (que precisamente
proporcionan jugosos beneficios a los grandes financieros
del mundo sin evitar que algunos de los microfinanciados acaben
suicidandose como unica via de escape de la esclavitud por deudas)
1 3 . Sin embargo, prevalece el mito: una vez que se liberen
como una fuerza de la naturaleza los instintos empresariales intrfnsecos
de los pobres, se dice, todos seremos felices y el problema
de la pobreza cr6nica desaparecera, aumentando la riqueza
comun. Este era tambien el argumento enarbolado en apoyo del
movimiento original de los cercamientos en Gran Bretafia desde
finales de la Edad Media; y no estaba totalmente equivocado.
Para Locke, la propiedad individual es un derecho natural que
surge cuando los individuos crean valor combinando su trabajo
con la tierra. Los frutos de su trabajo les pertenecen a ellos y solo
a ellos. Esta era la esencia de su version de la teoria del valor basado
en el trabajo14. El intercambio de mercado socializa ese derecho
cuando cada individuo recibe el valor de lo que ha creado al
intercambiarlo por algo equivalente [del mismo valor] creado por
otro. Asf los individuos mantienen, extienden y socializan su derecho
de propiedad privada mediante la creaci6n de valor y un
intercambio de mercado supuestamente libre y justo, y asi es, decia
Adam Smith, como se crea mas f:icilmente la riqueza de las
naciones y se sirve mejor al bien comun. Y no estaba del todo
equivocado.
Pero un supuesto basico de esa teoria es que los mercados pueden
ser libres y justos, y la econornia politica clasica asignaba al
estado la tarea de intervenir para que asi fuera (al menos eso es lo
que Adam Smith aconsejaba a los estadistas). Pero la teoria de
Locke tambien tenia un corolario un tanto displicente, y era que
1 3 World Development Report 2009: Reshaping Economic Geography, Washington
DC, World Bank, 2009; Ananya Roy, Poverty Capital: Microfinance
and the Making of Development, Nueva York, Routledge, 2 0 1 0.
14 Ronald Meek, Studies in the Labour Theory of Value, Nueva York, Monthly
Review Press, 1 989.
1 1 9
los individuos que no producen valor no pueden reclamar propiedad
alguna. La desposesion de las poblaciones indigenas de America
por colonos «productivos» se justificaba sosteniendo que esas
poblaciones no produdan valor15•
􀆤 Y que deda Marx de todo esto? En los capftulos iniciales de El
Capital aceptaba la ficcion lockeana (aunque cargandola de ironia
cuando, por ejemplo, asumfa el extrafi.o papel del mito de Robinson
Crusoe en el pensamiento politico-economico, seglin el cual
alguien arrojado a un «estado de naturaleza» actuaria instintivamente
como un autentico empresario britanico) 16• Pero cuando
Marx explica como la fuerza de trabajo se convierte en una mercanda
individualizada que se compra y se vende en un «mercado
libre y justo», desenmascara implacablemente esa ficcion lockeana
para presentamos su realidad subyacente: un sistema basado en la
igualdad del valor de cambio produce plusvalor para el propietario
capitalista de los medios de produccion mediante la explotacion
del trabajo vivo en la produccion (no en el mercado, donde pueden
prevalecer los derechos burgueses constitucionales).
La formulacion lockeana se ve aun mas espectacularmente
desmantelada cuando Marx aborda la cuestion del trabajo colectivo.
En un mundo en el que los artesanos individuates, disponiendo
de sus propios medios de produccion, pudieran intercambiar
libremente sus productos en mercados relativamente libres, esa
ficcion lo podria quiza sostenerse; pero el ascenso del sistema fabril
desde finales del siglo XVIII -argumentaba Marx- dejaba obsoletas
las formulaciones teoricas de Locke, aun si no lo hubieran
sido de entrada. En la fabrica el trabajo se organiza colectivamente.
En caso de que de esa forma de trabajo pudiera derivar alglin
derecho de propiedad, tendrfa que ser un derecho de propiedad
colectiva o asociada y no individual. La definicion del trabajo productor
de valor que fundamenta la teorfa de Locke de la propie-
1 5 Ellen Meiksins Wood, Empire of Capital, Londres, Verso, 2005 .
16 Karl Marx, El Capital, Volumen 1 , tomo 1 , 1.4, Madrid, Aka!, 2000,
pp. 1 08- 1 09.
1 20
dad privada, deja de cumplirse para el individuo y se desplaza al
rrabajador colectivo. De ahi deberia derivar el comunismo, basado
en «una asociaci6n de hombres libres que trabajan con medios
de producci6n comunes y gastan conscientemente sus diversas
fuerzas de trabajo individuales como una unica fuerza d􀗹 trabajo
comun» 1 7• Marx no defiende la propiedad estatal, sino alguna forma
de propiedad que corresponda al trabajador colectivo que produce
para el bien comlin.
La acreditaci6n de ese tipo de propiedad podria derivarse del
propio argumento de Locke sobre la producci6n de valor, dandole
la vuelta. Supongamos, dice Marx, que un capitalista comienza
a producir con un capital de 1 .000 libras y que en el primer aiio
obtiene 2 00 libras de plusvalor, resultante de la combinaci6n del
trabajo de sus obreros con la tierra y otros medios, y luego usa ese
excedente para su consumo personal. AI cabo de cinco aiios las
1 .000 libras iniciales deberian pertenecer a los trabajadores, ya
que son ellos los que han combinado su trabajo con la tierra,
mientras que el capitalista ha consumido toda su riqueza originaP8.
Seglin la 16gica de Locke deberia, al igual que las poblaciones
indigenas de America, perder todos sus derechos, ya que el
mismo no ha producido ninglin valor.
Aunque esa idea pueda sonar escandalosa, es la que subyacia
bajo el plan Rehn-Meidner sueco propuesto inicialmente en 1 95 1
y adoptado decenio y medio despues por los sindicatos y el Partido
Socialdem6crata sueco1 9• El dinero recaudado mediante un
impuesto sobre los beneficios empresariales, a cambio de la contenci6n
salarial aceptada por los sindicatos, debia depositarse en
un fondo controlado por los trabajadores, que invertiria en las
empresas aumentando poco a poco su participaci6n en el capital
1 7 Ibid., p. 1 1 0.
1 8 Ibid. , Volumen 1 , tomo 3 , cap. XXI «Reproducci6n simple», Madrid,
Aka!, 2000, p. 1 3 .
1 9 Robin Blackburn, «Rudolph Meidner, 1 9 1 4-200 5 : A Visionary Pragmatist>>,
Counterpunch, 22 de diciembre de 2 00 5 .
social de estas hasta que quedaran bajo el control comun de los
trabajadores asociadas. El capital se resisti6 a esta idea con todas
sus fuerzas y nunca lleg6 a desarrollarse plenamente, pero se deberfa
reconsiderar. La conclusion central es que el trabajo colectivo
que produce valor debe dar lugar a derechos de propiedad
colectiva, no individual. El valor -el tiempo de trabajo socialmente
necesario para la producci6n de cualquier articulo o servicio­
es ahora el bien comun de los capitalistas representado por el dinero,
el equivalente universal en el que se mide la riqueza comun.
Los bienes comunes no son, por tanto, algo que existi6 en otro
tiempo y que se perdi6, sino algo que se sigue produciendo continuamente,
como los bienes comunes urbanos. El problema es
que tambien siguen siendo continuamente expropiados por el capital
en su forma mercantilizada y monetizada, aunque sigan siendo
producidos continuamente por el trabajo colectivo.
El medio principal mediante el que se produce esa expropiaci6n
en el contexto urbano es por supuesto la extracci6n de rentas
del suelo y los inmuebles20• Un grupo comunitario que lucha por
mantener la diversidad etnica en su barrio y se esfuerza por protegerlo
frente a la gentrificaci6n puede encontrarse de repente
con que los precios (e impuestos) de sus propiedades aumentan a
medida que los agentes de la propiedad inmobiliaria ofrecen a los
ricos el «caracter» multicultural, animado y diverso de su barrio.
Una vez que el mercado ha culminado su labor destructiva, resulta
no solo que los residentes originates se han visto desposeidos de
ese bien comlin que habian creado (viendose a menudo expulsados
de el por el aumento de los alquileres y de los impuestos sobre
la propiedad), sino que el propio bien comun se degrada hasta ser
irreconocible. La revitalizaci6n del entomo mediante la gentrificaci6n
del sur de Baltimore disip6 una vida callejera muy entretenida,
sobre todo cuando el buen tiempo animaba a la gente a sentarse
desde el atardecer en sus porches a charlar con los vecinos,
20 Hardt y Negri han resucitado recientemente el interes general por
esta importante idea (Commonwealth, cit., p. 2 5 8).
1 2 2
reemplazandola por casas con aire acondicionado y puertas blindadas
a prueba de ladrones, con un BMW aparcado fuera y una
terraza en la azotea, pero donde las calles habian quedado vadas.
La revitalizacion significo en este caso desvitalizacion, al menos
en opinion de los antiguos vecinos. Ese es el destino que amenaza
ahara a lugares como Christiania en Copenhague, el distrito de
St. Pauli de Hamburgo o Willamsburg y DUMBO en la ciudad
de Nueva York, donde ya destruyo antes el distrito del SoHo.
Esta es seguramente una explicacion mucho mejor de la autentica
tragedia de los bienes comunes urbanos en nuestra epoca. Quienes
crean un entorno vital interesante y estimulante lo pierden ante
las practicas depredadoras de los promotores inmobiliarios, los financieros
y los consumidores de clase alta carentes de imaginacion
social urbana. Cuanto mejores son las cualidades comunes que crea
un grupo social, mas probable es que se vea asaltado y caiga bajo el
fmpetu de intereses privados sedientos de beneficia.
Pero hay otra cuestion analitica a observar. El trabajo colectivo
del que se ocupo Marx se localizaba en su mayor parte en las fabricas.
􀂟Pero que pasa si ampliamos esa concepcion para pensar,
como sugieren Hardt y Negri, que es la metropolis la que ahara
constituye un vasto bien comun producido por el trabajo colectivo
realizado en y sabre la ciudad? El derecho a utilizar ese bien
comun debe reconocerse sin duda a todos los que han participado
en su produccion y esta es, evidentemente, la base para la reivindicacion
del derecho a la ciudad por parte de los colectivos que la
han creado. La lucha por el derecho a la ciudad se enfrenta a los
poderes del capital que se nutre despiadadamente de las rentas
derivadas de la vida en comun que otros han producido. Esto nos
recuerda que el problema real reside en el caracter privado de los
derechos de propiedad y el poder que estos confieren a apropiarse,
no solo del trabajo, sino tambien del producto colectivo de
otros. Dicho de otro modo, el problema no es el bien comun en
sf, sino las relaciones entre quienes lo producen o mejoran a diversas
escalas y quienes se apropian de el para su beneficia privado.
Gran parte de la corrupcion en que se enfanga la politica ur-
1 2 3
bana tiene que ver con la asignacion de recursos en inversiones
publicas para producir algo que parece un bien comun pero que
engorda las ganancias en bienes privados de unos cuantos propietarios
privilegiados. La distincion entre bienes publicos y bienes
comunes urbanos es a la vez fluida y peligrosamente porosa. 􀂟Con
cuanta frecuencia subvenciona el estado proyectos de desarrollo
en nombre del interes comun, cuando los autenticos beneficiarios
son unos pocos propietarios de tierras, financieros y promotores?
􀂟Como se producen, organizan, utilizan y apropian los bienes
comunes urbanos en toda un area metropolitana? Esta relativamente
claro como podria funcionar la comunalizaci6n a nivel local;
solo precisa cierta combinaci6n de iniciativa individual y privada
para organizar y captar efectos de exterioridad al tiempo que
sima algunos aspectos del entomo fuera del alcance del mercado.
La administraci6n local interviene mediante regulaciones, codigos,
estandares e inversiones publicas, junto con la organizaci6n
formal e informal del entomo (por ejemplo, una asociacion comunal
que puede ser o no politicamente activa y militante, dependiendo
de las circunstancias). Hay muchos casos en los que las
estrategias y cercamientos territoriales en el medio urbano pueden
convertirse en un vehiculo para que la izquierda politica promueva
su causa. Los organizadores del trabajo precario y de bajos
ingresos en Baltimore declararon toda el area Inner Harbor «zona
de derechos humanos protegidos» -una especie de bien comunen
la que todo trabajador debia recibir un salario minimo vital. La
federacion de asociaciones de vecinos de El Alto, junto a La Paz,
se convirti6 en una de las bases clave de las rebeliones de 2 003 y
2 00 5 , en las que toda la ciudad se moviliz6 colectivamente contra
las formas dominantes de poder politico2 1 • El «cercamiento»
2 1 United Workers Organization and National Economic and Social
Rights Initiative, Hidden in Plain Sight: Workers at Baltimore ‘s Inner Harbor
and the Stroggle for Fair Development, Baltimore y Nueva York, 2 0 1 1 ; Sian
Lazar, El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia, Durham,
Duke University Press, 2 0 1 0.
1 2 4
puede servir asi como medio transitorio para obtener un prop6sito
politico comun.
Sigue cumpliendose pese a todo el resultado general que describia
Marx: el capital, obligado por las leyes irrefragables de la
competencia a maximizar beneficios (rentabilidad) -como los propietarios
de ganado en el cuento de Hardin-, induce
progreso en el arte, no solo de robar al obrero, sino tambien de esquilmar
la tierra; cada paso que se da en el incremento de su fertilidad
durante un periodo deterrninado tiende a arruinar las fuentes de
esa rnisma fertilidad a mas largo plaza. Cuanto mas se basa la econornia
de un pais en la industria a gran escala como fundamento de 3U
desarrollo, como en el caso de Estados Unidos, mas rapido es ese
proceso de destrucci6n. La producci6n capitalista, par tanto, desarrolla
las tecnicas y el grado de combinaci6n del proceso social de
producci6n al tiempo que socava las fuentes originarias de toda riqueza,
la tierra y el trabajador22 •
La urbanizaci6n capitalista tiende perpetuamente a destruir la
ciudad como bien comtl.n social, politico y vital.
Esta «tragedia» es similar a la que describe Hardin, pero la
16gica de la que brota es totalmente diferente. La acumulaci6n
individualizada de capital, si se deja sin regulaci6n, amenaza perpetuamente
destruir los dos recursos basicos de la propiedad comtl.n
que subyacen bajo todas las formas de producci6n: el trabajador y
la tierra. Pero la tierra que ahora habitamos es un producto del
trabajo humano colectivo. La urbanizaci6n no es sino la producci6n
continua de un bien comun urbano ( o su sombra de espacios
y bienes publicos) y su perpetua apropiaci6n y destrucci6n por
intereses privados. Y cuando la acumulaci6n de capital se produce
con una tasa de crecimiento compuesto (el nivel satisfactorio rninimo
suele ron dar el 3 por 1 00), tam bien aumentan en escala e
22 Karl Marx, El Capital, Volumen 1 , tomo 2 , XIII. lO, Madrid, Aka!,
2 000, pp. 2 5 1 -2 5 2 .
1 2 5
intensidad con el tiempo esas dos amenazas duales al entomo
(tanto «natural» como construido) y al trabajo2 3 • Considerese por
ejemplo Ia destrucci6n urbana que ha sufrido Detroit para apreciar
lo devastador que puede ser ese proceso.
Pero lo mas interesante del concepto de los bienes comunes
urbanos es que plantea muy concentradamente todas las contradicciones
politicas de los bienes comunes. Consideremos, por
ejemplo, Ia cuesti6n de Ia escala a Ia que nos movemos, desde Ia
cuesti6n de los vecindarios locales y su organizaci6n politica hasta
la de la region metropolitana en su conjunto. Tradicionalmente,
las cuestiones de los bienes comunes a escala metropolitana se
han gestionado mediante mecanismos estatales y regionales de
planificaci6n urbana, reconociendo que los recursos comunes requeridos
para atender debidamente a las poblaciones urbanas, tales
como el abastecimiento de agua, el transporte, el tratamiento
de residuos y los espacios abiertos para el recreo y entretenimiento
tienen que ser suministrados a escala metropolitana y regional.
Pero cuando se trata de enlazar conjuntamente cuestiones de ese
tipo, el analisis de la izquierda se difumina, invocando esperanzadamente
algtin tipo de concordancia magica de las acciones locales
que pudiera ser efectiva a escala regional o global, o limitandose
a anotarlo como un problema realmente importante, para
regresar inmediatamente a la escala micro y local en la que se
siente mas c6moda.
Podemos aprender algo de la reciente historia del pensamiento
mas convencional sobre los bienes comunes. La recien fallecida
Elinor Ostrom, por ejemplo, en su discurso de agradecimiento al
recibir el premio Nobel en 2 009, parecia sugerir en su subtitulo
«Gobemanza policentrica de sistemas econ6micos complejos»,
que tenia alguna soluci6n para las cuestiones de los bienes comunes
a varias escalas, aunque de hecho se limitaba a esgrimir esperanzadamente
la idea de que «cuando un recurso comun esta estrechamente
relacionado con un sistema socioecol6gico mas
23 David Harvey, The Enigma of Capital, And the Crises of Capitalism, cit.
1 2 6
amplio, las actividades de gobernanza se organizan en capas multiplemente
anidadas», pero sin recurrir, insistia, a ninguna estrucrura
jenirquica monocentrica24•
El problema crucial a este respecto es imaginarse como podria
funcionar realmente un sistema de gobernanza policentrico (o
algo analogo, como la confederaci6n de municipios libertarios de
Murray Bookchin), y asegurarse de que no encubre algo muy diferente.
Esta cuesti6n reconcome no solo los argumentos de Ostrom,
sino una variedad muy amplia de propuestas radicales de
izquierda con respecto al problema de los bienes comunes. Por
esa raz6n es muy importante percibir adecuadamente cual es la
critica que cabe hacerle.
En un articulo preparado para una conferencia sobre el cambio
climatico global, Ostrom detall6 mas su argumento, basandose
en los resultados de un estudio del suministro de servicios publicos
en determinados municipios durante un largo periodo25•
Durante mucho tiempo se habia supuesto que la gesti6n conjunta
del suministro de servicios publicos desde estructuras de gobiemo
metropolitanas a gran escala, a diferencia de su desperdigamiento
en numerosas administraciones locales aparentemente ca6ticas,
mejoraria su eficiencia y eficacia; pero esos estudios mostraban
convincentemente que no era asi. Las razones se redudan en
definitiva a que era mucho mas facil organizar y poner en funcionamiento
la acci6n colectiva y cooperativa con una gran participaci6n
de los habitantes en jurisdicciones mas pequeiias, y en el
hecho de que la capacidad de participaci6n disminuia nipidamente
a medida que aumentaba el tamaiio de la unidad administrativa.
Ostrom finalizaba citando a Andrew Sancton para asegurar
que
24 Elinor Ostrom, «Beyond Markets and States: Polycentric Governance
of Complex Economic Systems>>, American Economic Review 1 00 (3), pp.
2 00, 64 1 -672 .
25 Elinor Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with Climate
Change>>, Background Paper to the 2 0 1 0 World Development Report, Washington,
DC, World Bank, Policy Research Working Paper 5095, 2009.
1 2 7
los gobiernos municipales son algo mas que suministradores de ser,
vicios. Son mecanismos democraticos mediante los cuales se gobier,
nan a escala local las comunidades de base territorial [ . . . ] Los que
pretenden obligar a los municipios a fusionarse aseguran siempre
que pretenden fortalecer los gobiernos municipales. Tal plantea,
miento -por muy buenas intenciones que tenga- erosiona los funda,
mentos de nuestras democracias liberales porque socava la idea de
que puede haber formas de autogobierno no insertas en las institu,
ciones del gobierno centraP6•
Mas alla de la eficiencia y eficacia del mercado, existe una ra,
zon no mercantil para potenciar Ia pequefia escala: «Aunque las
unidades a gran escala formen parte de la gobernanza efectiva de
las regiones metropolitanas -conclufa Ostrom- tambien son ne,
cesarias unidades a pequefia y mediana escala», cuyo papel constructivo,
argumentaba, «debe repensarse seriamente». 􀂟Pero como
se deben estructurar las relaciones entre esas unidades mas pequefias?
La respuesta, dice Vincent Ostrom, es un «Orden policentrico
» en el que «muchos elementos pueden realizar ajustes
redprocos ordenando sus relaciones mutuas dentro de un sistema
general de reglas en el que cada elemento actUa independientemente
de los demas»27•
􀂟Por que no acaba de satisfacernos ese panorama ideal? Todo el
argumento se basa en la Hamada «hipotesis [ o modelo] Tie bout>>
de una metropolis fragmentada en la que muchas jurisdicciones
ofrecerian autonomamente un regimen particular de impuestos
locales y un conjunto particular de bienes publicos a los posibles
residentes, quienes <<Votarian con los pies» optando por la combi-
26 Andrew Sancton, The Assault on Local Government, Montreal, MeGillQueen’s
University Press, 2 000, p. 1 67 (citado en E. Ostrom, «Polycentric
Approach for Coping with Climate Change>>).
27 Vmcent Ostrom, «Polycentricity-Part l >>, en Michael McGinnis (ed.),
Polycentricity and Local Public Economies, Ann Arbor, University of Michigan
Press, 1 999 (citado en E. Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with
Climate Change>>).
1 2 8
0aci6n particular de tasas y servicios mas adecuada a sus propias
necesidades y preferencias28• A primera vista la propuesta parece
muy atractiva, pero presenta un problema, y es que cuanto mas
rico es uno mas facilmente puede votar con los pies y pagar la cuota
de entrada que suponen los costes del suelo y los edificios. La
educaci6n superior publica puede financiarse a partir de elevados
precios e impuestos a la propiedad inmobiliaria, pero los pobres se
veran privados de acceso a la educaci6n superior y condenados a
vivir en una jurisdicci6n pobre con escasa educaci6n publica. La
consiguiente reproducci6n de los privilegios y el poder de clase
mediante la gobemanza policentrica entra claramente en las estrategias
de clase neoliberales de la reproducci6n social.
Junto con muchas propuestas mas radicales para una autonomia
descentralizada, la de Ostrom corre el peligro de caer exactamente
en esa trampa. La politica neoliberal favorece de hecho
tanto la descentralizaci6n administrativa como la maximizaci6n
de la autonomia local. Aunque por un lado esto abre un espacio
en el que las fuerzas radicales pueden plantar con mayor facilidad
las semillas de una agenda mas revolucionaria, la toma contrarrevolucionaria
de Cochabamba en 2 007 por las fuerzas de la reacci6n
en nombre de la autonomia (hasta que fueron desalojadas
por la rebeli6n popular) sugiere que la opci6n por el localismo y
la autonomia como pura estrategia por buena parte de la izquierda
es problematica. En Estados Unidos los lideres de la Iniciativa
de Cleveland, celebrada como ejemplo de comunitarismo aut6-
nomo, apoyaron la elecci6n como gobemador de un republicano
antisindical de extrema derecha.
La descentralizaci6n y la autonomia pueden servir facilmente
para generar mayor desigualdad mediante la neoliberalizaci6n.
Asi, en el estado de Nueva York, la oferta dispar de servicios de
educaci6n publica en distintos distritos con recursos financieros
muy desiguales ha sido considerada anticonstitucional por los tri-
28 Charles Tiebout, «A Pure Theory of Local Expenditures», Journal of
Political Economy 64/5 ( 1 956), pp. 4 1 6-424.
1 2 9
bunales, que han ordenado al estado en una sentencia Ia promo,
cion de mayor igualdad en Ia oferta de servicios educativos. Pero
el gobierno del estado no lo ha hecho hasta ahara, escudandose en
Ia situacion de emergencia presupuestaria y fiscal para demorar Ia
ejecucion de Ia sentencia. Observemos en cualquier caso que han
sido los tribunales del estado, de mayor rango y jerarquicamen,
te organizados, los que han exigido una mayor igualdad de trato
como derecho constitucional. Ostrom no descarta, evidentemen,
te, tales intervenciones desde arriba; las relaciones entre comuni,
clades que funcionan independiente y autonomamente tienen que
ser reguladas de algU.n modo (de ahi Ia referencia de Vi cent Os,
trom a las «reg las establecidas» ); pero no nos aclara como se pueden
establecer tales reglas de mayor rango ni por quien, ni como
podrian estar sujetas a un control democratico. Para Ia totalidad de
una region metropolitana son a Ia vez necesarias y cruciales algunas
de esas reglas (o practicas habituales). Ademas, tales reglas no
solo deben ser establecidas y aseguradas, sino que tambien deben
ser puestas en vigor y activamente controladas (como en el caso de
cualquier bien comlin). No hace falta mirar mas alla de la «policentrica
» eurozona para ver un ejemplo catastrofico de lo que puede
ir mal: se supone que todos sus miembros deben someterse a
reglas que restringen su deficit presupuestario, pero cuando la mayoria
de ellos violan esas reglas no hay forma de obligarles ni de
resolver los desequilibrios fiscales que surgen entre los estados.
Obligar a estos a cumplir los limites establecidos a las emisiones de
C02 parece una tarea igualmente desesperada. Aunque la respuesta
historica a la pregunta «2quien pone lo “comlin” en el Mercado
Comun?» puede parecer que incluye todo lo que anda descaminado
en las formas jerarquicas de gobierno, la alternativa imaginaria
de miles y miles de municipios autonomos que defenderian ferozmente
la autonomia de su terrufio al tiempo que negociaban interminable
y sin duda muy acremente su posicion dentro de la division
del trabajo a escala europea no es precisamente alentadora.
􀂟Como puede funcionar una descentralizacion radical -un objetivo
ciertamente valioso- fuera del marco de una autoridad je-
1 3 0
nirquica de mayor rango? Parece bastante ingenuo creer que el
policentrismo o cualquier otra forma de descentralizacion pueda
funcionar sin fuertes restricciones jenirquicas y una fuerza coactiva.
Buena parte de Ia izquierda radical -en particular su ala anarquista
y autonomista- carece de respuesta para este problema.
Las intervenciones estatales (por no hablar de su control o coaccion
para hacer cumplir lo acordado) le parecen inaceptables, y en
general niega legitimidad a Ia constitucionalidad burguesa. En su
Iugar existe una vaga y candida esperanza de que los grupos sociales
que han organizado satisfactoriamente sus relaciones con los
bienes comunes a escala local converjan hacia algtin tipo de practica
y relacion mutua satisfactoria mediante Ia negociacion y Ia
interaccion. Para que esto ocurriera, los grupos locales no debedan
verse perturbados por ningtin efecto externo que sus acciones
pudieran tener sobre el resto del mundo y tendrian que renunciar
a eventuales ventajas, democraticamente distribuidas en el seno
del grupo social, a fin de salvar o complementar el bienestar de
sus projimos cercanos (por no hablar de los distantes), que como
resultado de malas decisiones o de Ia mala fortuna sean victimas
del hambre o Ia miseria. La historia nos ofrece muy pocas pruebas
de que tal redistribucion pueda funcionar por las buenas de manera
estable, y lo habitual es que aumenten las desigualdades sociales
entre distintas comunidades. Esto resulta muy acorde con
el proyecto neoliberal de no solo proteger sino promover las estructuras
de privilegio del poder de clase (del tipo tan claramente
evidenciado en Ia debacle de Ia financiacion de Ia escuela publica
en el estado de Nueva York).
Murray Bookchin es muy consciente de esos peligros cuando
dice que «Ia agenda de un municipalismo libertario puede facilmente
quedar vacia o incluso ser utilizada para fines estrechamente
conservadores». Su propuesta para superar esos riesgos es el
«confederalismo». Mientras que las asambleas municipales funcionarian
mediante Ia democracia directa en Ia base para tomar
decisiones, el estado seria sustituido «por una red confederal de
asambleas municipales y Ia economia empresarial por una auten-
1 3 1
tica economia politica en la que los gobiernos municipales, interactuando
economica y politicamente, resolverian sus problemas
materiales como cuerpos ciudadanos en asambleas abiertas». Esas
asambleas confederales supervisarian la administracion y gobierno
de politicas decididas en las asambleas municipales, y los delegados
serian revocables y responsables en todo momenta ante las
asambleas municipales. Los consejos confederales
se convierten en el medio para vincular aldeas, pueblos, barrios y
ciudades en redes confederales. El poder fluye asi de abajo arriba y
no de arriba abajo, y en las confederaciones el flujo del poder de
abajo arriba disminuye con el ambito del correspondiente consejo
federal que abarca en primer Iugar localidades, de estas pasa a las
regiones y de estas a areas territoriales mas amplias29•
La de Bookchin es de lejos la propuesta radical mas sofisticada
con respecto a la creacion y uso colectivo de los bienes comunes
en toda una variedad de escalas, y vale la pena estudiarla como
parte de la agenda anticapitalista radical.
Esta cuestion es tanto mas acuciante debido al violento asalto
neoliberal contra la administracion publica de bienes sociales durante
los ultimos treinta aiios 0 mas, en consonancia con el ataque
generalizado contra los derechos y el poder de los trabajadores
organizados iniciado en la decada de 1 970 (desde Chile hasta Gran
Bretaiia), pero que se concentro mas directamente en los castes
de la reproduccion social del trabajo. El capital habia preferido
durante mucho tiempo tratar los castes de la reproduccion social
como algo externo -un coste del que no se hace cargo el mercado-
pero el movimiento socialdemocrata y la activa amenaza de
una alternativa comunista hasta la decada de 1 970 obligo al capital
a internalizar en los paises capitalistas avanzados parte de esos
castes, asi como de los castes externos atribuibles a la degrada-
29 Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline of
Citizenship, Montreal, Black Rose Books, 1 992 , caps. 8 y 9.
1 3 2
cion del medio ambiente. El proposito de las politicas neoliberales
desde 1 980, poco mas o menos, ha sido subsumir esos costes
entre los comunes globales de la reproduccion social y el medio
ambiente, creando, por decirlo asi, unos bienes comunes negativos
en los que se ven obligadas a vivir poblaciones enteras. Las
cuestiones de la reproduccion social, el genero y los bienes comunes
estan inextricablemente ligadas30•
La respuesta por parte del capital a la crisis global iniciada en
2 007 ha sido tratar de poner en practica un plan draconiano de
austeridad global que disminuye la oferta de bienes publicos al
servicio de la reproduccion social y la mejora del medio ambiente,
disminuyendo asi las cualidades de los bienes comunes en ambos
casos. Tambien se ha valido de la crisis para facilitar una actividad
aun mas depredadora en la apropiacion privada de los bienes comunes
como condicion supuestamente necesaria para la recuperacion
del crecimiento. El uso de las expropiaciones, por ejemplo,
para apropiarse de espacios con propositos privados (al contrario
de los fines de «utilidad publica» para los que se concibieron originalmente
tales leyes) es un caso clasico de redefinici6n de la
causa publica como patrocinio estatal del desarrollo privado.
Desde California hasta Grecia, la crisis ha producido perdidas
en los bienes y derechos urbanos de la gran mayoria de la poblacion,
a las que se ha sumado la extension del poder capitalista
depredador sobre la poblaci6n de bajos ingresos hasta ahora marginada.
Ha sido, en resumen, un ataque generalizado contra los
bienes comunes reproductivos y medioambientales. Mas de dos
mil millones de personas que viven con menos de 2 dolares diarios
estan siendo inducidas a las microfinanzas como «subprime de
todas las formas subprime de credito», para extraer de ellas riqueza
(como sucedi6 en el mercado de la vivienda estadounidense mediante
los creditos predadores subprime seguidos por los desahu-
30 Silvia Federici, «Women, Land Struggles and the Reconstruction of
the Commons>>, Working USA: The Journal of Labor and Society 14 (2 0 1 1 ),
pp. 4 1 -56.
1 3 3
cios) con la que engalanar las grandes mansiones de los ricos. Los
bienes comunes medioambientales estan igualmente amenazados ‘
mientras que las soluciones propuestas (como el comercio de los
derechos de emisi6n de di6xido de carbono y las nuevas tecnologias
medioambientales) pretenden que busquemos la salida del
impasse utilizando los mismos instrumentos de acumulaci6n de
capital e intercambio especulativo en el mercado que nos llevaron
a el. No es sorprendente pues que los pobres no solo sigan ahi,
sino que su numero crezca en Iugar de disminuir con el tiempo.
Aunque India viene acumulando un respetable registro de crecimiento
durante la crisis, por ejemplo, el mimero de milmillonarios
en ese pais ha aumentado de 2 6 a 69 durante los tres ultimos
afios, mientras que el mimero de chabolistas casi se ha duplicado
durante la ultima decada. Los impactos urbanos provocan estupefacci6n
al ver como surgen lujosas casas de apartamentos con aire
acondicionado en medio de la miseria y la degradaci6n, de la que
nadie se ocupa, en que vive la gente empobrecida que se debate
por hallar alglin tipo de existencia aceptable.
El desmantelamiento de los marcos y controles reguladores
que trataban, por insuficientemente que fuera, de frenar la inclinaci6n
a las practicas predadoras de acumulaci6n, ha desencadenado
la l6gica de apres moi le deluge de la especulaci6n financiera
desmedida que ha acabado convirtiendose en una autentica orgia
de destrucci6n creativa, en particular el desbordamiento delirante
de Ia urbanizaci6n capitalista. El dafio solo se puede contener
y revertir mediante Ia socializaci6n de Ia producci6n y distribuci6n
del excedente y la creaci6n de una nueva riqueza comlin accesible
a todos.
En este contexto cobra aun mayor importancia el resurgimiento
de una ret6rica y una teoria de los bienes comunes. Si los bienes
publicos administrados por el estado declinan o se convierten
en un mero instrumento para la acumulaci6n privada (como esci
sucediendo en la ensefianza) o si el estado se retira de su administraci6n,
existe una unica respuesta posible, y es que la poblaci6n
se autoorganice para gestionar sus propios bienes comunes (como
1 3 4
0curri6 en Bolivia, tal como veremos en el capitulo 5). El reconocimiento
politico de que los bienes comunes pueden ser producidos,
protegidos y utilizados para el beneficia social se convierte
en un marco para resistirse al poder capitalista y repensar Ia politica
de una transici6n anticapitalista.
Pero lo que importa ahi no es la combinaci6n particular de
dispositivos institucionales -los cercamientos en un sitio, las ampliaciones
de diversos mecanismos colectivos y de propiedad comun
en otto- sino que el efecto unificado de Ia acci6n politica
corrija Ia degradaci6n cada vez mayor de los recursos del trabajo
y de la tierra (incluidos los recursos insertos en la «segunda naturaleza
» del entorno construido) en manos del capital. En ese esfuerzo,
la «rica combinaci6n de instrumentos» que Elinor Ostrom
comienza a especificar -no solo publicos y privados, sino
colectivos y asociativos, anidados, jer:irquicos y horizontales, excluyentes
y abiertos- desempefi.ani un papel clave en la busqueda
de vias para organizar la producci6n, distribuci6n, intercambio y
consumo a fin de satisfacer las necesidades y aspiraciones humanas
sobre una base anticapitalista. Esa rica combinaci6n no viene
dada, sino que debe ser construida.
La cuesti6n no es que la clase que se apropia de la riqueza comun
arrebatandosela a la clase que la produce cumpla los requerimientos
propios de la acumulaci6n. El resurgimiento de los bienes
comunes como cuesti6n politica tiene que integrarse plenamente
en la lucha anticapitalista de forma muy especifica. Desgraciadamente,
la idea de los bienes comunes (como el derecho a la ciudad)
esta siendo tan facilmente apropiada por el poder politico existente
como lo esta siendo el valor a extraer de los bienes comunes
urbanos por los intereses inmobiliarios. La cuesti6n es por tanto
cambiar todo eso y hallar formas creativas de utilizar los poderes
del trabajo colectivo para el bien comun, y mantener el valor producido
bajo el control de los trabajadores que lo producen.
Esto requiere una ofensiva politica en dos direcciones, por un
lado para obligar al estado a esforzarse mas en el suministro de
bienes publicos para finalidades publicas, y por otto la autoorgani-
1 3 5
zaci6n de poblaciones en teras para apropiarse, usar y complemen􀊃
tar esos bienes de forma que extiendan y mejoren las cualidades de
los bienes comunes reproductivos y medioambientales no mercan􀊃
tilizados. La producci6n, protecci6n y uso de bienes publicos y
com􀗴nes en ciudades como Bombay, Sao Paulo, Johannesburgo,
Los Angeles, Shanghai y Tokio se convierte en una cuesti6n central
que de ben afrontar y corregir los movimientos sociales democraticos;
y esto requerira mucha mas imaginaci6n y sofisticaci6n
de la que actualmente circula en las principales teorfas radicales,
en particular en la medida en que esos bienes comunes est:in siendo
continuamente creados y apropiados mediante la forma capitalista
de urbanizaci6n. El papel de los bienes comunes en la formacion
de las ciudades y en la polftica urbana solo empieza ahara a
ser claramente reconocido y elaborado, tanto te6ricamente como
en el campo de la practica radical. Hay mucho trabajo por hacer,
pero tambien hay abundantes signos en los movimientos sociales
urbanos de todo el mundo de que hay mucha gente, con una masa
critica de energfa polftica, dispuesta a hacerlo.
1 3 6
CAPITULO C UAT R O
E l a rte d e l a re nta
El mimero de trabajadores dedicados a las actividades y producciones
culturales ha aumentado considerablemente durante
las ultimas decadas (de unos 1 5 0.000 artistas registrados en Ia
region metropolitana de Nueva York a principios de Ia decada
de 1 980 a mas del doble en este momenta), y sigue creciendo.
Constituyen el nucleo creativo de lo que Daniel Bell llama «la
masa cultural» (no los creadores, sino los transmisores de Ia cultura
en los medias y otros lugares) 1 , y su actitud polftica ha ido
cambiando con los afi.os. Durante la decada de 1 960 las escuelas
y talleres de arte eran un vivero de discusiones radicales, pero la
pacificacion y profesionalizacion subsiguiente ha menguado notablemente
su capacidad subversiva. Por mas que Ia estrategia y
el pensamiento socialista necesiten una reconfiguracion, revitalizar
tales instituciones como centros de compromiso politico y
movilizar la capacidad polftica y agitadora de los productores
culturales es con seguridad un objetivo valioso para Ia izquierda.
Aunque hoy dfa dominan incuestionablemente Ia comercializacion
y los incentivos de mercado, entre los productores culturales
hay muchos descontentos y corrientes disidentes que pueden
fertilizar ese campo, abriendolo a Ia expresion crftica y a Ia agitacion
polftica para Ia produccion de un nuevo tipo de bienes
comunes.
1 Daniel Bell, The Cultural Contradictions of Capitalism, Nueva York, Basic
Books, 1 978, pp. 2 0; David Harvey, The Condition of Postmodernity, cit.,
pp. 2 90-2 9 1 , 347-349; Brandon Taylor, Modernism, Postmodernism, Realism:
A Critical Perspective for Art, Winchester, Winchester School of Art Press,
1 987, p. 7 7 .
1 3 7
La cultura es un bien comun y es innegable que se ha convertido
en una especie de mercancia. Aun asi, tambien es general la
creencia de que en ciertos productos y acontecimientos culturales
(ya sea en las artes plasticas o en el teatro, la musica, el cine, la arquitectura
o mas en general en ciertas formas de vida, tradici6n,
recuerdos colectivos y comunidades afectivas) hay alga especial
que los diferencia de las mercancias ordinarias como las camisas o
los zapatos. Aunque la frontera entre unos y otros tipos de mercandas
sea muy porosa (quiza cada vez mas), hay todavia razones
para mantener entre ellos una distancia analitica. Puede suceder,
par supuesto, que distingamos los artefactos y acontecimientos
culturales porque no podemos sino pensarlos como autenticamente
diferentes, situados en un plano mas elevado de la creatividad y
la sensibilidad humana que las mercancias producidas y consumidas
en masa; pero aun si prescindimos de cualquier residua de quimeras
ilusorias (a menudo respaldadas por poderosas ideologias),
todavia queda alga muy especial en esos productos denominados
«culturales». Los estudios y galerias de arte y los cafes y bares donde
los musicos se encuentran para tocar no son lo mismo que las
tiendas de ropa aunque para seguir existiendo tengan igualmente
que obtener beneficios suficientes para pagar el alquiler del local.
􀂟Como se puede reconciliar entonces el estatus mercantil de tantos
de esos fen6menos con su caracter especial?
R E NTA DE M O N OPOLIO Y C O M PETEN C IA
A los propios productores culturales, habitualmente mas interesados
par las cuestiones de estetica, los valores afectivos, la vida
social y los sentimientos (a veces dedicados ellos mismos incluso
al arte par el arte, como se solia decir), un termino como «renta
de monopolio» les puede parecer demasiado tecnico y arido como
para incluir alga mas alia que los posibles dlculos del financiero,
el promotor, el especulador inmobiliario y el propietario de tierras,
pero espero mostrar que tiene una importancia mucho rna-
1 3 8
yor; que, adecuadamente planteado, puede generar ricas interpretaciones
de los muchos temas practicos y personales que brotan
del nexo entre la globalizacion capitalista, los desarrollos politicoeconomicos
locales y Ia evolucion de los significados culturales y
los val ores esteticos2 •
Toda renta se basa en el monopolio de alglin bien por determinados
propietarios privados. La renta de monopolio surge porque
ciertos agentes sociales pueden obtener una mayor corriente de
ingresos durante un tiempo dilatado en virtud de su control exclusivo
sabre alglin articulo directa o indirectarr..ente comercializable
que es en ciertos aspectos cruciales unico e irreproducible.
Hay dos situaciones en las que esa categoria cobra mayor importancia.
La primera es aquella en que determinados agentes sociales
controlan alglin recurso, mercanda o Iugar con cualidades
especiales, lo que les permite, en relacion con cierto tipo de actividad,
extraer rentas de monopolio de quienes desean usarlo. En
el campo de Ia produccion, argumenta Marx, el ejemplo mas obvio
es el de los vifiedos que producen un vino de extraordinaria
calidad que se puede vender con un precio de monopolio. En esas
circunstancias, «el precio de monopolio crea Ia renta»3 • La version
relacionada con la ubicacion vendria dada por su centralidad
(para el capitalista comercial) con respecto, digamos, a Ia red de
transportes y comunicaciones, o su proximidad (en el caso, por
ejemplo, de una cadena hotelera) a alguna actividad muy concentrada
(como puede ser Ia de un centro financiero). El capitalista
comercial y el hotelero estan dispuestos a pagar un suplemento
por el uso de determinado terreno que les ofrece esas ventajas.
Esos son casas indirectos de renta de monopolio, en los que no
es la tierra, el recurso o el Iugar con cualidades unicas lo que se
negocia, sino la mercanda o el servicio producido mediante su
uso. Pero tambien puede monopolizarse directamente la tierra, el
2 La teorfa general de Ia renta a Ia que apelo Ia expuse en David Harvey,
The Limits to Capital, cit. , cap. 1 1 .
3 Karl Marx, El Capital, volumen 3 , tomo 3 , Madrid, Aka!, 2000, p. 2 1 4.
1 3 9
recurso o activo en cuesti6n (como cuando se venden viiiedos 0
propiedades inmobiliarias a capitalistas y financieros multinacionales
con prop6sitos especulativos). Se puede generar escasez
apartando esa tierra, recurso o activo de su uso corriente y especulando
sobre su valor futuro. La renta de monopolio de ese tipo
se extiende a la propiedad de obras de arte, como un Rodin o un
Picasso, que se pueden comprar y vender (como se hace cada vez
mas) como inversiones. Es la unicidad del Picasso o de determinado
Iugar la que constituye a este respecto la base para el precio
del monopolio.
Las dos formas de renta de monopolio a menudo se solapan.
Un viiiedo (con su ch!iteau y su situaci6n geografica tinicos) famoso
por sus vinos puede cotizarse directamente con precio de monopolio,
como lo pueden hacer los vinos de sabor unico producidos
en ese terroir. Se puede comprar un Picasso para obtener un
beneficia y luego arrendarlo a algtin otto que lo exhibe cobrando
un precio de monopolio. La proximidad a un centro financiero
puede dar Iugar a un provecho directo o tambien indirecto, arrendando
el terreno a una cadena hotelera que lo utiliza para sus
propios prop6sitos. Pero la diferencia entre esas dos formas de
renta es importante. Es poco probable (aunque no imposible) obtener
una renta directa de la abadia de Westminster o del palacio
de Buckingham (hasta los mas ardientes privatizadores podrian
mostrarse reacios a ello ); pero con ellos se pueden hacer negocios,
y se hacen, mediante las practicas comercializadoras de la industria
turistica ( o en el caso del palacio de Buckingham, por la propia
reina).
La categoria de la renta de monopolio encierra dos contradicciones,
ambas importantes para el argumento que sigue. En primer
Iugar, aunque Ia unicidad y Ia particularidad son cruciales en
Ia definicion de «cualidades especiales», el requisito de comercialidad
implica que ninglin articulo puede ser tan unico o tan especial
como para quedar enteramente fuera del calculo monetario.
Un Picasso tiene que tener un valor monetario, como lo deben
tener un Monet, un Manet, un producto de arte aborigen, un ar-
1 40
refacto arqueol6gico, un edificio hist6rico, un monumento antiguo,
un templo budista o la experiencia de descender en canoa
por el Colorado, de visitar Estambul o de escalar el Everest.
Como evidencia esa lista, puede haber cierta dificultad con respecto
a la «formaci6n de mercado» en esos negocios, ya que aunque
se han formado mercados en torno a las obras de arte, y en
alguna medida en torno a los objetos arqueol6gicos, hay en esa
lista varios articulos dificiles de incorporar directamente a un
mercado (ese problema afecta, por ejemplo, a la abadia de Westminster).
Muchos articulos pueden no ser faciles de comercializar
ni siquiera indirectamente.
La contradicci6n a ese respecto es que cuanto mas facilmente
comercializables son esos articulos, menos Unicos y especiales resultan.
En algunos casas la propia comercializaci6n tiende a destruir
sus cualidades Unicas (particularmente si depend en de factores
como su inaccesibilidad o lejania, la pureza de algunas experiencias
esteticas y casas parecidas). Mas en general, cuanto mas facilmente
comercializables son tales articulos o acontecimientos (sometidos
a la reproducci6n mediante capias, plagios, imitaciones o
simulacros), menos base ofrecen para una renta de monopolio.
Recordare aqui al estudiante que se quejaba de su experiencia en
Europa, comparada con una visita a Disney World.
En Disney World todos los paises estan muy cerca unos de otros
y ofrecen lo mejor de cada uno de ellos. Europa es en cambio muy
aburrida. La gente habla extrafias lenguas y las cosas estan sucias. A
veces no ves nada interesante alii durante dias, mientras que en Disney
World sucede algo diferente cada minuto y Ia gente es feliz. Es
mucho mas divertido. Est:i bien disefiado4•
Aunque pueda parecer un argumento ridiculo, vale la pena reflexionar
sabre la forma en que Europa esta tratando de redisefiar-
-+ Citado en Douglas Kelbaugh, Common Place, Seattle, University of
Washington Press, 1 997, p. 5 1 .
1 4 1
se siguiendo los estandares de Disney (y no solo en beneficia de los
turistas estadounidenses); pero -y ahi esta el nucleo de Ia contradicci6n-
cuanto mas se «disneyfica» Europa, menos linica y excepcional
es. La insulsa homogeneidad que acompafia a Ia pura comercializaci6n
borra las ventajas del monopolio; los productos culturales
se diferencian cada vez menos de otras mercancias. «La avanzada
transformaci6n de los bienes de consumo en productos empresariales
o “articulos con marca registrada” que mantienen un monopolio
sabre los valores esteticos -escribe Wolfgang Haug- ha desplazado
a los productos elementales o “genericos”, [de forma que]
Ia estetica mercantilizada [se extiende] cada vez mas hacia los sectores
culturales»5 • Reciprocamente, todo capitalista trata de persuadir
a los consumidores de las cualidades linicas e irreproducibles de
sus productos (de ahi las marcas, Ia publicidad, etcetera). Las presiones
desde ambos Iadas amenazan exprimir las cualidades Unicas
que subyacen bajo las rentas de monopolio. Asi pues, para sostener
y realizar estas ultimas debe hallarse alglin media para mantener
como suficientemente linicos y particulares algunos articulos o lugares
(mas adelante reflexionare sabre lo que esto podria significar) a
fin de mantener una ventaja monopolista en una econornia mercantilizada
y a menudo ferozmente competitiva.
(Pero por que se toleran, e incluso se consideran deseables en
un mundo neoliberal donde se supone que dominan los mercados
competitivos, monopolios de ninglin tipo? Aqui encontramos Ia
segunda contradicci6n que resulta ser en su raiz una imagen especular
de Ia primera. La competencia, como observ6 hace mucho
tiempo Marx, tiende siempre al monopolio (u oligopolio), simplemente
porque Ia supervivencia de los mas h:ibiles o mejor dotados
en Ia guerra de todos contra todos elimina a las empresas debiles6•
5 Wolfgang Haug, Commodity Aesthetics, Working Papers Series, Department
of Comparative American Cultures, Washington State University,
2000, p. 1 3 .
6 Las ideas de Marx sobre la renta de monopolio estan resumidas en D.
Harvey, The Limits to Capital, cit. , cap. 5 .
1 42
Cuanto mas feroz es Ia competencia, mas rapida es Ia tendencia
hacia el oligopolio o el monopolio. Por eso no es ninguna casualidad
que Ia liberalizaci6n de los mercados y Ia apologia de Ia competencia
de mercado durante los ultimos afi.os haya producido una
increfble centralizaci6n del capital (Microsoft, Rupert Murdoch,
Bertelsmann, servicios financieros y una oleada de absorciones y
fusiones en las lfneas aereas, el pequefi.o comercio e incluso en
sectores mucho mas antiguos como los del autom6vil, el petr6leo
y otros). Esa tendencia se reconoce desde hace tiempo como un
rasgo preocupante de Ia dinamica capitalista, y de ahi Ia legislaci6n
antitrust en Estados Unidos y el trabajo de la Comisi6n de Monopolios
y F usiones en Europa; pero son defensas muy de biles frente
a una fuerza abrumadora.
Esa dinamica estructural no tendria la importancia que tiene de
no ser por el hecho de que los capitalistas fomentan activamente
los poderes monopolistas, con los que obtienen un control de gran
alcance sobre la producci6n y la comercializaci6n y la estabilidad
de sus negocios que les permite un calculo racional y una planificaci6n
a largo plazo, Ia reducci6n del riesgo y Ia incertidumbre, y
mas en general les garantiza una existencia relativamente pacifica
y sin grandes perturbaciones. La mano visible de la empresa, como
la denominaba Alfred Chandler, ha tenido por tanto mucha mas
importancia para la geografia hist6rica del capitalismo que la mano
invisible del mercado tan alabada por Adam Smith, elogiada ad
nauseam durante los Ultimos afi.os como principio rector de la ideologia
neoliberal de la globalizaci6n contemporanea7•
Pero es ahi donde aparece mas claramente la imagen especular
de la primera contradicci6n: los procesos de mercado dependen
decisivamente del monopolio individual de capitalistas (de todo
tipo) sobre la propiedad de los medios de producci6n, incluidas
las finanzas y la tierra. Toda renta, recordemos, es la retribuci6n
del poder de monopolio de la propiedad privada de alglin bien
7 Alfred Chandler, The Visible Hand: The Managerial Revolution in American
Business, Cambridge, Harvard University Press, 1 97 7 .
1 43
crucial, desde Ia tierra hasta una patente, que resulta por tanto el
punta de partida y de llegada de toda actividad capitalista. En Ia
propia base de cualquier comercio capitalista existe un derecho
juridico no comercializable, que convierte en un importante problema
para los mercados capitalistas Ia opci6n de no comerciar
(acaparar, retener, cicatear). La pura competencia de mercado, el
intercambio libre de mercancias y Ia perfecta racionalidad del
mercado son pues instrumentos bastante raros y cr6nicamente
inestables para coordinar las decisiones de producci6n y consumo.
El problema es mantener suficientemente competitivas las relaciones
econ6micas al mismo tiempo que se mantienen los privilegios
de monopolio individuales y de clase de Ia propiedad privada que
constituyen el fundamento del capitalismo como sistema politicoecon6mico.
Esta ultima cuesti6n exige mayor elaboraci6n para profundizar
en el tema. Se suele suponer, err6neamente, que Ia mayor capacidad
de monopolio es Ia que resulta de Ia centralizaci6n y concentraci6n
del capital en las megacorporaciones, mientras que el
predominio de Ia pequeiia empresa caracterizaria supuestamente
a un mercado competitivo. Seglin ese criteria el capitalismo, en
otto tiempo competitivo, se ha ido monopolizando cada vez mas
con el tiempo. Este error deriva en parte de una aplicaci6n mecanica
de los argumentos de Marx con respecto a la «ley de la
tendencia a Ia centralizaci6n del capital», que ignora el contraargumento
de que la centralizaci6n «traeria pronto Ia ruina de la
producci6n capitalista si no fuera por tendencias que Ia contrarrestan
y que tienen un continuo efecto descentralizador»8• Pero
tambien se ve apoyado por una teoria econ6mica de Ia empresa
que ignora en general su contexto espacial y localizado, aunque
acepta (en las raras ocasiones en que se digna considerar el problema)
que Ia ventaja de la localizaci6n supone una «competencia
monopolista».
8 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 1, Madrid, Akal, 2000, p. 324.
Vease tambien D. Harvey, The Limits to Capital, cit., cap. 5 .
1 44
Durante el siglo XIX, por ejemplo, el cervecero, el panadero y
el fabricante de candelas estaban todos ellos protegidos en buena
medida frente a Ia competencia en los mercados locales por los
elevados costes de transporte. Por todas partes y en todos los sectares,
desde Ia energia al abastecimiento alimentario, habia poderes
de monopolio local (aunque las empresas fueran de pequeiio
tamaiio) muy dificiles de quebrantar. En ese sentido, el capitalismo
a pequeiia escala del siglo XIX era mucho menos competitivo
que el actual. Es en este punto en el que entran, como variables
determinantes, los cambios en Ia situaci6n del transporte y las
comunicaciones. A medida que se debilitaban las barreras espaciales
debido a Ia inclinaci6n capitalista a «aniquilar el espacio mediante
el tiempo» [die Vernichtung des Raums durch die Zeit}, muchas
industrias y servicios locales perdieron su protecci6n local y
sus privilegios de monopolio9• Se vieron obligadas a competir con
productores de otras localidades, al principios relativamente pr6-
ximas pero mas adelante mucho mas lejanas.
La geografia hist6rica del comercio de Ia cerveza es muy instructiva
a este respecto. Durante el siglo XIX la mayoria de la gente
consurnia cerveza local porque no tenia otra opci6n. A finales
del siglo XIX Ia producci6n y el consumo de cerveza en Inglaterra
se habia regionalizado en una medida considerable, y asi permaneci6
hasta la decada de 1 960 (las importaciones del extranjero,
con excepci6n de Ia Guinness, eran practicamente inexistentes).
Pero luego el mercado se hizo nacional (aparecieron en Londres
y en el sur Newcastle Brown y Scottish Youngers), antes de hacerse
intemacional (se pusieron de moda de repente las cervezas im-
9 Karl Marx, Grundrisse, Harmondsworth, Penguin, 1 97 3 , pp. 524- 5 3 9
[orig. e n aleman, e n MEW Band 42, pp. 430-43; e n cast. : Elementos fondamentales
para Ia critica de Ia economia politica, Volumen 2, Mexico, Siglo XXI,
1 972 y 2005, «Castes de circulaci6n . . . », pp. 1 2 -24] . Para una exposici6n
general de este argumento, veanse D. Harvey, The Limits to Capital, cit., cap.
1 2 , y David Harvey, The Condition ofPostmodernity, cit., parte 3 ; y para una
aplicaci6n concreta del concepto vease William Cronan, Nature ‘s Metropolis,
Nueva York, Norton, 1 99 1 .
1 45
portadas). Si uno hebe cerveza local ahara es par su propia decision,
habitualmente par una combinacion de adhesion localista y
alguna cualidad especial de Ia cerveza (basada en Ia tecnica, el
agua o cualquier otra cosa) que Ia distingue de otras. j Pero en
Manhattan hay bares donde uno puede heber diferentes cervezas
locales del mundo entero!
Para decirlo simple y llanamente, el espacio economico de la
competencia ha ida cambiando con el tiempo de forma y de escala.
La reciente marea globalizadora ha reducido significativamente
las protecciones a los monopolios otorgadas historicamente
par los elevados castes de transporte y comunicaciones, al tiempo
que Ia remocion de barreras institucionales al comercio (proteccionismo)
ha disminuido parecidamente las rentas de monopolio
que se podian obtener obstaculizando Ia competencia extranjera;
pero el capitalismo no puede funcionar sin monopolios y discurre
nuevas medias para renovarlos; asi pues, Ia cuestion a resolver es
como restablecer los poderes de monopolio en una situacion en la
que las protecciones ofrecidas par los llamados «monopolios naturales
» del espacio y Ia ubicacion, y las protecciones politicas de
las fronteras nacionales y las aduanas, se han vista seriamente debilitadas,
si no eliminadas.
La respuesta obvia consiste en centralizar el capital en megacorporaciones
o establecer alianzas mas laxas (como en los sectares
de las lineas aereas y del automovil) que dominan los mercados,
y hemos vista mucho de eso. La segunda via consiste en
asegurar atin mas finnemente los derechos de monopolio de la
propiedad privada mediante leyes comerciales internacionales que
regulen todo el comercio global. Las patentes y los llamados «derechos
de propiedad intelectual» se han convertido asi en importantes
campos de batalla en los que se pretende afianzar los poderes
de monopolio. La industria fannaceutica, par mencionar un
ejemplo paradigmatico, ha adquirido extraordinarios poderes de
monopolio, en parte mediante colosales centralizaciones de capital,
y en parte mediante Ia proteccion de las patentes y acuerdos
sabre licencias y concesiones, y aspira a aumentarlos tratando de
1 46
establecer derechos de propiedad sabre el material genetico de
todo tipo (incluido el de plantas raras de los bosques tropicales,
tradicionalmente aprovechadas por los habitantes indigenas). A
medida que disminuyen determinados privilegios de monopolio,
vemos una amplia variedad de intentos de preservarlos o renovarlos
por otros medias.
No puedo detallar a qui todas esas tendencias, pero quiero
considerar mas de cerca los aspectos de ese proceso que atafien
mas directamente a los problemas del desarrollo local y las actividades
culturales. Pretendo mostrar, en primer Iugar, que se
mantienen las luchas sabre Ia definicion de los poderes de monopolio
que podrian corresponder a determinados parajes y localidades,
y que Ia idea de «cultura» esta cada vez mas vinculada con
los intentos de reafirmar tales poderes de monopolio, precisamente
porque las pretensiones de unicidad y autenticidad se pueden
articular mejor como alegaciones referidas a bienes culturales
distintivos y no reproducibles. Comenzare con el ejemplo
mas obvio de renta de monopolio dado por «los vifiedos que producen
un vino de extraordinarias cualidades que se puede vender
con un precio de monopolio».
AVENTU RAS E N EL C O M E R C I O V I N f C O LA
El comercio del vino, como el de Ia cerveza, se ha intemacionalizado
cada vez mas durante los ultimos treinta afios, y Ia presion
de Ia competencia intemacional ha producido algunos efectos
curiosos. Bajo Ia presion de Ia Union Europea, por ejemplo,
los productores intemacionales de vino han acordado (tras largas
batallas legales e intensas negociaciones) renunciar al uso de «expresiones
tradicionales» en las etiquetas que podian incluir terminos
como «chateau» y «domaine», asi como de terminos genericos
como «champan», «borgofia», «chablis» o «sauternes». De esa
forma el sector europeo del vino, encabezado por los productores
franceses, trata de preservar sus rentas de monopolio insistiendo
1 47
en las virtudes unicas de la tierra, el clima y la tradicion (aglutinados
bajo el termino frances «terroir») y la peculiaridad de su producto
certificado por un nombre. El comercio vinatero frances,
reforzado por controles institucionales como el de la «denominacion
de origen», insiste en la autenticidad y originalidad de su
producto, fundamento de la unicidad sobre la que se puede basar
la renta de monopolio.
Australia es uno de los paises que aceptaron esa iniciativa. La
firma Chateau Tahbilk de Victoria, obligada en 2 000 a quitar e1
«Chateau» de sus etiquetas, proclamo con displicencia que «somos
orgullosamente australianos y no necesitamos utilizar terminos heredados
de otros paises y culturas del pasado». Como compensacion
seiialaron dos factores que, combinados, «nos dan una posicion
linica en el mundo del vino». La suya es una de las seis regiones
vitivinicolas del mundo en las que el mesoclima se ve muy influido
por la masa acuatica interna (los abundantes lagos y lagunas moderan
y refrescan el clima). Su suelo es de un tipo unico (que solo se
encuentra en otto lugar en Victoria), descrito como una marga
rojo/arenosa coloreada por el alto contenido de oxido ferrico, que
«tiene un efecto positivo sobre la calidad de la uva y aiiade un caracter
regional peculiar a nuestros vinos». Esos dos factores se unen
para definir los «lagos N agambie» como una region viti cola Unica
( certificada presumiblemente por el Comite de Identidades Geograficas
de la Corporacion Australiana de Vinos y Brandies creado
para seiializar las regiones viticolas de toda Australia). Tahbilk establecia
asi una contrarreclamacion de la renta de monopolio sobre la
base de la combinacion unica de condiciones medioambientales
en la region donde tiene su sede, y lo hacia de forma analoga y en
competencia con las pretensiones de unicidad del «terroir» y el «domaine
» patrocinados por los productores franceses de vino 10•
Pero ahi encontramos la prim era contradiccion: cualquier vino
es comercializable, y por tanto comparable en cierto sentido, pro-
10 Tahbilk Wine Club, Wine Club Cirrnlar 1 5 (junio de 2 000), Tahbilk
Winery and Vineyard, Tahbilk, Victoria, Australia.
1 48
venga de donde provenga. Consultense por ejemplo las referencias
de Robert Parker en el bimensual The Wine Advocate. Parker
evalua los vinos por su sabor y no dedica particular atenci6n al
«terroir» o cualquier otra referencia hist6rico-cultural. Es notoriamente
independiente (la mayoria de las demas guias de vinos
son patrocinadas por influyentes sectores de la industria vinicola).
Valora los vinos en una escala seglin su propio gusto. Tiene muchos
seguidores en Estados Unidos, que es un mercado importante.
Si valora un vino de Burdeos con 65 puntos y un vino australiano
con 95 puntos, los precios se ven afectados. Los productores
bordeleses estan aterrorizados. Han presentado una demanda contra
el, lo han denigrado, insultado e incluso asaltado fisicamente.
Pone en peligro las bases de sus rentas de monopolio1 1 •
Las reivindicaciones de monopolio, podemos concluir, son tanto
«efecto del discurso» y resultado de la competencia como reflejo
de las cualidades del producto. Pero si hay que abandonar el
lenguaje del «terroir» y la tradici6n, 􀂟que tipo de discurso se puede
emplear en su lugar? Parker y muchos otros han introducido
recientemente en el sector un lenguaje en el que los vinos son
descritos con terminos tales como «sabor a melocot6n y ciruela,
con notas de tornillo y grosella». Ese lenguaje puede sonar extrano,
pero el desplazamiento discursivo, relacionado con la creciente
competencia internacional y la globalizaci6n del comercio del
vino, asume un papel distintivo que refleja la mercantilizaci6n
del consumo siguiendo lineas estandarizadas.
Pero el consumo de vino tiene muchas dimensiones que abren
vias a su explotaci6n rentable. Para muchos es una experiencia estetica.
Mas alla del puro placer (para algunos) de un buen vino con
Ia comida adecuada, en el se insertan toda una serie de referencias
ligadas a la tradici6n occidental que se remontan a la mitologia
(Dionisos y Baco), la religion (la sangre de Jesus y el ritual de la
comuni6n), y tradiciones celebradas en festivales, poesia, cancio-
1 1 \Villi am Langewiesche, «The Million Dollar Nose>>, Atlantic Monthly
2 86/6 (diciembre de 2000), pp. 1 1-2 2 .
1 49
nes y literatura. El conocimiento de los vinos y su valoracion «co􀊃
rrecta» son a menudo marcas de clase analizables como una forma
de capital «cultural» (como diria Bourdieu). Ofrecer el vino ade􀆟
cuado ha ayudado a sellar mas de un trato en negocios importantes
(􀂟confiaria usted en alguien que no supiera elegir un vino?). El
estilo del vino esta relacionado con la cocina regional y queda asi
inserto en las practicas que convierten la regionalidad en una for􀆟
rna de vida marcada par estructuras distintivas del sentimiento (re􀆟
sulta dificil imaginar a Zorba el griego bebiendo un Mandavi cali􀆟
fomiano, aunque este se venda en el aeropuerto de Atenas).
El negocio del vino tiene que ver con el dinero y el beneficia,
pero tambien con la cultura en todas sus acepciones (desde la cultura
del producto a las practicas culturales que rodean su consumo
y el capital cultural que puede evolucionar junto a el, tanto
entre los productores como entre los consumidores). La perpetua
busqueda de rentas de monopolio implica buscar criterios de especificidad,
unicidad, originalidad y autenticidad en cada uno de
esos campos. Si la unicidad no se puede establecer apelando al
«terroir>> y Ia tradicion ni mediante una descripcion directa del
sabor, hay que recurrir a otros metodos de distincion para defender
las pretensiones de monopolio y elaborar discursos destinados
a garantizar la veracidad de esas proclamaciones (el vino que garantiza
la seduccion o el vino que acompafia la nostalgia frente al
fuego en la chimenea son metaforas publicitarias habituales en
Estados Unidos). En la practica, lo que encontramos en el negocio
del vino es un manton de discursos en competencia, todos
ellos con diferentes pretensiones de verdad sabre la unicidad del
producto; pero volviendo a mi punta de partida, todos esos desplazamientos
y giros discursivos, asi como muchos de los que se
han producido en las estrategias para dominar el mercado internacional
del vino, tienen sus raices en la busqueda, no solo de
beneficia, sino tambien de rentas de monopolio, ocupando un Iugar
muy destacado el lenguaje de la autenticidad, originalidad,
unicidad y cualidades especiales e irreproducibles. La prevalencia
de un mercado globalizado produce, de forma coherente con la
1 50
segunda contradicci6n que especifique antes, una poderosa fuerza
que trata de garantizar, no solo la prolongaci6n de los privilegios
de monopolio de la propiedad privada, sino las rentas de monopolio
derivadas de presentar las mercancias como incomparables.
LAS E M P R ESAS U R BANAS Y LA BUSQU EDA DE RENTAS D E M O N OPOLIO
Las recientes pugnas en el sector vitivinicola nos ofrecen un
modelo util para entender una amplia variedad de fen6menos en
Ia fase actual de la globalizaci6n. Tienen una importancia particular
para entender como se integran las tradiciones y los desarrollos
culturales locales en los calculos de la economia politica a fin
de obtener rentas de monopolio. Tambien plantean en que medida
esta vinculado el interes actual por la innovaci6n cultural y la
resurrecci6n e invenci6n de tradiciones locales al deseo de extraer
y apropiarse de tales rentas. Dado que capitalistas de todo tipo
(incluidos los financieros internacionales mas acaudalados) son
tacilmente seducidos por la perspectiva de lucrarse de alglin poder
de monopolio, apreciamos inmediatamente una tercera contradicci6n:
que los mas avidos globalizadores apoyaran los desarrollos
locales capaces al menos potencialmente de ofrecer rentas
de monopolio, incluso si el efecto de tal apoyo es generar un elirna
politico local enfrentado a la globalizaci6n. Insistir en la unicidad
y pureza de la cultura balinesa local puede ser vital para el
sector hotelero, las lineas aereas y la industria turistica, 􀂟pero que
ocurre si eso alienta un movimiento balines que se resiste violentamente
a la «impureza» de la comercializaci6n? El Pais Vasco
puede parecer una configuraci6n cultural potencialmente rentable
debido precisamente a su singularidad, pero ETA, con su exigencia
de independencia y su disposici6n a realizar acciones violentas,
puede ser un obstaculo para la comercializaci6n. En cualquier
caso, las distancias que estan dispuestos a recorrer los intereses
comerciales pueden ser muy sorprendentes. Tras la presentaci6n
de la pelicula Cidade de Deus, que presentaba con un realismo des-
1 5 1
camado (que algunos considerarian exagerado) la violencia y las
batallas relacionadas con la droga en las favelas de Rio de Janeiro,
varias empresas del sector turfstico comenzaron a ofrecer visitas a
algunos de los barrios mas peligrosos (cad a uno podfa elegir e1
nivel de riesgo preferido). Sondeemos un poco mas profundamente
esa contradicci6n que afecta a la politica de desarrollo urbano,
aunque para hacerlo debamos examinar brevemente la relaci6n
de esa politica con la globalizaci6n.
La actividad empresarial urbana ha cobrado importancia nacional
e intemacional en las tiltimas decadas. Con ese concepto
me refiero a la pauta de comportamiento en la gobemanza urbana
que combina los poderes ptiblicos (locales, metropolitanos, regionales,
nacionales o supranacionales) con una amplia variedad de
formas organizativas de la sociedad civil (camaras de comercio,
sindicatos, iglesias, instituciones educativas y de investigaci6n, grupos
comunitarios, ONGs, etcetera) e intereses privados (individuales
o de grupos empresariales) para formar coaliciones a fin de
promover o gestionar el desarrollo urbano o regional de un tipo u
otro. Existe una abundante literatura sobre ese tema que muestra
que las formas, actividades y objetivos de esos sistemas de go bierno
(conocidos con diversos nombres como «regfmenes urbanos»,
«motores de crecimiento» o «coaliciones para el crecimiento regional
») varfan mucho segtin las condiciones locales y la combinaci6n
de fuerzas en su seno12• Se ha examinado tam bien con detalle
el papel de ese empresariado urbano en relaci6n con la forma
neoliberal de globalizaci6n, habitualmente bajo la rtibrica de las
12 Bob Jessop, «An Entrepreneurial City in Action: Hong Kong’s Emerging
Strategies in Preparation for (lnter-)Urban Competition>>, Urban Studies
3 7/ 1 2 (2 000); pp. 2, 2 87-3 1 3 ; David Harvey, «From Managerialism to
Entrepreneurialism: The Transformation of Urban Governance in Late
Capitalism>>, Geograjiska Annaler 7 1 B ( 1 989), pp. 3-1 7 [en cast. : «De la gestion
al empresarialismo: la transformacion de Ia governanza urbana en el
capitali􀉼mo tardio>>, cap. 1 6 de Espacios del Capital, Madrid, Aka!, 2007] ; Neil
Brenner, Spaces of Neoliberalism: Urban Restucturing in North America and
Western Europe, Oxford, Wiley-Blackwell, 2003 .
1 52
relaciones entre lo local y lo global y la Hamada «dialectica espacio-
plaza». La mayoria de los ge6grafos que han examinado el
problema han concluido acertadamente que es un error categ6rico
considerar la globalizaci6n como una fuerza causal en relaci6n
con el desarrollo local. Lo que esta en cuesti6n, argumentan con
raz6n, es una relaci6n bastante mas complicada en diversas escalas
en las que las iniciativas locales pueden difundirse a escala global
y viceversa, al mismo tiempo que los procesos en una escala particular
-Ia competencia interurbana e interregional son los ejemplos
mas obvios- pueden remodelar las configuraciones locales y
regionales sobre las que influye la globalizaci6n.
Asi pues, Ia globalizaci6n no se deberia considerar como una
unidad indiferenciada, sino como una pauta geograficamente articulada
de actividades y relaciones capitalistas globales 1 3 • 􀂟Pero
que significa exactamente una «pauta geograficamente articulada
»? Hay, por supuesto, muchas pruebas del desarrollo geografico
desigual (a diversas escalas), y al menos cierta teorizaci6n convincente
con respecto a su l6gica capitalista. Parte de ella se puede
entender en terminos convencionales como una aspiraci6n por
parte de capitales m6viles (en los que el capital financiero, comercia!
y productivo tienen diferentes capacidades a este respecto)
a obtener ventajas en Ia producci6n y apropiaci6n de plusvalor
desplazandose de un !ado a otro. De hecho se pueden
discernir tendencias que se adecuan a modelos bastante simples
de «Carrera hacia el abismo», en las que Ia fuerza de trabajo mas
barata y mas facilmente explotada se convierte en el faro que guia
Ia movilidad del capital y las decisiones de inversion; pero hay
muchas pruebas en contrario que sugieren que esa es una enorme
simplificaci6n cuando se proyecta como explicaci6n monocausal
de Ia dinamica del desarrollo geografico desigual. El capital fluye
en general tan facilmente hacia regiones de altos salarios como
bacia las de salarios bajos, y a menudo parece estar geografica-
13 Vease Kevin Cox (ed.), Spaces of Globalization: Reasserting the Power of
the Local, Nueva York, Guilford Press, 1 997.
1 5 3
mente orientado por criterios muy diferentes a los que convencionalmente
predominan tanto en la economfa polftica burguesa
como en la marxista.
El problema deriva en parte del habito de ignorar la categoria
del capital en bienes raices y la considerable importancia de las
inversiones a largo plaza en el entorno construido, que son por
definicion geograficamente inmoviles. Tales inversiones, particularmente
cuando son de tipo especulativo, suscitan invariablemente
nuevas oleadas de inversion si la primera se demuestra rentable
(para llenar el centro de convenciones necesitamos los hoteles,
que requieren mejores transportes y comunicaciones, que crean
la posibilidad de ampliar la capacidad del centro de convenciones
. . . ). Asf pues, en la dinamica de las inversiones en el area metropolitana
se da cierta circularidad acumulativa (considerese por
ejemplo todo el desarrollo en el area de las darsenas [Docklands]
en Londres y la viabilidad financiera del distrito Canary Wharf,
que gira en torno a nuevas inversiones, tanto publicas como privadas,
en esa zona). Esa es normalmente la funcion de los llamados
«motores del crecimiento urbana»: la orquestacion de procesos
dinamicos de inversion y la asignacion de inversiones publicas
clave en el lugar y el momenta adecuado para promover su exito
en la competencia interurbana e interregionaP4•
Pero esto no serfa tan atractivo de no ser por la posibilidad de
captar ademas rentas de monopolio. Una estrategia bien conocida
de los promotores, por ejemplo, consiste en reservar las parcelas
mejores y mas rentables en cada proyecto para extraer de elias
rentas de monopolio despues de que se haya realizado el resto del
proyecto. Gobiernos espabilados con los poderes precisos pueden
acometer las mismas pr:icticas. El gobierno de Hong Kong, seglin
tengo entendido, se financia en gran medida mediante las ventas
controladas de parcelas de suelo publico con precios de monopolio
muy elevados, que dan Iugar a su vez a rentas de monopolio
14 John Logan and Harvey Molotch, Urban Fortunes: The Political Economy
of Place, Berkeley, University of California Press, 1 988.
1 54
sobre los inmuebles, lo que hace a Hong Kong muy atractivo para
Ia inversion financiera internacional especializada en los mercados
inmobiliarios. Hong Kong tiene por supuesto otras muchas
ventajas dada su ubicaci6n unica, que aprovecha vigorosamente.
Singapur, dicho sea de paso, tambien acometi6 de forma similar la
captaci6n de rentas de monopolio y tuvo mucho exito, aunque sus
medios politico-econ6micos fueran muy diferentes.
La gobernanza urbana de ese tipo se orienta principalmente a
Ia elaboraci6n de pautas para las inversiones locales, no solo en
infraestructuras fisicas como el transporte y las comunicaciones,
instalaciones portuarias, alcantarillado y abastecimiento de agua,
sino tambien en las infraestructuras sociales de educaci6n, tecnologia
y ciencia, control social, cultura y calidad de vida. Su objetivo
es crear suficiente sinergia en el proceso de urbanizaci6n para
que se creen rentas de monopolio y para que estas sean aprovechadas
por los intereses privados y los poderes estatales. No todos
esos esfuerzos tienen exito, por supuesto, pero incluso los
fracasados pueden entenderse en buena medida en relaci6n con
las rentas de monopolio, cuya busqueda no se limita en cualquier
caso a las practicas del desarrollo inmobiliario, las iniciativas econ6micas
y las finanzas publicas, sino que cubre un ambito mucho
mas amplio.
CAPITAL S I M BOLICO CO LECTIVO , MARGAS DE D I STI N C I O N
Y RENTAS D E M O N OPOLIO
Si las pretensiones de unicidad, autenticidad, particularidad y
especificidad sostienen la capacidad de captar rentas de monopolio,
(que mejor terreno para plantearlas que el de los artefactos y
pnicticas culturales hist6ricamente constituidos y las caracteristicas
medioambientales especiales, incluido, por supuesto, el entorno
construido, social y cultural? Al igual que en el comercio del
vino, todas esas proclamaciones, por muy enraizadas que esten en
Ia realidad material, son tambien resultado de construcciones y
1 5 5
pugnas discursivas, basadas en narraciones hist6ricas, interpretaciones
de memorias colectivas, significados atribuidos a detenninadas
practicas culturales y cosas parecidas; existe siempre un
fuerte componente social y discursivo en la elaboraci6n de tales
causas para extraer rentas de monopolio, ya que no habra, al menos
en la mente de mucha gente, mejor lugar que Londres, El
Cairo, Barcelona, Milan, Estambul, San Francisco o cualquier otro,
en el que acceder a las caracterfsticas supuestamente unicas de
tales lugares.
El ejemplo mas obvio es el turismo contemponineo, pero creo
que seria un error limitarse a ese ejemplo, porque lo que esta en
cuesti6n es el poder de atracci6n del capital simb6lico colectivo,
de las marcas especiales de distinci6n que atribuye a determinado
lugar, sobre los flujos de capital. Bourdieu, a quien debemos el
uso generico de esos terminos, los restringe desgraciadamente a
individuos (como atomos que flotasen en un oceano de juicios
esteticos estructurados), cuando a mi me parece que podrfan ser
de mucho mayor interes las formas colectivas (y la relaci6n de los
individuos con ellas) 1 5 . El capital simb6lico colectivo adherido a
nombres y lugares como Paris, Atenas, Nueva York, Rio de Janeiro,
Berlin o Roma es de gran importancia y da a tales lugares
grandes ventajas econ6micas comparados, digamos, con Baltimore,
Liverpool, Essen, Lille o Glasgow. El problema para estos ultimos
lugares es elevar su coeficiente de capital simb6lico e incrementar
sus marcas de distinci6n para fundamentar mejor sus pretensiones
de una singularidad que de lugar a una renta de monopolio.
La «marca» de las ciudades se ha convertido en un gran negocio16.
Dada la perdida general de otras fuentes de monopolio debido
a la mayor facilidad en los transportes y comunicaciones y la
1 5 Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste,
Londres, Routledge & Kegan Paul, 1 984 [ed. cast. : La distinction. Criteria y
bases sociales del gusto, Madrid, Taurus, 2 000] .
16 Miriam Greenberg, Branding New York: How a City in Crisis Ttas Sold
to the World, Nueva York, Routledge, 2 008.
1 56
reduccion de otras barreras al comercio, esa lucha por el capital
simbolico colectivo ha cobrado mayor importancia como base
para las rentas de monopolio. 􀂟Como podemos explicar de otro
modo el revuelo provocado por el museo Guggenheim en Bilbao,
con Ia arquitectura caracterfstica de Gehry? 􀂟Como podemos explicar
de otro modo Ia buena disposicion de importantes instituciones
financieras, con considerables intereses intemacionales, a
financiar un proyecto tan peculiar?
El nuevo auge de Barcelona en el seno del sistema de ciudades
europeas, por poner otro ejemplo, se ha basado en parte en
su continua acumulacion de capital simbolico y de marcas de
distincion, en Ia que han desempeiiado un gran papel la tenacidad
en recalcar Ia historia y tradiciones propias de Catalunya, Ia
comercializacion de sus grandes logros artfsticos y su herencia
cultural (Ia arquitectura de Gaudf, por ejemplo), asf como los
rasgos distintivos de su modo de vida y tradiciones literarias,
respaldados por un aluvion de libros, exhibiciones y acontecimientos
culturales que celebran esas peculiaridades. Todo esto
ha sido realzado por nuevas omatos arquitectonicos (como Ia
Torre de Comunicaciones de Collserola diseiiada por Norman
Foster y el brillante Museo de Arte Contemponineo en el barrio
de El Raval, una zona centrica muy degradada junto a Ia Ciutat
Vella) y grandes inversiones para abrir el puerto y Ia playa, recuperar
zonas muy deterioradas para la Villa Olimpica (con una
bonita referencia al utopismo de los icarianos), y convertir lo
que hasta hace pocos aiios era una vida noctuma bastante turbia
e incluso peligrosa en un panorama abierto de espectaculos urbanos.
A todo esto contribuyeron los Juegos Olimpicos, que
abrieron enormes oportunidades para obtener rentas de monopolio
(dicho sea de paso, Juan Antonio Samaranch, presidente
del Comite Olimpico lntemacional, posefa grandes intereses inmobiliarios
en Barcelona) 1 7 •
1 7 Donald McNeill, Urban Change and the European Left: Tales from the
New Barcelona, Nueva York, Routledge, 1 999.
1 5 7
Pero el exito inicial de Barcelona parece insertarse profundamente
en la primera contradiccion. A medida que crecen las oportunidades
de embolsarse grandes rentas de monopolio sobre la
base del capital simbolico colectivo de Barcelona como ciudad (el
precio de la vivienda ha aumentado vertiginosamente desde que
el Royal Institute of British Architects le concedio a toda la ciudad
su medalla por sus logros arquitectonicos), su irresistible fascinacion
atrae una mercantilizacion multinacional cada vez mas
homogeneizante. Las ultimas fases del desarrollo urbanistico frente
al mar parecen identicas a las de cualquier otra ciudad del mundo
occidental; la monstruosa congestion del trafico induce a abrir
bulevares en la Ciutat Vella, grandes almacenes multinacionales
sustituyen a las tiendas locales, Ia gentrificacion desplaza a los antiguos
residentes y destruye el viejo tejido urbano, con lo que Barcelona
pierde parte de sus marcas de distincion. Hay incluso
muestras mas groseras de disneyficacion.
Esa contradiccion da pabulo al cuestionamiento y la resistencia.
c:Cual es la memoria colectiva a preservar? c:La de los anarquistas,
como los icarianos, que desempeii.aron un papel tan importante
en la historia de Barcelona? c:La de los republicanos que
combatieron tan valientemente contra Franco? c:La de los nacionalistas
catalanes, muchos de ellos inmigrantes andaluces? c:O la
de los franquistas acerrimos como Samaranch o el alcalde Porcioles?
c:Cual es la estetica que realmente cuenta, la de los famosos
arquitectos de Barcelona como Bohigas? c:Por que aceptar ninglin
tipo de disneyficacion? Los debates de este tipo no se pueden acallar
facilmente, precisamente porque para todos esta muy claro
que el capital simbolico colectivo que ha acumulado Barcelona
depende de valores de autenticidad, singularidad y cualidades particulares
no reproducibles. Tales marcas de distincion local son
diffciles de acumular sin plantear Ia cuestion del empoderamiento
local, incluido el de los movimientos populares y de oposicion. En
ese momento, por supuesto, los guardianes del capital simbolico
y cultural colectivo -los museos, las universidades, la clase de los
benefactores y el a para to estatal- suelen cerrar sus puertas e insis-
1 5 8
tir en mantener fuera a la chusma (aunque el Museu d’Art Contemporani
de Barcelona, a diferencia de la mayoria de las instituciones
de ese tipo, ha quedado sorprendente y constructivamente
abierto a la sensibilidad popular). Y si eso falla, entonces el estado
puede intervenir con alglin tipo de «comite de decencia» como el
creado por el alcalde Giuliani de Nueva York para controlar el
gusto cultural, cuando no con la represi6n policial directa. Lo que
esta en juego ahi es muy importante, ya que se trata de determinar
que sectores de la poblaci6n se van a beneficiar mas del capital
simb6lico colectivo al que todos han contribuido, en su propia
forma peculiar, ahora y en el pasado. 􀂟Por que consentir que la
renta de monopolio vinculada a ese capital simb6lico sea captada
unicamente por las multinacionales 0 por un pequefi.o y poderoso
sector de la burguesia local? Hasta en Singapur, que cre6 y se
apropi6 tan despiadadamente y con tanto exito de rentas de monopolio
durante muchos afi.os (debidas principalmente a sus ventajas
en cuanto a su situaci6n y entorno), se procur6 distribuir
ampliamente los beneficios mejorando el alojamiento, la atenci6n
sanitaria y la educaci6n.
Por las mismas razones que ejemplifica la reciente historia de
Barcelona, los sectores del conocimiento y el patrimonio hist6rico,
la vitalidad y fermento de la producci6n cultural, la arquitectura
de firma y el cultivo de juicios esteticos peculiares se han
convertido en poderosos elementos constitutivos del empresarialismo
urbano en muchos lugares (en particular en Europa). Se
trata de acumular marcas de distinci6n y capital simb6lico colectivo
en un mundo altamente competitivo. Pero esto trae como
consecuencia todo tipo de cuestiones locales sobre cuales son la
memoria colectiva, la estetica y los beneficios a priorizar. Los movimientos
vecinales de Barcelona reclaman su reconocimiento y
empoderamiento sobre la base del capital simb6lico, y como resultado
pueden afianzar su presencia politica en la ciudad. Son sus
bienes comunes urbanos los que son apropiados con demasiada
frecuencia, no solo por los promotores inmobiliarios, sino por el
sector turistico. Pero la naturaleza selectiva de tales apropiaciones
1 59
puede inducir nuevas luchas politicas. El intento de eludir de toda
mencion de la trata de esclavos en la reconstruccion de la Darsena
Albert de Liverpool genero protestas de la poblacion excluida de
origen caribeiio y clio lugar a nuevas solidaridades politicas entre
la poblacion marginada. El memorial del Holocausto en Berlin ha
resucitado viejas controversias. Hasta monumentos antiguos como
la Acropolis de Atenas, cuyo significado uno habria creido bien
establecido, pueden verse sometidos a un cuestionamiento con
notables consecuencias politicas, aunque sean indirectas 18• La
produccion popular de nuevos bienes comunes urbanos, la acumulacion
de capital simbolico colectivo, la movilizacion de memorias
y mitologias colectivas y la apelacion a tradiciones culturales
especificas son importantes facetas de todas las formas de
accion politica, ya sean de izquierdas o de derechas.
Considerense, por ejemplo, las disputas que se produjeron en
tomo a la reconstruccion de Berlin tras la reunificacion alemana.
Todo tipo de fuerzas divergentes se enfrentaron en aquella contienda
por definir el capital simbolico de Berlin, ciudad que evidentemente
puede reclamar cierta singularidad con respecto a su
potencial para la mediar entre el este y el oeste de Europa. Su posicion
estrategica en relacion con el desarrollo geografico desigual
del capitalismo contemporaneo (con la apertura de la antigua
Union Sovietica) le confiere ventajas obvias; pero tambien se da
otto tipo de batalla por la identidad centrada en la historia, cultura,
estetica, mitologias, recuerdos y tradiciones colectivas. Mencionare
solo una dimension particularmente perturbadora de esa
lucha, que no es necesariamente dominante y cuya capacidad para
fundamentar pretensiones de renta de monopolio en la competencia
global no esta del todo clara o asegurada. Algunos arquitectos
y planificadores locales (con el apoyo de parte del aparato administrativo
local) trataban de reivindicar las formas arquitectonicas del
1 8 Argyro Loukaki, “Whose Genius Loci: Contrasting Interpretations
of the Sacred Rock of the Athenian Acropolis>>, Annals of the Association of
American Geog;raphers 87/2 ( 1 997), pp. 3 06-329.
1 60
Berlin de los siglos XVIII y XIX, y en particular de poner de relieve
Ia tradicion arquitectonica de Karl Friedrich Schinkel con exclusion
de muchos otros. Esto podia verse como una simple cuestion
de preferencia estetica elitista, pero estaba cuajado de todo un
con junto de significados que tienen que ver con Ia memoria colectiva,
los monumentos, el poder de Ia historia y Ia identidad politica
de Ia ciudad. Tambien esta relacionado con determinado clima de
opinion (articulado en una variedad de discursos) que define quien
es o no es berlines y quien tiene derecho a la ciudad en terminos
estrechamente definidos de tradicion o adhesion a valores y creencias
particulares, poniendo de relieve una historia local y una
herencia arquitectonica cargada de connotaciones nacionalistas y
romanticas. En un contexto en el que el mal trato y la violencia
contra los inmigrantes es alga generalizado, puede ofrecer incluso
una legitimacion tacita a tales acciones. La poblacion de origen
turco, en buena parte nacida en el propio Berlin, ha sufrido muchas
discriminaciones y se ha vista expulsada del centro de Ia ciudad.
Su contribucion a Berlin como ciudad es ignorada. Ademas,
el estilo arquitectonico romantico/nacionalista encaja en un enfoque
tradicional de la monumentalidad que reproduce en general,
en terminos contemporaneos (aunque sin una referenda especifica,
y quiza incluso sin saberlo) los planes elaborados por Albert
Speer al servicio de Hitler durante la decada de 1 93 0, para dar un
trasfondo monumental al Reichstag.
Mortunadamente, eso no es todo lo que se ha planteado en Ia
busqueda de un capital simbolico colectivo en Berlin. La reconstruccion
por Norman Foster del Reichstag, por ejemplo, o el conjunto
de arquitectos modernistas intemacionales (en buena medida
opuestos a los arquitectos locales) aportados por las multinacionales
para reconstruir Ia Potsdamer Platz, iban en direccion muy
distinta; y la respuesta romantico/nacionalista local a Ia amenaza
del dominio multinacional podia, por supuesto, acabar siendo
meramente un elemento inocente de interes en una estructuracion
compleja de diversas marcas de distincion para Ia ciudad
(Schinkel, despues de todo, tenia un considerable merito arqui-
1 6 1
tectonico, y un castillo del siglo XVIII reconstruido podria prestarse
facilmente a la disneyficacion).
Pero quiza lo mas interesante de esta historia es que su lado
negativo subraya lo facilmente que pueden agravarse las contradicciones
de la renta de monopolio. Si unos planes acartonados y
su estetica y pr:icticas discursivas exclusivistas llegaran a ser dominantes,
el capital simbolico colectivo creado serfa de dificil comercializacion,
porque sus cualidades tan especiales lo situarfan
en gran medida fuera de la globalizacion y dentro de una cultura
polftica excluyente que la rechaza, replegandose hacia un nacionalismo
estrecho de miras, como poco, y un violento rechazo de
los extranjeros e inmigrantes en el pear de los casas. Los poderes
de monopolio colectivo de los que puede disponer el gobierno
urbana pueden orientarse hacia la oposicion al cosmopolitismo
banal de la globalizacion multinacional, pero tambien fundamentar
un nacionalismo local estrecho de miras. Los terminos culturales
con los que la opinion publica alemana rechazo la ayuda a los
griegos para resolver el problema de su deuda sugieren que el
fomento de tal nacionalismo localista puede tener consecuencias
globales muy serias. El exito de las marcas de distincion de una
ciudad puede requerir la expulsion o erradicacion de cualquier
persona o cosa que no se amolda a la marca.
El dilema -entre aproximarse tanto a la pura comercializacion
que se pierdan las marcas de distincion que subyacen bajo las rentas
de monopolio, o establecer marcas de distincion tan especiales
que sea muy dificil comercializarlas- esta perpetuamente presente;
pero como en el comercio del vino, siempre hay estratagemas discursivas
bajo la definicion de lo que es o no tan especial en un
producto, un lugar, una forma cultural, una tradicion, una herencia
arquitectonica . . . Las batallas discursivas se convierten en parte
del juego y sus adalides (en los medias y en las instituciones academicas,
por ejemplo) obtienen audiencia asf como apoyo financiero
en relacion con esos procesos. Hay mucho que ganar, por ejemplo,
apelando a la moda (dicho sea de paso, convertirse en un centro de
moda es un media por el que las ciudades acumulan un considera-
1 62
ble capital simbolico colectivo). Los capitalistas son muy conscientes
de ello y deben por tanto participar en las guerras culturales y
en el farrago del multiculturalismo, Ia moda y la estetica, porque
es precisamente ahi donde pueden obtener rentas de monopolio,
aunque sean temporales. Y si, como mantengo, la renta de monopolio
es siempre objeto del deseo capitalista, los medios para obtenerla
mediante intervenciones en el campo de la cultura, historia,
tradicion, estetica y significados cobran necesariamente gran importancia
para los capitalistas de cualquier tipo. Surge asi la cuescion
de como pueden convertirse tales intervenciones culturales en
una potente arma en la lucha de clases.
R ENTA DE M O NOPOLIO Y ESPAC I O S DE ESPERANZA
Los lectores criticos se quejaran quiza del aparente reduccionismo
economico de mi argumento; diran que parezco afirrnar
que el capitalismo produce las culturas locales, configura los significados
esteticos, y asi domina las iniciativas locales impidiendo
el desarrollo de cualquier diferencia que no este directamente inserta
en la circulacion del capital. No puedo evitar tal interpretacion
pero seria una perversion de rni mensaje, ya que lo que espero
haber mostrado mediante el concepto de renta de monopolio
dentro de la logica de la acumulacion de capital es que este tiene
forrnas de extraer excedentes de las diferencias locales, las variaciones
culturales locales y los significados esteticos de cualquier
procedencia, y de apropiarse de ellos. Los turistas europeos pueden
ahora disfrutar de excursiones comercializadas al barrio de
Harlem en Nueva York (incluido el disfrute de un coro de gospel),
del mismo modo que las agencias de «turismo de la pobreza»
promocionan visitas a las villas-rniseria de Sudafrica, a Dharavi en
Bombay o a las favelas de Rio. La industria musical estadounidense
ha tenido gran exito en la apropiacion de la increible creatividad
de los musicos aficionados locales de todo el pais (casi invariablemente
en su propio beneficia y no en el de ellos). Hasta la
1 63
musica polfticamente explfcita con Ia que se da cuenta de una larga
historia de opresi6n (como algunas formas de rap, el reggae 0
los dance halls jamaicanos) se ha mercantilizado. La mercantilizaci6n
y comercializaci6n de todo es de hecho una de las marcas
distintivas de nuestra epoca.
Pero Ia renta de monopolio es de por si contradictoria. La pretension
de obtenerla lleva al capital global a valorar iniciativas
locales peculiares; de hecho, en ciertos aspectos, cuanto mas peculiares
-y en esta epoca cuanto mas transgresoras- sean esas iniciativas,
mejor para el. Tambien lleva a valorar la singularidad,
autenticidad, particularidad, originalidad y muchas otras dimensiones
de Ia vida social que son incompatibles con Ia homogeneidad
implfcita en Ia producci6n de mercandas. Y si el capital no
destruye totalmente Ia singularidad que es Ia base de Ia apropiaci6n
de rentas de monopolio (aunque hay muchos casos en que lo
ha hecho y ha sido rotundamente condenado por ello), tiene que
permitir y aun promocionar Ia diferenciaci6n y desarrollos culturales
locales divergentes y en cierta medida incontrolables, que
pueden ser antag6nicos a su propio funcionamiento disciplinado.
Puede incluso apoyar (aunque cauta y nerviosamente) practicas
culturales transgresoras, precisamente por su originalidad, creatividad
y autenticidad, que es lo que las hace linicas.
Es en esos espacios donde se pueden constituir movimientos de
oposici6n, aun suponiendo que no esten ya firmemente enraizados
en ellos, como suele suceder. El problema para el capital es hallar
formas de integrar, subsumir, mercantilizar y monetizar tales diferencias
y bienes culturales comunes lo bastante como para extraer
de ellos rentas de monopolio. Al hacerlo, el capital genera a menudo
alienaci6n y resentimiento entre los productores culturales,
que experimentan de primera mano Ia apropiaci6n y explotaci6n
de su creatividad y su compromiso politico en beneficia econ6mico
de otros, de modo muy parecido al resentimiento experimentado
por poblaciones enteras al ver explotadas sus historias y culturas
mediante Ia mercantilizaci6n. El problema para los movimientos
de oposici6n es enfrentarse a esa apropiaci6n generalizada de sus
1 64
bienes culturales comunes y aprovechar la validaci6n de su particularidad,
singularidad, autenticidad, cultura y significados esteticos
para abrir nuevas posibilidades y altemativas.
Eso significa, como minimo, resistencia a la idea de que la autenticidad,
creatividad y originalidad son un producto exclusivo
de la geografia hist6rica burguesa, y no de la clase obrera, los
campesinos u otras clases no capitalistas. Tambien implica tratar
de persuadir a los productores culturales actuales de que reorienten
su c6lera hacia la mercantilizaci6n, la dominaci6n del mercado
y el sistema capitalista en general, ya que una cosa es ser transgresor
con respecto a la sexualidad, religion, habitos sociales y
convenciones artisticas y arquitect6nicas, y otra muy distinta serlo
en relaci6n con las instituciones y practicas del dominio capitalista
insertas hasta lo mas hondo en la esfera cultural. Las luchas
generalizadas -aunque habitualmente fragmentadas- entre la apropiaci6n
capitalista y la creatividad cultural pasada y presente, pueden
impulsar a un sector de la comunidad preocupada por las
cuestiones culturales a situarse de parte de una politica opuesta al
capitalismo multinacional y en favor alguna altemativa mas convincente
basada en otto tipo de relaciones sociales y ecol6gicas.
Pero eso no significa que la adhesion a valores «puros» de autenticidad
y originalidad y a una estetica de las peculiaridades de
una cultura sea fundamento suficiente para una politica progresista
de oposici6n. Tambien puede virar facilmente hacia una politica
identitaria local, regional o nacionalista de tipo neofascista, de
las que ya hay demasiados signos perturbadores en gran parte de
Europa y otros lugares. Esta es una contradicci6n crucial a la que
la izquierda debe hacer frente. Los espacios para una politica
transformadora estan ahi, porque el capital nunca puede permitirse
cerrarlos. Ofrecen oportunidades para una oposici6n socialista.
Pueden servir de vivero para cultivar formas de vida o incluso
filosofias sociales altemativas (del mismo modo que Curitiba,
en el estado brasilefio de Parana, ha promovido ideas de sostenibilidad
ecol6gica urbana cosechando una fama considerable por
sus iniciativas). Pueden constituir, como la Comuna de Paris de
1 65
1 7 8 1 o los numerosos movimientos politicos de base urbana en
todo el mundo en 1 968, un elemento decisivo en ese fermento
revolucionario que Lenin llam6 hace mucho tiempo «El Festival
del Pueblo». Los fragmentados movimientos de oposici6n a la
globalizaci6n neoliberal, tal como se manifestaron en Seattle,
Praga, Melbourne, Bangkok y Niza, y luego mas constructivamente
en el Foro Social Mundial de 2 00 1 en Porto Alegre, apuntan
a ese tipo de politica alternativa. No es totalmente antag6nica
a la globalizaci6n, pero pretende que se de en terminos muy diferentes.
El esfuerzo en pro de cierto tipo de autonomia cultural y
el apoyo a la creatividad y diferenciaci6n cultural es un poderoso
elemento constitutivo de esos movimientos politicos.
No es casual, desde luego, que haya sido Porto Alegre, mas que
Barcelona, Berlin, San Francisco o Milan, la que se haya abierto a
tales iniciativas de oposici6n19, ya que en esa ciudad las fuerzas de
la cultura y de la historia estan siendo movilizadas por un movimiento
politico (impulsado por el Partido dos Trabalhadores brasileiio)
de forma muy diferente, buscando un tipo de capital simb6lico
colectivo distinto al que ostentan el museo Guggenheim
de Bilbao o el Tate Modern en Londres. Las marcas de distinci6n
acumuladas en Porto Alegre proceden de su lucha por configurar
una alternativa a la globalizaci6n que no se base en las rentas de
monopolio particular ni ceda ante el capitalismo multinacional en
general. Concentrandose en la movilizaci6n popular, esta construyendo
activamente nuevas formas culturales y nuevas definiciones
de autenticidad, originalidad y tradici6n. Es un camino
dificil de seguir, como demostraron ejemplos anteriores del estilo
de los notables experimentos de la Bolonia Roja en las decadas de
1 960 y 1 970. El socialismo en una sola ciudad no es un concepto
viable, pero es en las ciudades donde se concentran las condiciones
para la producci6n y apropiaci6n de rentas de monopolio, en
19 Rebecca Abers, ««Practicing Radical Democracy: Lessons from Brazil
», Plurimondi 1 12 ( 1 999), pp. 67-82 ; Ignacio Ramonet, «Porto Alegre»,
Le Monde Diplomatique 56211 (enero de 200 1 ).
1 66
terminos de inversiones ffsicas y de movimientos culturales. Desde
arriba no nos vendra ninguna alternativa a la forma actual de
globalizaci6n; tendr:i que llegar de multiples espacios locales -en
particular espacios urbanos- conjuntandose en un movimiento
mas amplio, y es ahi donde las contradicciones que afrontan los
capitalistas en su busqueda de rentas de monopolio asumen cierta
importancia estructural. Al tratar de hacer negocio con los valores
de autenticidad, localizaci6n, historia, cultura, memoria y tradici6n
colectiva, abren un espacio para el pensamiento y la acci6n
politica en el que se pueden concebir y mantener alternativas socialistas.
El espacio de esos bienes comunes merece una intensa
exploraci6n y cultivo por los movimientos de oposici6n que acogen
a los productores culturales y la producci6n cultural como un
elemento clave de su estrategia politica. Hay abundantes precedentes
hist6ricos para movilizar en ese sentido a las fuerzas de la
alta cultura (el papel de los constructivistas en los aiios creativos
de la revoluci6n rusa, de 1 9 1 8 a 1 92 6, solo es uno entre muchos
ejemplos hist6ricos instructivos). Pero tambien es crucial la cultura
popular tal como se produce en las relaciones comunes de la
vida cotidiana. Ahi reside uno de los espacios de esperanza claves
para la construcci6n de un tipo de globalizaci6n alternativo y una
politica decidida contra la mercantilizaci6n de todo, en la que las
fuerzas progresistas de la producci6n y la trasformaci6n cultural
puedan tratar de apropiarse y socavar las fuerzas del capital, en
lugar de lo contrario.
1 67

SEG U N DA PARTE
C I UDADES REBELDES

CAPITULO C I N C O
Recla ma r la c i u d a d pa ra la lucha a n t i ca p ita li sta
Si la urbanizacion es tan decisiva para la acumulacion del capital,
y si las fuerzas del capital y sus innumerables aliados deben
movilizarse incansablemente para revolucionar periodicamente la
vida urbana, esto conlleva inevitablemente alg-Un tipo de lucha de
clases, se reconozca o no explfcitamente como tal, aunque solo sea
porque las fuerzas del capital tienen que esforzarse energicamente
por imponer su voluntad a un proceso urbano y a poblaciones
enteras que nunca estanin, ni siquiera en las circunstancias mas
favorables, totalmente bajo su control. De ahf se sigue una importante
cuestion polftico-estrategica: 􀂟En que medida deben centrarse
y organizarse explfcitamente las luchas anticapitalistas en el
amplio terreno de la ciudad y el medio urbano? Y si de ben hacerlo,
􀂟como y exactamente por que?
La historia de la lucha de clases de base urbana es impresionante.
Los sucesivos movimientos revolucionarios en Parfs desde
1 7 89 hasta la Comuna de 1 87 1 , pasando por 1 8 3 0 y 1 848, constituyen
el ejemplo mas obvio del siglo XIX. Posteriores acontecimientos
incluyen el soviet de Petrogrado, las comunas de Shanghai
de 1 92 7 y 1 967, la huelga general en Seattle en 1 9 1 9, Barcelona
en la Guerra Civil espanola, el cordobazo argentino en 1 969, las
batallas urbanas en Estados Unidos durante la decada de 1 960,
las movilizaciones urbanas de 1 968 (Parfs, Chicago, Ciudad de
Mexico, Bangkok y otras, incluidas la Hamada «Primavera de Praga
» y el auge de las asociaciones de vecinos en Madrid a la cabeza
del movimiento antifranquista en aquella misma epoca); en tiempos
mas recientes hemos sido testigos de ecos de aquellas luchas
en las protestas contra la globalizacion en Seattle en 1 999 (seguida
por protestas similares en Quebec, Genova y muchas otras ciu-
1 7 1
clades, como parte de un movimiento general contra la globalizacion),
y mas recientemente a lin hemos vista protestas de masas en
la plaza Tahrir de El Cairo, en Madison (Wisconsin), en la Puerta
del Sol en Madrid, en la Pla􀗵a de Catalunya en Barcelona y en la
plaza Syntagma en Atenas, asi como rebeliones revolucionarias en
Oaxaca en Mexico, en Cochabamba (2 000 y 2 007) y en El Alto
(2003 y 2 005) en Bolivia, junto con otras movilizaciones polfticas
muy diferentes pero igualmente importantes en Buenos Aires en
2 00 1 -2 002 y en Santiago de Chile (2 006 y 2 0 1 1).
Y como demuestra la historia, esos acontecimientos no se han
producido unicamente en centros urbanos aislados; en varias ocasiones
el espiritu de la protesta y la rebelion se ha extendido contagiosa
y notablemente a traves de las redes urbanas. Puede que el
movimiento revolucionario de 1 848 naciera en Paris, pero el espiritu
de la rebelion se propago en pocas semanas a Viena, Berlin,
Milan, Budapest, Francfort y muchas otras ciudades europeas. La
revolucion bolchevique en Rusia se vio acompafiada por la formacion
de consejos obreros y «soviets» en Berlin, Viena, Varsovia,
Riga, Munich y Turin, y en 1 968 fueron Paris, Berlin, Londres,
Ciudad de Mexico, Bangkok, Chicago y muchas otras ciudades las
que experimentaron «jornadas de rabia» y en algunos casas violentas
represiones. El desarrollo de la crisis urbana en Estados
Unidos durante la decada de 1 960 afecto simultaneamente a muchas
ciudades; y en un momenta asombroso pero muy subestimado
de la historia mundial, el 1 5 de febrero de 2 003 varios millones
de personas se manifestaron simultaneamente en las calles de Roma
(en la que fue, con alrededor de 3 millones de personas, la mayor
manifestacion contra la guerra en toda la historia de la humanidad),
Madrid, Londres, Barcelona, Berlin y Atenas, y en numero
bastante menor (aunque imposible de precisar debido a la represion
policial) en Nueva York, Melbourne y casi doscientas ciudades
de Asia (a excepcion de China), Africa y Latinoamerica, en
una manifestacion a escala mundial contra la amenaza de guerra
contra Iraq. Ese movimiento, descrito entonces como una de las
primeras expresiones de la opinion publica global, se desvanecio
1 72
r:ipidamente, pero dej6 tras de sf la sensaci6n de que la red urbana
global esta repleta de posibilidades politicas que no han sido todavia
aprovechadas por los movimientos progresistas. La actual
oleada de movimientos juveniles en todo el mundo, desde El Cairo
hasta Madrid o Santiago de Chile -por no hablar de la rebeli6n
callejera en Londres, seguida por el movimiento Occupy Wall
Street iniciado en la ciudad de Nueva York y que luego se extendi6
a innumerables ciudades estadounidenses y de todo el mundo-
sugiere que hay algo politico en el aire de las ciudades que se
debate por expresarse 1 •
D e este breve repaso d e los movimientos politicos d e base urbana
brotan dos preguntas: 􀂟Es la ciudad (o un conjunto de ciudades)
un sitio meramente pasivo o red preexistente, el lugar donde
aparecen y se expresan corrientes mas profundas de la lucha politica?
A primera vista podrfa parecer asf; pero tambien esta claro
que ciertas caracterfsticas ambientales urbanas son mas propicias
a las protestas rebeldes que otras, tales como la centralidad de
plazas como Tahrir, Tiananmen y Syntagma, la mayor facilidad
para erigir barricadas en Paris comparada con Londres o Los Angeles,
o la situaci6n de El Alto que le permite controlar las principales
rutas se abastecimiento a La Paz.
El poder politico suele tratar por eso de reorganizar las infraestructuras
y la vida urbana atendiendo al control de poblaciones
levantiscas. El caso mas famoso es el de los bulevares diseiiados
por Haussmann en Paris, considerados desde el primer momento
como un medio de control militar, pero no es el unico. La remodelaci6n
del centro de las ciudades en Estados Unidos a rafz de los
disturbios urbanos de la decada de 1 960 tenia como fin crear importantes
barreras fisicas -de hecho, fosos por los que discurrfan
1 El refnin «ei aire de Ia ciudad Iibera>> [Stadtluft macht frei} es una conocida
sentencia medieval, de cuando las ciudades con una carta de derechos a
modo de Constituci6n podfan funcionar como «islas no-feudales en un
oceano feudal>>. La exposici6n chisica a! respecto es Ia de Henri Pirenne,
Medieval Cities, Princeton, Princeton University Press, 1 92 5 [ed. cast.: Las
ciudades de Ia Edad Media, Madrid, Alianza, 1 97 2 ] .
1 7 3
autopistas- entre las ciudadelas de gran valor inmobiliario en el
centro y los empobrecidos barrios perifericos cercanos. Los violentos
combates de las Fuerzas de Defensa Israelies con el fin de
someter a los movimientos de oposicion palestinos en Ramala o
mas tarde por el ejercito estadounidense en Faluya (Iraq), han
desempefiado un papel crucial en el replanteamiento de las estrategias
militares para pacificar, vigilar y controlar las poblaciones
urbanas. A su vez, movimientos de oposicion como Hezbollah y
Hamas promueven nuevas estrategias de rebelion urbana. La militarizacion
no es, por supuesto, la unica solucion (y como demostr6
Faluya, puede estar muy lejos de ser la mejor). Los programas
de pacificacion planificada en las favelas de Rio de Janeiro suponen
un enfoque urbanizado de la guerra social y de clases mediante
la aplicacion de diversas politicas publicas a los barrios mas
turbulentos. Hezbollah y Hamas, por su parte, combinan las operaciones
militares desde dentro de la densa red de emplazamientos
urbanos con la construccion de estructuras alternativas de gobernanza
urbana, que incluyen desde la recogida de basuras a los
subsidios y ayudas sociales y la administracion de los barrios.
Lo urbano funciona pues, obviamente, como un ambito relevante
de accion y rebelion politica. Las caracteristicas propias de
cada lugar son importantes, y su remodelacion fisica y social asi
como su organizacion territorial son armas para la lucha politica.
A1 igual que en las operaciones militares la eleccion y conformacion
del campo de batalla desempefia un papel destacado en su
resultado, lo mismo sucede con las protestas populares y los movimientos
politicos en el entorno urbano2 •
El segundo punto importante es que se acostumbra a estimar
la eficacia de las protestas politicas seglin su capacidad para trastornar
la economia urbana. Durante la primavera de 2 006, por
ejemplo, la poblacion inmigrante en Estados Unidos desarrollo
una agitacion general a partir de una propuesta al Congreso para
2 Stephen Graham, Cities Under Siege: The New Military Urbanism, Londres,
Verso, 2 0 1 0.
1 74
criminalizar a los inmigrantes indocumentados (algunos de los
cuales llevaban decadas en el pais). Las protestas masivas se convirtieron
en algo asi como una huelga de trabajadores inmi􀗶antes
que interrumpi6 de hecho Ia actividad econ6mica en Los Angeles
y Chicago y tuvo un serio impacto en otras ciudades. Aquella impresionante
demostraci6n de poder politico y econ6mico de los
inmigrantes (tanto legales como ilegales) para perturbar los flujos
de producci6n y circulaci6n de bienes y servicios en importantes
centros urbanos contribuy6 notablemente a dejar sin efecto Ia legislaci6n
propuesta.
El movimiento por los derechos de los inmigrantes surgi6 de
Ia nada y se vio marcado por un alto grado de espontaneidad; pero
tambien se desvaneci6 r:ipidamente, dejando tras de si dos logros
menores pero quiza significativos, ademas del bloqueo de Ia iniciativa
legislativa: Ia formaci6n de una alianza permanente de los
trabajadores inmigrantes y Ia instauraci6n en Estados Unidos de
Ia costumbre de celebrar el 1 de mayo como jornada de afirmaci6n
de las reivindicaciones obreras. Aunque esto ultimo pueda
parecer puramente simb6lico, recuerda no obstante a los trabajadores
estadounidenses, organizados y no organizados, su potencialidad
colectiva. La rapida disipaci6n del movimiento tambien
dej6 clara una de las principales barreras para Ia materializaci6n
de esa potencialidad, en concreto Ia gran distancia entre sus adherentes,
principalmente hispanos (latinoamericanos), y los dirigentes
de Ia poblaci6n afroamericana, que permiti6 un intenso bombardeo
propagandistico de los medias de derechas, repentinamente
anegados en lagrimas de cocodrilo sabre las penalidades de los
afroamericanos despojados de sus empleos por los inmigrantes
ilegales latinoamericanos3 •
La rapidez y volatilidad con que han surgido y desaparecido
durante las ultimas decadas movimientos de protesta masivos exi-
3 Kevin Jonson and Hill Ong Hing, «The Immigrants Rights Marches
of 2 006 and the Prospects for a New Civil Rights Movement», Harvard
Civil Rights-Civil Liberties Law Review 42 , pp. 99- 1 3 8 .
1 7 5
ge algiln comentario. Ademas de Ia movilizacion planetaria contra
Ia guerra en 2 003 y el ascenso y caida del movimiento por los
derechos de los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos en
2 006, hay innumerables ejemplos del curso erratico y desigual
arraigo geografico de los movimientos de oposicion; podemos
mencionar aqui la rapidez con que las revueltas en los suburbios
franceses en 2 005 y los estallidos revolucionarios en muchos paises
latinoamericanos, desde Argentina en 2 00 1 -2 002 a Bolivia en
2 000-2 005 , fueron controlados y reabsorbidos en las practicas capitalistas
dominantes. 􀂟Tendran mayor arraigo las protestas de los
indignados en el sur de Europa en 2 0 1 1 y el reciente movimiento
Occupy Wall Street? Entender la politica y el potencial revolucionario
de tales movimientos constituye un serio desafio. La
fluctuante historia y fortuna del movimiento contra la globalizacion
o alterglobalista desde finales de la decada de 1 990 tambien
sugiere que nos encontramos en una fase muy particular y quiza
radicalmente diferente de la lucha anticapitalista. Ese movimiento,
formalizado en el Foro Social Mundial y sus vastagos regionales
y cada vez mas ritualizado en manifestaciones periodicas contra
el Banco Mundial, el FMI, el G-7 (ahara G-2 0) o casi cualquier
encuentro intemacional con el tema que sea (desde el cambia elimatico
al racismo o la igualdad de genera) es tremendamente maleable
y escurridizo, porque mas que una organizacion coherente
es «un movimiento de movimientos»4• Eso no quiere decir que
las formas tradicionales de organizacion de la izquierda (partidos
politicos y grupos militantes, sindicatos y movimientos ecologistas
o sociales como el de los maoistas en la India o el de los campesinos
sin tierra en Brasil) hayan desaparecido; pero ahara todos
parecen flotar en un oceano de movimientos opositores mas difusos,
carentes de una coherencia politica global.
4 Thomas Mertes (ed.), A Movement of Movements, Londres, Verso,
2004; Sara Motta y Alf Gunvald Nilson (eds.), Social Movements in the Global
South: Dispossession, Development and Resistance, Basingstoke, Hants, Pal grave
Macmillan, 2 0 1 1 .
1 76
CAM B I O S DE PERSPECTIVA DE LA I Z Q U I E R DA
SO B R E LAS LUC HAS ANTICAPITALISTAS
La cuestion mas relevante que quiero dilucidar aqui es esta:
􀂟son las manifestaciones urbanas de todos esos diversos movimientos
algo mas que meros efectos colaterales de las aspiraciones
humanas globales, cosmopolitas o universales, sin ninguna
relacion espedfica con las peculiaridades de Ia vida urbana? 􀂟0
hay algo en el proceso y Ia experiencia urbana -en las cualidades
de Ia vida urbana cotidiana- bajo el capitalismo que tenga de por si
potencial para servir de base a luchas anticapitalistas? Si es asi,
􀂟que es lo que constituye ese fundamento y como se puede movilizar
y servir para desafiar los poderes politicos y economicos dominantes
del capital, junto con sus pnicticas ideologicas hegemonicas
y su poderoso yugo sobre Ia subjetividad politica (cuestion
esta ultima que en mi opinion es decisiva)? Con otras palabras,
􀂟t.’eberian considerarse fundamentales para Ia politica anticapitalist
􀀫 las luchas en y sobre Ia ciudad, y sobre las cualidades y perspecu\
as de Ia vida urbana?
N􀀬 dire que Ia respuesta a esas preguntas sea «obviamente
afirmativa», pero creo que vale Ia pena reflexionar sobre elias.
Para buena parte de Ia izquierda tradicional (con lo que me
refiero principalmente a los partidos politicos socialistas y comunistas
y Ia mayorfa de los sindicatos), Ia interpretacion de Ia geografia
historica de los movimientos politicos de base urbana se ha
visto trabada por suposiciones politicas y cicticas a priori que han
llevado a una subestimacion e incomprension de Ia capacidad de
esos movimientos para impulsar un cambio no solo radical sino
tambien revolucionario. Los movimientos sociales urbanos se consideran
con demasiada frecuencia como algo separado o subordinado
a Ia lucha de clases anticapitalista enraizada en Ia explotacion
y alienacion del trabajo vivo en Ia produccion. En caso de
valorarlos positivamente, los movimientos sociales urbanos son
tipicamente imaginados como meros subproductos derivados
de esas batallas mas fundamentales. En Ia tradicion marxista, por
1 77
ejemplo, las luchas urbanas suelen ser ignoradas o menospreciadas
como desprovistas de capacidad o importancia revolucionaria,
ya que afectan a cuestiones de reproducci6n mas que de producci6n,
o a los derechos, Ia soberania y Ia ciudadania, y no al valor y
al plusvalor del que se apropia Ia clase capitalista. El movimiento
de los trabajadores inmigrantes no sindicados en 2 006, segU.n esa
argumentaci6n, se limitaba a reivindicar Ia igualdad de derechos y
no tenia como prop6sito una revoluci6n social.
Cuando una batalla a escala de toda una ciudad adquiere un
estatus revolucionario simb6lico, como en el caso de Ia Comuna
de Paris de 1 87 1 , se suele presentar (como hizo primero Marx, y
aun mas enfaticamente Lenin) como un «levantamiento proletario
»5 mas que como un movimiento revolucionario mucho mas
complejo, animado tanto por el deseo de reivindicar la propia ciudad
frente a su apropiaci6n burguesa, como por la deseada liberaci6n
de los trabajadores de las fatigas y Ia opresi6n de clase en el
puesto de trabajo. A mi me parece simb6lico que las dos primeras
decisiones de la Comuna de Paris fueran abolir el trabajo nocturno
en las panaderias (una cuesti6n laboral) e imponer una moratoria
sobre los alquileres (una cuesti6n urbana). Los grupos de
izquierda tradicionales pueden pues encabezar con exito luchas
de base urbana, aun cuando las interpreten desde su estrecha perspectiva
tradicional obrerista. El Socialist Workers Party britanico,
por ejemplo, dirigi6 a finales de los afios ochenta una batalla
victoriosa contra el impuesto de capitaci6n [poll tax] de Margaret
Thatcher (una reforma impositiva igualitaria que golpeaba muy
duramente a los mas pobres). La derrota de Margaret Thatcher
en aquella contienda desempefi6 probablemente un papel determinante
en su renuncia a seguir dirigiendo el gobiemo.
La lucha anticapitalista, en el sentido marxista formal, se plantea
fundamentalmente en relaci6n con Ia abolici6n de Ia relaci6n
5 Karl Marx y Vladimir Lenin, The Civil War in France: The Paris Commune,
Nueva York, International Publishers, 1 989 [ed. cast. : La Comuna de
Paris, Madrid, Aka!, 2 0 1 0) .
1 7 8
de clase entre capital y trabajo (en Ia producci6n) que permite Ia
apropiaci6n del valor por el capital. Su objetivo ultimo es Ia abolici6n
de esa relaci6n de clase y de todo lo que Ia acompaiia, no
importa donde ocurra. A primera vista ese objetivo revolucionario
parece no tener nada que ver con Ia urbanizaci6n en si; incluso
cuando esa lucha se expresa, como suele suceder, en conflictos
interetnicos, raciales o de genera de base urbana, en los espacios
vitales de Ia ciudad, el criteria fundamental para los marxistas es
que una lucha anticapitalista debe en ultimo termino referirse a Ia
propia esencia del sistema capitalista, aspirando a extirpar el tumor
canceroso de las relaciones de clase en Ia producci6n. Aunque
supondria una caricatura decir que el movimiento obrero ha
privilegiado siempre y en todas partes a los obreros industriales
como agentes de vanguardia para el cumplimiento de esa misi6n,
lo cierto es que en las versiones marxistas revolucionarias esa vanguardia
debe dirigir Ia lucha de clases a traves de Ia dictadura del
proletariado hacia una tierra prometida en Ia que se desvanecen el
estado y las clases.
Las casas se han planteado pues a veces de manera un tanto
estrecha. Marx argumentaba que las relaciones de dominaci6n de
clase en Ia producci6n tenian que ser destruidas por los obreros
asociadas controlando su propio proceso y planes de producci6n,
opinion que reproducia y resurnia una larga historia de aspiraci6n
politica al control obrero, Ia autogesti6n, las cooperativas obreras
y otros conceptos parecidos6, sin que esos planteamientos surgieran
necesariamente de ninglin intento deliberado de seguir las
prescripciones te6ricas de Marx (de hecho era casi a Ia inversa,
reflejando estas ultimas los primeros) ni tampoco se imaginaran
necesariamente en Ia pnictica como una estaci6n intermedia en el
recorrido hacia una completa reconstrucci6n revolucionaria del
arden social. Casi siempre surgieron de una intuici6n basica, a Ia
que los propios trabajadores llegaron en muy diversos sitios y mo-
6 Mario Tronti, «Workers and Capital», en libcom.org, publicado originalmente
en italiano, 1 97 1 .
1 79
mentos, de que seria mucho mas justo, menos opresivo y mas
acorde con su propio sentido de autovaloracion y dignidad personal,
regular sus propias relaciones sociales y actividades productivas,
en Iugar de someterse a los dictados de un patron a menudo
despotico que les exigia una entrega infatigable de su capacidad
para el trabajo alienado. Pero los intentos de cambiar el mundo
mediante el control obrero y otros movimientos analogos -tales
como los proyectos de propiedad comunitaria, la Hamada economia
«moral» o «solidaria», sistemas locales de comercio o
trueque, la creacion de espacios autonomos (el mas famoso de los
cuales seria hoy dia el de los zapatistas mexicanos)- no se han
demostrado hasta ahora viables como modelo para construir soluciones
anticapitalistas mas globales, pese a los nobles esfuerzos y
sacrificios para mantener en pie esos proyectos frente a feroces
hostilidades y represiones implacables7•
La razon principal del fracaso a largo plazo de tales iniciativas
para constituir una alternativa global al capitalismo es bastante
simple. Todas las empresas que operan en una economia capitalista
estan sometidas a «las leyes irrefragables de la competencia»
que afianzan las leyes capitalistas de la produccion y realizacion
de valor. Si alguien ofrece un producto similar al mio con un coste
mas bajo y no quiero quedarme sin clientes, tengo que modificar
mis practicas de produccion para aumentar mi productividad
o reducir mis costes de trabajo, bienes intermedios y materias primas.
Aunque haya empresas pequefi.as y localizadas que puedan
eludir por un tiempo esa coercion y trabajar mas alla del alcance
de las leyes de la competencia (adquiriendo, por ejemplo, el estatus
de monopolios locales), la mayoria no pueden hacerlo; por eso
las empresas cooperativas o controladas por los trabajadores acaban
reproduciendo en algtin momento el comportamiento de sus
competidores capitalistas, y cuanto mas lo hacen menos se distin-
7 Immanuel Ness and Dario Azzelini (eds.), Ours to ]\!laster and to Own:
Workers’ Control frvm the Cvmmune to the P7·esent, Londres, Haymarket Books,
2 0 1 1 .
1 80
guen sus pnicticas. De hecho, puede muy bien suceder que los
trabajadores acaben cayendo en un estado de autoexplotacion colectiva
tan represivo como el que impone el capital.
Ademas, tal como exponfa Marx en el segundo volumen de El
Capital, la circulacion del capital comprende tres procesos particulares,
el del dinero, el productivo y el de las mercancfas8• Ninglin
proceso de circulacion puede sobrevivir, ni siquiera existir,
sin los demas: se entrelazan y codeterminan mutuamente. El control
de los trabajadores o de colectivos comunitarios en unidades
de produccion relativamente aisladas diffcilmente puede perdurar
-pese a la esperanzada retorica autono􀗷ista, autogestionaria y
anarquista- frente a un entorno financiero y un sistema de cn!dito
hostiles y a las pnicticas depredadoras del capital mercantil. El
poder del capital financiero y del capital mercantil (el fenomeno
Wal-Mart) han resurgido con fuerza en los ultimos afios (este es
un tema muy poco tratado en la teorizacion de izquierdas contemponinea).
Que hacer con respecto a esos otros procesos de
circulacion y a las fuerzas de clase que cristalizan en torno a ellos
se convierte asf en una parte muy importante del problema. Se
trata, despues de todo, de las fuerzas primordiales a traves de las
que opera la ferrea ley de la determinacion capitalista del valor.
La conclusion teorica que se deduce de esto es evidente. La abolicion
de la relacion de clase en la produccion depende de la abolicion
del poder de la ley capitalista del valor para dictar las condiciones
de la produccion mediante el libre comercio en el mercado
mundial. La lucha anticapitalista no debe organizarse y reorganizarse
unicamente en el proceso de trabajo, par fundamental que
sea este. Debe tambien tratar de hallar una alternativa polftica y
social al funcionamiento de la ley capitalista del valor en el mercado
mundial. Par muchos movimientos comunitarios y de control
obrero que puedan surgir de las intuiciones concretas de la gente
8 Karl Marx, El Capital, Volumen 2 , tomo 1 , Madrid, Aka!, 2 000; pp.
3 1 – 1 2 3. David Harvey, A Companion to Marx ‘s Capital, Volume 2, Londres,
Verso, de proxima publicaci6n.
1 8 1
que se ocupa colectivamente de la produccion y del consumo,
cuestionar el funcionamiento de la ley capitalista del valor a escala
mundial requiere una comprension teorica de las relaciones macroeconomicas
ademas de una gran sofisticacion tecnica y organizativa.
Esto plantea el dificil problema de desarrollar una capacidad
politica y organizativa para movilizary controlar la organizacion
de la division intemacional del trabajo y de las practicas y relaciones
de intercambio en el mercado mundial. El «desacoplamiento»
que proponen algunos ahora es practicamente imposible por diversas
razones. En primer lugar, incrementaria la vulnerabilidad
frente a las hambrunas locales y a las catastrofes sociales y «naturales
». En segundo Iugar, la gestion eficaz y la supervivencia dependen
casi siempre de la disponibilidad de medios de produccion
sofisticados. Por ejemplo, la capacidad de un colectivo de trabajadores
para coordinar los flujos a lo largo de una cadena productiva
(desde las materias primas hasta los productos acabados) depende
de la disponibilidad de fuentes de energia y tecnologias, como la
electricidad, telefonos moviles, ordenadores e internet, que proceden
de ese mundo en el que predominan las leyes capitalistas de
creacion y circulacion del valor.
Frente a esas dificultades obvias, muchas fuerzas de la izquierda
tradicional preconizaron historicamente como principal objetivo
la conquista del poder estatal, que a continuacion se podria
utilizar para regular y controlar el flujo de capital y dinero, para
instituir sistemas de intercambio fuera del mercado (y no mercantilizados)
mediante una planificacion racional, y para establecer
una altemativa a las leyes capitalistas de determinacion del valor
mediante reconstrucciones organizadas y conscientemente planeadas
de la division intemacional del trabajo. Los paises comunistas
creados a partir de la Union Sovietica, incapaces de hacer
funcionar globalmente ese modelo, prefirieron aislarse tanto como
fuera posible del mercado mundial capitalista. El final de la Guerra
Fria, el colapso del imperio sovietico y la adopcion por el gobiemo
chino de un modelo economico que acepta plenamente la
ley del valor capitalista, dieron Iugar a un abandono generalizado
1 82
de esa estrategia anticapitalista particular como via factible para Ia
construcci6n del socialismo. Las ideas de Ia planificaci6n central
-incluso Ia socialdem6crata- de que el estado podria proteger a Ia
sociedad frente a las fuerzas del mercado mundial mediante el
proteccionismo arancelario, Ia sustituci6n de importaciones (como
en Latinoamerica durante Ia decada de 1 960, por ejemplo), polfticas
tributarias redistributivas y otros dispositivos de bienestar
social, fueron abandonadas poco a poco a medida que los movimientos
contrarrevolucionarios neoliberales ganaban fuerza en el
dominio de los aparatos estatales desde mediados de Ia decada de
1 970 en adelante9•
La experiencia hist6rica, bastante decepcionante, del estalinismo
y el comunismo centralmente planificado tal como se practic6
realmente, y el fracaso en ultimo termino del reformismo y el proteccionismo
socialdem6cratas en cuanto a contrarrestar el creciente
poder del capital para controlar el estado e imponer sus planes
politicos, han llevado a gran parte de Ia izquierda contemponinea
a concluir, bien que el «aplastamiento del estado» es una condici6n
necesaria para cualquier transformaci6n revolucionaria, bien
que organizar la producci6n y aut6nomamente fuera del estado es
la unica via posible hacia el cambio revolucionario. La tarea pollrica
se ha desplazado asi a cierta forma de control obrero, comunitario
o local, suponiendo de que el poder opresivo del estado puede
«decaer» a medida que movimientos opositores de diverso tipo
-ocupaciones de fabricas, economias solidarias, movimientos aut6nomos
colectivos, cooperativas agrarias, etcetera- cobran fuerza
en Ia sociedad civil. Esto equivale a lo que se podria Hamar una
«teoria termitera» del cambio revolucionario: roer los apoyos institucionales
y materiales del capital hasta que se derrumbe. No es
un termino despectivo; las termitas ocultas pueden infligir un daiio
terrible sin ser detectadas facilmente. El problema no es la carencia
de eficacia potencial; es que tan pronto como hace demasiado
obvio y amenazador el daiio producido, el capital esta dispuesto y
9 David Harvey, A Brief History of Neoliberalism, cit.
1 8 3
decidido a Hamar a los exterminadores (poderes del estado) para
neutralizarlo. La unica esperanza entonces es que los exterminadores
se vuelvan contra sus amos (como ha sucedido a veces en el
pasado) o sean derrotados -un resultado bastante improbable excepto
en circunstancias tan particulares como las de Mganistanen
el curso de una contienda militar. Desgraciadamente no existe
ninguna garantia de que el tipo de sociedad que emerja a continuacion
sea mejor o menos barbaro que aquel al que reemplaza.
En el amplio espectro de la izquierda se defienden fieramente (y
a veces tambien ciega y dogmaticamente) las distintas opiniones
sobre lo que puede funcionar o no. La critica hacia cualquier tipo
particular de pensamiento o accion provoca a menudo respuestas
injuriosas. Toda la izquierda esta hechizada por un «fetichismo de
la forma organizativa» que lo impregna todo. La izquierda tradicional
(de orientacion comunista y socialista) defendia genericamente
alguna version del centralismo democratico (en los partidos
politicos, sindicatos, etcetera). Ahora, en cambio, suelen predominar
principios como la «horizontalidad» y «ausencia de jerarquia»,
o visiones de democracia radical y gobemanza de los bienes comunes,
que pueden funcionar bien en grupos pequefi.os pero son imposibles
de aplicar a escala de toda una region metropolitana, por
no hablar de los siete mil millones de personas que habitan actualmente
el planeta. Se formulan dogmaticamente prioridades programaticas
como la abolicion del estado, como si no fuera necesaria
o valiosa ninguna otra forma altemativa de gobemanza territorial.
Hasta el venerable anarquista y antiestatista Murray Bookchin, con
su teoria del confederalismo, defiende energicamente la necesidad
de alguna gobemanza territorial, sin la que los zapatistas, por poner
un ejemplo reciente, no habrian encontrado sino la muerte y la
derrota: aunque su estructura organizativa se suela presentar -falsamente-
como totalmente ajerarquica y «horizontalista», toman decisiones
mediante delegados democraticamente elegidos 10• Otros
10 Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline of
Citizenship, Montreal, Black Rose Books, 1 992 .
1 84
grupos concentran sus esfuerzos en la recuperacion de nociones
antiguas e indigenas de los derechos de la naturaleza, o insisten en
que deben prevalecer, por encima de la puesta en practica de una
politica anticapitalista, las cuestiones de genero, raza, anticolonialismo
o indigenismo. Todo esto entra en conflicto con la autopercepcion
dominante dentro de esos movimientos sociales, que tiende
a descartar una guia o teoria organizativa general en nombre de
un conjunto de practicas intuitivas y flexibles que surgen «naturalmente
» de la situacion dada, algo en lo que, como veremos, no escin
totalmente equivocados.
Ademas de todo esto, se da una notoria ausencia de propuestas
concretas ampliamente acordadas sobre como reorganizar la division
del trabajo y las transacciones economicas (􀂟monetizadas?)
en el mundo entero para mantener un nivel de vida razonable
para todos. De hecho, este problema se elude demasiado a menudo.
Como explica el pensador anarquista David Graeber, haciendose
eco de las dudas de Murray Bookchin mencionadas mas arriba,
Burbujas temporales de autonomia deben convertirse gradualmente
en comunidades libres permanentes. Sin embargo, para que
eso suceda, esas comunidades no deben estar totalmente aisladas, ni
tampoco pueden tener una relaci6n de pura confrontaci6n con todo
su entorno. Tienen que hallar alguna forma de relacionarse con los
sistemas econ6micos, sociales o politicos mas amplios que las rodean.
Esta es Ia cuesti6n mas espinosa, porque se ha demostrado
extremadamente dificil para Ia gente organizada sobre lfneas radicalmente
democraticas integrarse de ninglin modo significativo en estructuras
mas amplias sin tener que realizar infinitas cesiones con
respecto a sus principios fundamentales l l .
1 1 David Graeber, Direct Action: An Ethnography, Oakland, CAK Press,
2 009, p. 2 3 9. Vease tambien Ana Dinerstein, Andre Spicer y Steffen
Bohm, «The (lm)possibilities of Autonomy, Social Movement in and Beyond
Capital, the State and Development>>, Non-Governmental Public Action
Program, Working Papers, London School of Economics and Political
Science, 2009.
1 8 5
En este momento de Ia historia, los procesos caoticos de destruccion
creativa capitalista han reducido evidentemente a Ia izquierda
colectiva a un estado de incoherencia fragmentada, por
energica que se muestre y por mas que erupciones periodicas de
movimientos masivos de protesta y Ia amenaza recurrente de Ia
«politica de termita» sugiera que las condiciones objetivas para
una ruptura mas radical con Ia ley capitalista del valor estan mas
que maduras para Ia cosecha.
En el micleo de todo esto se da un dilema estructural muy
simple: 􀗸como puede fusionar Ia izquierda Ia necesidad de comprometerse
activamente, pero tambien de crear una altemativa a
las leyes capitalistas de determinacion del valor en el mercado
mundial, al tiempo que promueve Ia capacidad de los trabajadores
asociadas para gestionar y decidir democratica y colectivamente
lo que tienen que producir y como producirlo? Esta es Ia tension
dialectica central que ha escapado hasta ahora al anhelo de los
movimientos altemativos anticapitalistas1 2 •
1 2 La Corporacion Cooperativa Mondragon (MCC) es uno de los casos
mas instructivos de autogestion obrera que han resistido el paso del
tiempo. Fundada en el Pais Vasco bajo el fascismo, en 1 956, agrupa ahora
alrededor de 2 00 empresas. En Ia mayoria de los casos Ia diferencia de
remuneracion entre los cooperativistas no supera la relacion 3 : 1 (aunque
en los ultimos aiios esa proporcion haya subido en algunos casos basta
9: 1 ), frente a una relacion de 400: 1 en Ia mayo ria de las empresas estadounidenses.
El conglomerado empresarial opera en los tres circuitos del
capital, disponiendo de insti tuciones de credito [Caja Laboral] y una cadena
de establecimientos de venta al publico [Eroski, fruto de Ia fusion de
nueve cooperativas de consumo locales] , ademas de las unidades de produccion.
Esta puede ser una de las razones que le han permitido sobrevivir.
Los criticos de izquierda le reprochan su falta de solidaridad con luchas
obreras mas generales, asi como algunas pdcticas explotadoras de subcontratacion
y las medidas de eficiencia interna consideradas necesarias para
mantener Ia competitividad de la corporacion; pero si todas las empresas
capitalistas fueran de este tipo, viviriamos en un mundo muy diferente, de
forma que no se puede minusvalorar su ejemplo. George Cheney, Values at
Work: Employee Participation Meets Market Pressure at Mondragon, Ithaca,
ILR Press, 1 999.
1 86
ALTERNATIVAS
Para que pueda surgir y afianzarse un movimiento anticapitalista
viable, hay que reevaluar las estrategias anticapitalistas pasadas
y presentes. No solo es vital mirar hacia atras y pensar sobre lo
que se puede y se debe hacer, quien va a hacerlo y d6nde, sino que
tambien es vital conciliar los principios organizativos y practicas
preferidas con la naturaleza de las batallas politicas, sociales y tecnicas
que habra que librar y veneer. Cualesquiera soluciones, formulaciones,
formas organizativas y agendas politicas que se propongan
deberan ofrecer respuestas a tres cuestiones principales:
1 ) La primera es la del lacerante empobrecimiento material
de buena parte de la poblaci6n mundial y la consiguiente
frustraci6n de la posibilidad del pleno desarrollo de las capacidades
y la potencia creativa humana. Marx fue ante
todo un eminente fil6sofo del ilimitado progreso humano,
pero reconoci6 que este solo era posible en «el reino de la
libertad que comienza cuando queda atras el reino de en
la necesidad». Los problemas de la acumulaci6n global de
pobreza no se pueden afrontar, deberia ser obvio, sin poner
freno a la obscena acumulaci6n mundial de riqueza.
Las organizaciones contra la pobreza deben comprometerse
a una politica contra la riqueza y a la construcci6n de
relaciones sociales alternativas a las que dominan en el capitalismo.
2) La segunda cuesti6n deriva de los claros e inminentes peligros
de degradaci6n ambiental y transformaciones ecol6gicas
descontroladas. Esto tampoco es una cuesti6n solo material,
sino tambien espiritual y moral, que exige un cambio
en el concepto humano de la naturaleza asf como de la interacci6n
material con ella. No existe una soluci6n puramente
tecnol6gica para esta cuesti6n. Tiene que haber importantes
cambios en el modo de vida (y resarcir los impactos politicos,
econ6micos y ambientales de los ultimos setenta aiios
1 87
de colonizacion periurbana) asi como en el consumismo,
productiviismo y dispositivos institucionales.
3) El tercer conjunto de cuestiones, que subyace bajo las dos
primeras, deriva de una comprension historica y teorica de
la inevitable evolucion del crecimiento capitalista. Por diversas
razones, el crecimiento exponencial es una condicion
absoluta para la continua acumulacion y reproduccion
del capital. Esta ley de la acumulacion sin fin del capital,
socialmente construida e historicamente especifica, tiene
que ser cuestionada y finalmente abolida. El crecimiento
acumulativo (con una tasa minima anual, digamos, del 3
por 1 00) es sencillamente imposible. El capital ha llegado
ahora a un punto de inflexion (lo que no quiere decir a un
callejon sin salida) en su larga historia, en el que se esta
empezando a percibir esa imposibilidad inmanente. Cualquier
alternativa anticapitalista tiene que abolir el poder de
la ley capitalista del valor para regular el mercado mundial.
Esto requiere la abolicion de la relacion dominante de clase
que sostiene y ordena la perpetua expansion de la produccion
y realizacion de plusvalor y que es la que produce la
distribucion cada vez mas desigual de riqueza y poder, junto
con el perpetuo sindrome de crecimiento que ejerce una
presion destructiva tan enorme sobre las relaciones sociales
y los ecosistemas globales.
􀂟Como se pueden organizar entonces las fuerzas progresistas
para resolver estos problemas y como se puede gestionar la dialectica
hasta ahora evasiva entre los imperativos duales del control
obrero localizado y la coordinacion global? En este contexto quiero
regresar a la pregunta fundamental de esta investigacion: 􀂟Pueden
desempeii.ar un papel constructivo los movimientos sociales
de base urbana e imprimir su sello a la lucha anticapitalista en esas
tres dimensiones? La respuesta depende en parte de algunas reconceptualizaciones
fundamentales de la naturaleza de las clases y
de una redefindicion del terreno de la lucha de clases.
1 88
La concepcion del control obrero que ha dominado hasta ahora
el pensamiento politico de Ia izquierda altemativa es confusa. El
foco principal de la lucha se ha situado en el taller y la fabrica
como Iugar primordial de la produccion de plusvalor. Tradicionalmente
se ha dado Ia primada a la clase obrera industrial como
vanguardia del proletariado, su principal agente revolucionario;
pero no fueron los obreros fabriles los que generaron la Comuna
de Paris, por ejemplo, lo que ha dado Iugar a una vision disidente
e influyente de la Comuna segU.n Ia cual no fue un levantamiento
revolucionario ni un movimiento basado en la clase, sino un movimiento
social urbano que reclamaba los derechos de ciudadania y
el derecho a la ciudad. Por lo tanto, se dice, no era anticapitalista 1 3 •
Pero yo n o veo razon por l a que n o s e pueda entender a l a vez
como una lucha de clases y una lucha por los derechos de ciudadania
en el habitat propio de los trabajadores. Para empezar, la
dinamica de la explotacion de clase no se limita al lugar de trabajo.
Conviene tener en cuenta toda una serie de practicas predadoras
y de desposesion del tipo descrito en el capitulo 2 con respecto al
mercado de la vivienda. Estas formas secundarias de explotacion,
que son y siempre han sido vi tales para la dinamica general global
de la acumulacion de capital y Ia perpetuacion del poder de clase,
quedan principalmente a cargo de los comerciantes, propietarios
y financieros y sus efectos se dejan sentir principalmente en el
habitat y no en Ia fabrica. Las concesiones salariales a los trabajadores
pueden, por ejemplo, ser recuperadas para el conjunto de Ia
clase capitalista por los propietarios y comerciantes capitalistas, y
en las condiciones actuales mas despiadadamente alin por los
prestamistas, banqueros y financieros. Las practicas de acumulacion
por desposesion, la apropiacion de rentas por diversos ex-
1 3 Manuel Castells, The City and the Grassroots, Berkeley, University of
California Press, 1 98 3 ; Roger Gould, Insurgent Identities: Class, Community,
and Protest in Paris from 1 848 to the Commune, Chicago, University of Chicago
Press, 1 99 5 . Para mi refutaci6n de esos argumentos, vease David Harvey,
Paris, Capital of Modernity, cit.
1 89
tractores de dinero y beneficia, son causa de Ia pesadumbre de
buena parte de Ia poblaci6n con respecto a Ia calidad de Ia vida
cotidiana. Los movimientos sociales urbanos suelen organizarse
precisamente en torno a esas cuestiones, derivadas de las manifestaciones
del poder de clase en torno a la forma de vida, y no solo
a Ia explotaci6n del trabajo; pero eso no les quita su contenido de
clase, aunque se articulen primordialmente en terminos de derechos,
ciudadania y protesta contra las penalidades asociadas a la
reproducci6n social.
El hecho de que esas protestas se manifiesten en la esfera de la
circulaci6n del dinero y las mercandas mas que en el de la producci6n
no importa; de hecho constituirfa una gran ventaja te6rica
reconceptualizar esas cuestiones dedicando mas atenci6n a los
aspectos de la circulaci6n del capital que tan frecuentemente obstaculizan
los intentos de control obrero de la producci6n. Dado
que lo que importa en conjunto es la circulaci6n del capital (y no
solo lo que ocurre en el circuito productivo), 2que le importa a la
clase capitalista en su conjunto si el valor se extrae de los circuitos
comercial y monetario y no directamente del circuito productivo?
La distancia entre el lugar donde se produce el plusvalor y aquel
donde se realiza es tan crucial en la teorfa como en Ia practica. El
valor creado en la producci6n puede ser recuperado par la clase
capitalista mediante los elevados alquileres que los propietarios
de viviendas cobran a los trabajadores par su alojamiento.
En segundo Iugar, la propia urbanizaci6n es el resultado de una
producci6n en la que participan millones de trabajadores generando
valor y plusvalor. 2Por que no centrarse pues en Ia ciudad mas
que en la f:ibrica como Iugar primordial de la producci6n de plusvalor?
La Comuna de Paris se puede entonces reconceptualizar
como una lucha del proletariado productor de la ciudad que reclamaba
el derecho a poseer y controlar lo que habfa producido. Es (y
en el caso de la Comuna de Paris fue) un tipo muy diferente de
proletariado al que gran parte de Ia izquierda ha asignado tfpicamente
el papel de vanguardia. Se caracteriza par la precariedad,
par un empleo epis6dico, limitado temporalmente y espacialmente
1 90
difuso, y muy dificil de organizar sobre Ia base del Iugar de trabajo;
pero en este momenta de Ia historia y en los paises considerados
de capitalismo «avanzado», el proletariado fabril convencional ha
disminuido radicalmente, lo que no nos deja mas altemativa que
lamentar Ia perdida de Ia posibilidad de revolucion porque ese proletariado
ha desaparecido, o cambiar nuestra concepcion del proletariado
para incluir en el ias hordas de productores no organizados
de Ia urbanizacion (del tipo de los que se movilizan en las manifestaciones
por los derechos de los inmigrantes), y explorar sus peculiares
capacidades y poderes revolucionarios.
Asi pues, (quienes son esos trabajadores que producen Ia ciudad?
Sus edificadores, los obreros de la construccion en particular,
son el candidato mas obvio aunque no constituyan la Unica, ni
siquiera la mayor parte de la fuerza de trabajo dedicada a ello.
Como fuerza politica, los obreros de Ia construccion han apoyado
muy a menudo en los ultimos tiempos en Estados Unidos (y posiblemente
en otros lugares) el desarrollismo clasista a gran escala
que les da de comer, pero no tiene por que ser siempre asi. Los
alarifes y albafiiles que Haussmann llevo a Paris desempefiaron un
papel importante en Ia Comuna. El Green Ban [Veto Verde] decretado
por Ia Builders Labourers Federation en Nueva Gales del
Sur en Ia decada de 1 970 prohibia a sus afiliados trabajar en proyectos
que juzgaba medioambientalmente dafiinos, y tuvo mucho
exito en sus iniciativas aunque aquel movimiento sindical acabara
siendo destruido por una confluencia con el poder estatal de su
propia direccion nacional maoista, que despreciaba las cuestiones
medioambientales como una manifestacion de sentimentalismo
burgues14•
En cualquier caso, existe una conexion innegable entre Ia extraccion
de hierro de las minas, su conversion en acero, la utilizacion
de este en Ia construccion de puentes, el transporte sobre
estos de mercancias y el destino final de estas, ya sean fabricas a
14 John Tully, «Green Bans and the BLF: The Labour Movement and
Urban Ecology>>, International Viewpoint IV 3 5 7 (marzo de 2004).
1 9 1
las que llegan como bienes intermedios u hogares donde se consumen.
Todas esas actividades (incluido el movimiento espacial)
producen valor y plusvalor. Si el capitalismo se suele recuperar de
las crisis, como vimos antes, «construyendo casas y llenandolas de
cosas», esta claro que todos los que participan en la actividad urbanizadora
desempeiian un papel decisivo en la dinamica macroeconomica
de la acumulacion de capital; y si el mantenimiento,
reparaciones y sustituciones (a menudo dificiles de distinguir
en la practica) forman parte, de una forma u otra, de la corriente
de produccion de valor (como explicaba Marx), tambien esta claro
que el vasto ejercito urbano de trabajadores participantes en esas
actividades contribuye igualmente a la produccion de valor y de
plusvalor, como los miles de trabajadores neoyorquinos que cada
dia erigen andamios para desmontarlos despues. Si, ademas, el
flujo de mercancias desde su lugar de origen hasta su destino final
produce valor, como tambien insistia Marx, igualmente lo hacen
los trabajadores empleados en la cadena alimentaria que va desde
los productores rurales hasta los consumidores urbanos. Miles de
camiones de reparto atestan a diario las calles de Nueva York, y
quienes los conducen tienen la capacidad de estrangular el metabolismo
de la ciudad. Las huelgas de los trabajadores del transporte
(ya sea en Francia durante los ultimos veinte aiios o ahora
en Shanghai) son armas politicas extremadamente eficaces (usadas
malignamente en Chile en la preparacion del golpe de 1 973).
El sindicato de conductores de autobus en Los Angeles y la organizacion
de taxistas de Nueva York son ejemplos de organizacion
en las tres dimensiones15• Cuando la poblacion sublevada de El
Alto corto las principales lineas de abastecimiento a La Paz, obligando
a la burguesia a sobrevivir de lo que pudiera tener guardado
1 5 Michael Wines, «Shanghai Truckers’ Protest Ebbs with Concessions
Won on Fees>>, New York Times, 2 3 de abril de 2 0 1 1 ; Jacqueline Levitt
y Gary Blasi, «The Los Angeles Taxi Workers Alliance>>, en Ruth Millanan,
Joshua Bloom y Victor Narro (eds.), Working for Justice: The LA
Model of Organizing and Advocacy, Ithaca, Cornell University Press, 2 0 1 0,
pp. 1 09- 1 24.
1 92
en su despensa, pronto obtuvo su objetivo politico. Es de hecho en
las ciudades donde las clases acomodadas son mas vulnerables, no
individualmente sino en terminos del valor de los bienes que controlan;
por eso el estado capitalista no deja de prepararse para
luchas urbanas militarizadas como frente avanzado de Ia lucha de
clases en los pr6ximos afios.
Consideremos los flujos, no solo de alimentos y otros bienes
de consumo, sino tambien de energia, agua y otros articulos necesarios,
asi como su vulnerabilidad frente a eventuales disturbios.
La producci6n y reproducci6n de Ia vida urbana, aunque parte de
ella pueda ser «desestimada» (un termino desafortunado), como
«improductiva» en el canon marxista, es sin embargo socialmente
necesaria como parte de los <<faux frais» [gastos falsos] de Ia reproducci6n
de las relaciones de clase entre capital y trabajo. Gran
parte de ese trabajo ha sido siempre temporal, precario, itinerante;
y muy a menudo escapa al supuesto limite entre producci6n y
reproducci6n (como en el caso de los vendedores callejeros). Son
absolutamente esenciales nuevas normas de organizaci6n para esa
fuerza de trabajo que produce, y lo que es igualmente importante,
reproduce, Ia ciudad. Ahi es donde aparecen nuevas organizaciones
como el Congreso de Trabajadores Excluidos [Excluded
Workers Congress] estadounidense, que es una alianza de trabajadores
caracterizados por condiciones de empleo temporales e
inseguras, a menudo, como sucede con los trabajadores domesticos,
espacialmente dispersos por toda una region metropolitana 16•
La historia de las luchas obreras convencionales -y esta es mi
tercera tesis importante- tambien debe ser reescrita. La mayoria
de las luchas emprendidas por obreros fabriles resulta tener, inspeccionada
mas de cerca, una base mucho mas amplia. Margaret
Kohn, por ejemplo, se queja de que historiadores de izquierdas del
movimiento obrero exalten los consejos de fabrica de Turin a prin-
16 Excluded Workers Congress, Unity for Dignity: Excluded Workers Report,
Nueva York, Excluded Workers Congress, do Inter-Alliance Dialogue,
diciembre de 2 0 1 0.
1 93
cipios del siglo XX, ignorando absolutamente sin embargo las «casas
del pueblo» donde se configuraba gran parte de su polftica y
desde donde afluian fuertes corrientes de apoyo logistico 1 7 • E. P.
Thompson expuso como la constituci6n de la clase obrera inglesa
dependia tanto de lo que sucedia en las capillas y en los barrios
como en el Iugar de trabajo. Los consejos sindicales locales han
desempeiiado un papel muy subestimado en la organizaci6n polftica
britanica, y a menudo constituian en muchas ciudades y pueblos
la base militante del incipiente partido laborista y otras organizaciones
de izquierda que el movimiento sindical nacional a menudo
ignoraba 18• 􀂟Que exito habrian tenido las sentadas de Flint (Michigan)
en 1 93 7 de no haber sido por las masas de desempleados y
organizaciones vecinales a las puertas de General Motors brindandoles
incansablemente su apoyo moral y material?
Las organizaciones vecinales han sido tan importantes para
el mantenirniento de las luchas obreras como la organizaci6n en el
Iugar de trabajo. Uno de los bastiones de las ocupaciones de fabricas
en Argentina tras el colapso de 2 00 1 fue que las fabricas gestionadas
de forma cooperativa se convirtieron tambien en centros
culturales y educativos para los vecinos, estableciendo puentes entre
la comunidad y en Iugar de trabajo. Cuando los antiguos propietarios
trataron de expulsar a los trabajadores o de recuperar la
maquinaria, todos los vecinos actuaron solidariamente con los trabajadores
para evitarlo19• Cuando el sindicato de hosteleria UNITE
HERE decidi6 hace unos afios movilizar a los trabajadores de
1 7 Margaret Kohn, Radical Space: Building the House of the People, Ithaca,
Cornell University Press, 2003 .
18 Edward P. Thompson, The Making of the English Working Class, Harmondsworth,
Middlesex, Penguin Books, 1 968 [ ed. cast. : La formaci6n de Ia
clase obrera en lnglaterra, Madrid, Capitan Swing, 2 0 1 2 ] .
19 Peter Ranis, «Argentina’s Worker-Occupied Factories and Enterprises>>,
Socialism and Democracy 1 9/3 (noviembre de 2005), pp. 1 -2 3 ; Carlos Forment,
«Argentina’s Recuperated Factory Movement and Citizenship: An
Arendtian Perspective>>, Buenos Aires, Centro de Investigaci6n de Ia Vida
Publica, 2009; Marcela Lopez Levy, We Are Millions: Neo-liberalism and New
Forms of Political Action in Argentina, Londres, Latin America Bureau, 2004.
1 94
base en tomo al aeropuerto LAX de Los Angeles, recurri6 a «una
amplia alianza con organismos polfticos, religiosos y comunales,
estableciendo una coalici6n» que pudo contrarrestar Ia estrategia
represiva de Ia patronaF0• Pero cabe tambien extraer otras moralejas
precautorias: en las huelgas de los mineros ingleses durante las
decadas de 1 970 y 1 980, los que vivian en areas urbanizadas difusamente
como Nottingham fueron los primeros en rendirse, mientras
que los de Northumbria, donde convergian las corrientes
polfticas en el lugar de trabajo y en el lugar de alojamiento, mantuvieron
su solidaridad hasta el finaF 1 • El problema planteado por
circunstancias de este tipo sera reexaminado mas adelante.
En Ia medida en que los lugares de trabajo convencionales escin
desapareciendo en muchos lugares del llamado mundo capitalista
avanzado (aunque no, por supuesto, en China o en Bangladesh), Ia
organizaci6n no solo en tomo al trabajo, sino tambien en tomo a las
condiciones del habitat, construyendo puentes entre los dos, se hace
cada vez mas crucial; pero tambien lo era en el pasado. Durante Ia
huelga general de Seattle de 1 9 1 9 las cooperativas de consumo controladas
por los trabajadores les sirvieron de apoyo, y cuando Ia huelga
se vino abajo Ia militancia se desplaz6 muy marcadamente hacia el
desarrollo del un sistema complejo y entrelazado de cooperativas de
consumo controladas principalmente por los trabajadores22 •
Cuando s e amplia I a lente para observar e l medio social e n el
que se desarrolla Ia lucha, se transforma Ia perspectiva de quienes
podrian ser los proletarios y cuales sus aspiraciones y estrategias. La
composici6n de genero de la politica de oposici6n parece muy di-
2° Forrest Stuart, «From the Shop to the Streets: UNITE HERE Organizing
in Los Angeles Hotels>>, en Ruth Milkman, Joshua Bloom y Victor
Narro (eds.), Working for Justice: The LA Model of Organizing and Advocacy,
Ithaca, Cornell University Press, 2 0 1 0.
2 1 Huw Beynon, Digging Deeper: Issues in the Miner’s Strike, Londres,
Verso, 1 98 5 .
2 2 Dana Frank, Purchasing Power: Consumer Organizing, Gender, and the
Seattle Labor Movements, 1919-29, Cambridge, Cambridge University Press,
1 994.
1 95
ferente cuando se hacen entrar en el cuadro las relaciones fuera de
la fabrica convencional, tanto en el lugar de trabajo como en el
habitat. La dinamica social no es la misma en esos dos espacios; en
el segundo, las distinciones basadas en el genero, la raza, la etnia, la
religion y la cultura suelen estar mas arraigadas en el tejido social,
y las cuestiones de la reproduccion social desempefi.an un papel mas
destacado, incluso dominante, en la configuracion de la subjetividad
y la conciencia politica. Reciprocamente, la diferenciacion etnica,
racial y de genero practicada por el capital en la poblacion
produce notables disparidades en la dinamica economica de la desposesion
en el habitat (gracias a los circuitos de capital monetario y
comercial). Durante el periodo 2 005-2 009, mientras que la perdida
media de riqueza de los hogares estadounidenses fue del 2 8 por
1 00, la de los hispanos fue del 66 por 1 00 y la de los negros del 5 3
por 1 00, mientras que la de los blancos fu e solo del 1 6 por 1 00.
El caracter de clase de las discriminaciones etnicas en la acumulacion
por desposesion y el efecto diferenciado de esas discriminaciones
sobre la vida en unos u otros barrios no podria ser mas
clara, en particular porque las mayores perdidas se debieron a la
caida del precio de la vivienda23 • Pero es tam bien en los espacios
donde se vive donde profundos lazos culturales, basados por ejemplo
en la etnia, la religion, patrimonies culturales y memorias colectivas,
pueden tanto unir como dividir, creando la posibilidad de
solidaridades sociales y politicas en una dimension totalmente diferente
a la que surge tipicamente en el lugar de trabajo.
En 1 954 guionistas y directores de la famosa lista negra (los llamados
Diez de Hollywood), realizaron una maravillosa pelicula titulada
La sal de Ia tierra. Basada en acontecimientos reales sucedidos
en 1 95 1 , mostraba la lucha de los trabajadores mexicano-americanos
duramente explotados en una mina de zinc en Nuevo Mexico y de
sus familias. Los trabajadores mexicanos reivindicaban igualdad con
los blancos, condiciones de trabajo mas seguras y ser tratados con
B Peter Whoriskey, «Wealth Gap Widens between Whites, Minorities,
Report Says>>, Washington Post, Business Section, 26 de julio de 2 0 1 1 .
1 96
dignidad (un tema recurrente en muchas luchas anticapitalistas). Las
mujeres se sentian irritadas por la poca atencion dedicada por el
sindicato, formado casi exclusivamente por varones, a cuestiones
«domesticas» como el alcantarillado y el agua corriente en sus viviendas.
Cuando los trabajadores se pusieron en huelga por sus reivindicaciones,
al tener prohibida la formacion de piquetes por una
de las disposiciones de la ley Taft-Hartley, fueron las mujeres (pese a
la oposicion de los varones) las que se encargaron de formarlos,
mientras los hombres tenian que cuidar de los nifios y aprendian asi
incomodamente lo importante que es el agua corriente y la evacuacion
de residuos para una vida cotidiana razonable en el hogar. La
igualdad de genero y la conciencia feminista surgian asi como armas
cruciales en la lucha de clases. Cuando llegan los sheriffs para desalojar
a los huelguistas y sus familias, el apoyo popular de otras familias
(claramente basado en solidaridades culturales) no solo les proporciona
alimentos, sino que tambien les permite seguir ocupando
sus viviendas, propiedad de la empresa, a la que no le queda al final
mas remedio que ceder. El enorme poder de la unidad entre genero,
etnia, trabajo y vida no es facil de construir, y la pelicula muestra que
las tensiones entre hombres y mujeres, entre trabajadores angl6fonos
y mexicanos y entre perspectivas basadas en el trabajo y en la
vida cotidiana son tan significativas como las que se dan entre trabajo
y capital. Solo cuando se construye la unidad y paridad entre todas
las fuerzas del trabajo, dice la pelicula, se podra veneer. El peligro
que representaba este mensaje para el capital se refleja en el hecho
de que fue la Unica pelicula sistematicamente proscrita por razones
politicas en los cines comerciales estadounidenses durante muchos
aiios. La mayoria de los actores no eran profesionales -muchos de
ellos pertenecian al sindicato de mineros-; pero la mas brillante actriz
profesional, Rosaura Revueltas, fue deportada a Mexico24•
24 James Lorence, The Suppression of Salt of the Earth: How Hollywood, Big
Labor and Politicians Blacklisted a Movie in Cold Wtlr America, Albuquerque,
University of New Mexico Press, 1 999. La pelicula se puede descargar gratuitamente.
1 97
En un libro reciente Bill Fletcher y Fernando Gapasin argumentan
que el movimiento obrero deberia dedicar mas atenci6n a
las formas geograficas de organizaci6n y no solo a las sectoriales,
y que en Estados Unidos deberia dar poder a los consejos [comites]
centrales de las ciudades junto a la organizaci6n sectorial.
En la medida en que las organizaciones obreras hablan de cuestiones
de clase, no deberfan considerarse como alga separado de la
comunidad. El termino /aboral deberfa aplicarse a todo tipo de organizaci6n
enraizada en la clase obrera y cuyo programa plantea explfcitamente
reivindicaciones de la clase obrera. En este sentido,
una organizaci6n comunitaria enraizada en la clase (tal como un
centro obrero) que plantea cuestiones especfficas de clase es tan /aboral
como lo puede ser un sindicato. Para decirlo aun mas clara, un
sindicato que solamente defiende los intereses de un sector de la clase
obrera (como un sindicato supremacista blanco) merece menos el
nombre de organizaci6n obrera que una asociaci6n comunitaria que
ayuda a los desempleados o a los sin-techo2 5•
Por eso proponen un nuevo planteamiento de las organizaciones
de clase que
cuestione esencialmente las actuates practicas sindicales para establecer
alianzas y emprender acciones polfticas. De hecho, esta serfa su
premisa central: si Ia lucha de clases no se restringe al Iugar de trabajo,
tampoco deberian hacerlo los sindicatos. La conclusion estrategica es que
los sindicatos deben procurar organizar las ciudades y no solamente
los lugares de trabajo (o sectores industriales). Y organizar las ciudades
solo es posible si los sindicatos buscan aliados en los bloques sociales
metropolitanos26•
25 Bill Fletcher y Fernando Gapasin, Solidarity Divided: The Crisis in Organized
Labor and a New Path Toward Social Justice, Berkeley, University of
California Press, 2008, p. 1 74.
26 Ibid.
1 98
Y prosiguen preguntando: «􀂟como se organiza entonces una
ciudad?» Me parece que esta es una de las preguntas clave a las que
Ia izquierda debe responder para revitalizar en los pr6ximos afi.os
Ia lucha anticapitalista. Tales luchas, como hemos vista, tienen una
historia meritoria. Las lecciones que dej6 Ia «Bolonia Roja» durante
Ia decada de 1 970 constituyen un capitulo sobresaliente,
pero ha habido otros en Ia historia del «socialismo municipal» e
incluso largos periodos de reformas urbanas radicales, como las
que tuvieron Iugar en Ia «Viena roja» o los consejos municipales
radicales en Gran Bretafi.a durante la decada de 1 92 0, que deben
recuperarse tanto desde el punta de vista del reformismo de izquierdas
como de otros mas revolucionarios27• Una de las paradojas
mas curiosas de esa historia es que desde Ia decada de 1 960
hasta el presente el Partido Comunista frances se distinguiera mucho
mas en Ia administraci6n municipal (debido en parte a que en
ese terreno no recibfa instrucciones derivadas de una teoria dogmatica
desde Moscu) que en otros aspectos de Ia vida polftica. Los
consejos sindicales britanicos desempefi.aron parecidamente un
papel decisivo en Ia polftica urbana que permiti6 enraizarse a los
partidos de izquierda locales, tradici6n que se mantuvo en Ia lucha
municipalista contra el thatcherismo a principios de Ia decada de
1 980. No fueron unicamente acciones de retaguardia, sino, como
en el caso del Consejo de Gran Londres [Greater London Councill]
encabezado por Ken Livingstone durante ese periodo, potencialmente
innovadores, hasta que Margaret Thatcher, reconociendo
Ia amenaza que le suponfa Ia oposici6n de base urbana, aboli6
todos esos 6rganos de gobiemo municipales. En Estados Unidos
Milwaukee tuvo durante muchos afi.os una administraci6n socialista,
y vale Ia pena sefi.alar que el unico socialista elegido para el Senado
estadounidense inici6 su carrera y se gan6 Ia confianza del
pueblo como alcalde de Burlington (Vermont).
27 Max Jiiggi, Red Bologna, Littlehampton, Littlehampton Book Services,
1 97 7 ; Helmut Gruber, Red Vienna: Experiment in Working-Class Culture,
1919-34, Oxford, Oxford University Press, 1 99 1 .
1 99
EL D E R E C H O A LA C I U DAD C O M O REIVI N D I CAC I O N PO LfTICA
BASADA EN LA C LASE
Si los participantes en la Comuna de Paris reclamaban su derecho
a la ciudad que habfan contribuido colectivamente a producir,
􀂟por que no se puede convertir «el derecho a la ciudad» en un
eslogan movilizador clave para la lucha anticapitalista? El derecho
a la ciudad es, como seiiale al principia, un significante vado lleno
de posibilidades inmanentes pero no trascendentes. Eso no significa
que sea irrelevante o polfticamente impotente; todo depende
de que se de al significante un significado inmanente revolucionario
o solo reformista.
Pero no siempre es facil distinguir entre las iniciativas reformistas
y las revolucionarias en el contexto urbano. Los presupuestos
participativos de Porto Alegre, programas ecol6gicamentes
sensibles o campaiias por el salario mfnimo vital en muchas
ciudades estadounidenses parecen reformistas (y bastante marginates);
la iniciativa de Chongqing descrita en el capitulo 2 parece
a primera vista una version autoritaria del socialismo paternalista
n6rdico mas que un movimiento revolucionario. Pero a medida
que se extiende su influencia, iniciativas de ese tipo sacan a la luz
capas mas profundas de posibilidades para concepciones y acciones
mas radicales a escala metropolitana. Una ret6rica revitalizada
que se va extendiendo (nacida en Brasil en la decada de 1 990,
pero que desde allf se transmiti6 a Zagreb, Hamburgo o Los Angeles)
sobre el derecho a la ciudad, por ejemplo, parece sugerir
que podrfa estar dando lugar a algo mas revolucionario28, y esa
28 Rebecca Abers, Inventing Local Democracy: Grassroots Politics in Brazil,
Boulder, Lynne Reinner Publisher, 2 000. Sobre el movimiento por un salario
minimo vital, vease Robert Follin, Mark Brenner y Jeanette Wicks-Lim,
A Measure of Fairness: The Economics of Living Wages and Minimum Wages in
the United States, Ithaca, NY, Cornell University Press, 2008. Para casos
particulares, veanse David Harvey, Spaces of Hope, Edimburgo, Edinburgh
University Press, 2000 [en cast. : Espacios de esperanza, Madrid, Aka!, 2003] ;
Ana Sugranyes y Charlotte Mathivet (eds.), Cities for All: Proposals and Expe-
2 00
misma posibilidad sugieren los desesperados intentos de los poderes
politicos existentes (por ejemplo, las ONGs e instituciones
internacionales, entre ellas el Banco Mundial, reunidas en el Foro
Urbano Mundial de Rio en 2 0 1 0) por apropiarse del lexico en
cuesti6n para sus propios prop6sitos29• Del mismo modo que
Marx calific6 las restricciones a la duraci6n de la jornada de trabajo
como una primera etapa en una via revolucionaria, reivindicar
el derecho de todos a vivir en un domicilio y un entorno de vida
decentes puede verse como una primera etapa hacia un movimiento
revolucionario mas general.
Tampoco tiene sentido quejarse de ese intento de asimilaci6n
por parte de los poderosos. La izquierda deberia tornado como
un reconocimiento y combatir por mantener su propio significado
inmanente: todos aquellos cuyo trabajo esta dedicado a producir
y reproducir la ciudad tienen el derecho colectivo, no solo a
disponer de lo que producen, sino tambien a decidir que tipo de
urbanismo se debe producir, d6nde y como. Hay que elaborar y
poner en pie instrumentos democraticos alternativos (distintos a
la democracia existente del poder del dinero), del tipo de las asambleas
populares, si se quiere revitalizar la vida urbana y reconstruirla
fuera de las relaciones de clase dominantes.
El derecho a la ciudad no es un derecho unicamente individual,
sino un derecho colectivo concentrado. Incluye no solo a los
trabajadores de la construcci6n, sino tambien a todos aquellos
que facilitan la reproducci6n de la vida cotidiana: Los cuidadores
y maestros, los reparadores del alcantarillado y el suburbano, los
fontaneros y electricistas, los que levantan andamios y hacen funcionar
las gruas, los trabajadores de los hospitales y los conductores
de camiones, autobuses y taxis, los cocineros, camareros y animadores
de los restaurantes y salas de fiesta, los oficinistas de los
riences Towards the Right to the City, Santiago de Chile, Habitat International
Coalition, 2 0 1 0.
29 Peter Marcuse, «Two World Forums, Two Worlds Apart>>, en www.
plannersnetwork.org.
2 0 1
bancos y los administradores de Ia ciudad. Reline una increfble
diversidad de espacios sociales fragmentados con innumerables
divisiones del trabajo, en las que caben muy diversas formas de
organizaci6n, desde los centros obreros y asambleas regionales
(como Ia de Toronto) a las alianzas (como las que se han formado
bajo el sello del Derecho a Ia Ciudad [Right to the City Alliances] ,
el Congreso de Trabajadores Excluidos [Excluded Workers Congress]
y muchas otras organizaciones de trabajadores precarios)
que proclaman ese objetivo politico.
Pero, por razones obvias, tambien es un derecho complicado,
en parte en virtud de las condiciones actuales de Ia urbanizaci6n
capitalista, asi como de Ia naturaleza de las poblaciones que pueden
aspirar activamente a ese derecho. Murray Bookchin, por
ejemplo, era de Ia opinion (tambien atribuible a Lewis Mumford
y muchos otros influidos por Ia tradici6n social del pensamiento
anarquista) de que los procesos capitalistas de urbanizaci6n han
destruido Ia ciudad como cuerpo politico operativo sobre el que
se podria construir una alternativa anticapitalista civilizada30• Lefebvre
podria estar en cierto modo de acuerdo, aunque el ponia
mas enfasis en las racionalizaciones del espacio urbano por los
bur6cratas y tecn6cratas estatales para facilitar Ia reproducci6n de
Ia acumulaci6n de capital y de las relaciones de clase dominantes.
El derecho a las urbanizaciones perifericas, en cambio, dificilmente
se podria considerar un eslogan anticapitalista defendible.
Por esa raz6n el derecho a Ia ciudad tiene que plantearse, no
como un derecho a lo que ya existe, sino como un derecho a reconstruir
y recrear Ia ciudad como un cuerpo politico socialista
con una imagen totalmente diferente, que erradique Ia pobreza y
Ia desigualdad social y que cure las heridas de Ia desastrosa degradaci6n
medioambiental. Para que esto suceda habra que interrumpir
Ia producci6n de las formas destructivas de urbanizaci6n
que facilitan Ia perpetua acumulaci6n de capital.
30 Murray Bookchin, The Limits of the City, Montreal, Black Rose Books,
1 986.
2 02
Ese era el tipo de argumento que esgrimfa Murray Bookchin
para impulsar Ia creacion de lo que llamaba un «libertarismo municipal
» sumergido en una concepcion biorregional de asambleas
municipales asociadas que regularan racionalmente sus intercambios
mutuos, asf como con la naturaleza. Es en este punto en el
que el mundo de la polftica pnictica se solapa fructiferamente con
la larga historia del pensamiento utopico sobre Ia ciudad inspirado
en gran medida en el anarquismo3 1 •
HACIA LA R EVOLU C I O N U R BANA
De esa historia brotan tres tesis. Primera, que las luchas laborales,
desde las huelgas hasta las tomas de fabricas, tienen mucha
mayor probabilidad de triunfar cuando cuentan con un energico
y solido apoyo de fuerzas populares asentadas en el entorno circundante
al nivel comunitario (incluido el apoyo de lfderes locales
influyentes y de sus organizaciones polfticas). Esto supone que ya
existen o se puedan construir nipidamente fuertes lazos entre los
trabajadores y Ia poblacion local. Tales lazos pueden surgir «naturalmente
» del simple hecho de que las familias de los trabajadores
constituyen Ia propia comunidad (como en el caso de muchas comunidades
mineras del tipo representado en La sal de Ia tierra);
pero en contextos urbanos mas difusos tiene que darse un intento
polftico consciente de construir, mantener y reforzar tales lazos.
Allf donde tales lazos no existen, como sucedfa en el caso de los
mineros del carbon en Nottinghamshire durante las huelgas de la
decada de 1 980 en Gran Bretafia, habra que crearlos; de otro
modo es muy probable que tales movimientos fracasen.
31 La historia de esta tendencia se inicia con Patrick Geddes, Cities in
Evolution, Oxford, Oxford University Press (publicado originalmente en
1 9 1 5), y pasa principalmennte por la influyente figura de Lewis Mumford
en su The City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects,
Orlando, Harcourt, 1 968.
203
En segundo Iugar, el concepto de trabajo tiene que ampliarse,
pasando de una definicion estrecha ligada a las formas industriales
0 fabriles al terreno mas amplio del trabajo dedicado a la produccion
y reproduccion de una vida cotidiana cada vez mas urbanizada.
Las distinciones entre las luchas basadas en el Iugar de
trabajo y en el que se vive comienzan a diluirse, al igual que la
idea de que la clase y el trabajo estan definidos unicamente por el
Iugar de produccion y no por el de la reproduccion social, principalmente
el hogar32 • Los encargados de la conducci6n de agua
hasta nuestros hogares son tan importantes en la lucha por una
mejor calidad de vida como los que fabrican las tuberias y grifos
en la fabrica. Los que transportan los alimentos a la ciudad y los
distribuyen (incluidos los vendedores callejeros) son tan relevantes
como quienes los cultivan o crian. Quienes cocinan los alimentos
(ya sea preparando palomitas de maiz o perritos calientes
en las calles o dando el callo en cocinas caseras o a cielo abierto)
tambien aiiaden valor a esa comida antes se que se digiera. El
trabajo colectivo realizado en la produccion y reproduccion de la
vida urbana debe por tanto insertarse mas profundamente en el
pensamiento y organizacion de la izquierda. Distinciones que
antes podian tener sentido -entre lo urbano y lo rural, la ciudad
y el campo- han dejado o van dejando de tenerlo ultimamente.
La cadena de abastecimiento dentro y fuera de las ciudades supone
un movimiento continuo, sin interrupci6n. Por encima de
todo, hay que reelaborar y reformular adecuadamente los conceptos
de trabajo y de clase. La lucha por los derechos colectivos
de todos los ciudadanos (incluidos los trabajadores inmigrantes)
tiene que contemplarse como parte integral de la lucha de clases
anticapitalista.
Esta concepcion revitalizada del proletariado abraza e incluye
a los sectores informales ahora masivos caracterizados por el trabajo
temporal, precario y no organizado. Resulta ademas que los
sectores de la poblacion de ese tipo han desempeiiado hist6rica-
32 Ray Pahl, Divisions of Labour, Oxford, Basil Blackwell, 1 984.
2 04
mente un papel protagonista en las rebeliones y levantamientos
urbanos. Sus propositos no siempre han sido de izquierdas (pero
tampoco lo han sido siempre los de los sindicatos). A menudo se
han dejado arrastrar por lideres carismaticos inestables o autoritarios,
ya fueran seculares o religiosos. Por esa razon tales grupos
desorganizados han sido a menudo menospreciados por la izquierda
convencional como «Chusma urbana» (o aun mas desafortunadamente,
en el vocabulario marxista, como «lumpenproletariado
» ), a la que habia que temer o integrar. Es imperativo que tales
sectores de la poblacion sean ahora incluidos y no excluidos como
decisivos para la politica anticapitalista.
Finalmente, si bien la explotacion del trabajo vivo en la produccion
(en el sentido amplio ya definido) debe seguir siendo un
concepto central para cualquier movimiento anticapitalista, las
luchas de los trabajadores contra la recuperacion y realizacion del
plusvalor en su espacio vital tienen que recibir un trato igual al
de las luchas en los diversos puntos de produccion de la ciudad.
Como en el caso de los trabajadores temporales y precarios, la
extension de la accion de clase en esa direccion plantea problemas
organizativos; pero como veremos tambien abre innumerables
posibilidades.
« (. C O M O SE O RGAN I ZA ENTO N C ES U NA C I U DA D ? »
La respuesta mas honrada a la pregunta de Fletcher y Gapasin
es que simplemente no lo sabemos, en parte porque no se ha pensado
suficientemente sobre esa cuestion, y en parte porque no
existe un registro historico sistematico de las practicas politicas en
evolucion sobre el que basar las generalizaciones. Ha habido, por
supuesto, breves periodos de experimentacion en Ia administracion
socialista del «gas y agua», o utopismos urbanos mas audaces
como en la Union Sovietica durante la decada de 1 92033; pero en
33 Anatole Kopp, Ville et Revolution, Paris, Editions Anthropos, 1 967.
205
su mayor parte se desvanecieron en el realismo socialista reformista
o el modernismo paternalista social-comunista (del que quedan
abundantes reliquias conmovedoras en Europa Oriental). La
mayor parte de lo que sabemos ahora sobre la organizacion urbana
proviene de teorias convencionales y estudios sobre la gobernanza
y administracion urbana en el contexto de la gobernacion
capitalista burocratica (contra la que Lefebvre clamaba con
razon incansablemente), todo lo cual queda muy lejos de la organizacion
de una politica anticapitalista. Lo mejor que tenemos
a nuestro alcance es una teoria de la ciudad como forma empresarial,
con todo lo que esto implica en terminos de posibilidades
de que la toma de decisiones se realice siguiendo ese modelo
(aunque a veces, asumida por fuerzas progresistas, pueda oponerse
a las formas mas salvajes de desarrollo capitalista y comenzar
a resolver las cuestiones mas paralizantes y flagrantes de desigualdad
social y degradacion medioambiental, al menos a escala
local, como sucedio en Porto Alegre e intento Ken Livingstone
en el Consejo del Gran Londres). Tambien existe una abundante
literatura (habitualmente en estos tiempos laudatoria mas que
critica) sobre las virtudes del empresarialismo urbano competitivo,
cuando las administraciones urbanas se valen de diversos
incentivos para atraer (con otras palabras, subvencionar) la inversion34.
Asi pues, 􀂟como podemos empezar a responder a la pregunta
de Fletcher and Gapasin? Una forma seria examinar ejemplos particulares
de practicas politicas urbanas en situaciones revolucionarias.
Por eso concluire con una mirada sucinta a los recientes
acontecimientos en Bolivia, en busqueda de claves sobre como
las relaciones entre las rebeliones urbanas y los movimientos anticapitalistas.
34 Gerald Frug, City Making: Building Communities without Building
Walls, Princeton, Princeton University Press, 1 999; Neil Brenner y Nik
Theodore, Spaces of Neoliberalism: Urban Restructuring in North America and
Western Europe, Oxford, Wiley Blackwell, 2003 .
2 06
En 2 000 las famosas «Guerras del Agua» dieron Iugar a una
rebelion contra Ia privatizacion neoliberal en las calles y plazas de
Cochabamba; los planes del gobierno fueron rechazados y se expulso
a dos importantes corporaciones internacionales, Betchel y
Suez. Poco despues fue en El Alto, una ciudad bulliciosa situada
en una meseta 500 m por encima de La Paz, donde surgieron
movimientos rebeldes que obligaron a dimitir al presidente neoliberal
Sanchez de Lozada en octubre de 2 003 y a continuacion a
su sucesor, Carlos Mesa, en junio de 2 005 . Todo esto abrio la via
a Ia victoria electoral a escala nacional de Evo Morales en diciembre
de 2 005 . Fue tambien en Cochabamba donde se frustro Ia
contrarrevolucion intentada por las elites conservadoras en 2 007
contra Ia presidencia de Morales, cuando las autoridades conservadoras
de Ia ciudad se vieron obligadas a abandonarla frente a Ia
colera de los pueblos indigenas que Ia habian ocupado.
La dificultad, como siempre, esta en en tender el papel peculiar
que desempeiiaron las condiciones locales en esos acontecimientos
particulares, y en evaluar que principios universales (si es que
los hay) podriamos deducir de su estudio. Este problema ha venido
suscitando interpretaciones enfrentadas de los acontecimientos
que rodearon a Ia Comuna de Paris de 1 87 1 , pero Ia ventaja de
concentrarse en El Alto es que se trata de una lucha todavia viva y
que por lo tanto sigue abierta a continuos interrogantes y analisis
politicos. Existen ya algunos estudios excelentes sobre los que basar
ciertas conclusiones provisionales.
Jeffrey Webber, por ejemplo, ofrece una convincente interpretacion
de lo sucedido en Bolivia durante Ia ultima decada, poco
mas o menos3 5 • Considera los aiios 2 000-2 005 como una epoca
genuinamente revolucionaria en una situacion de profunda division
entre Ia elite y las clases populares. El rechazo popular a las
35 Jeffrey Webber, From Rebellion to Reform in Bolivia: Class Struggle, Indigenous
Liberation, and the Politics of Evo Morales, Chicago, Haymarket Books,
2 0 1 1 . Varias fuentes en castellano aparecen citadas en Michael Hardt y Antonio
Negri, Commonwealth, cit.
207
politicas neoliberales con respecto al uso de los recursos naturales
atesorados por parte del estado, gobernado por una elite tradicional
y respaldado por las fuerzas del capital internacional, se fusionaron
con una larga lucha de liberaci6n frente a la opresi6n racial
por parte de una poblaci6n indigena en gran parte campesina. La
violencia del regimen neoliberal provoc6 levantamientos que llevaron
a la elecci6n de Morales en 2 00 5 . Las elites de siempre
(concentradas particularmente en la ciudad de Santa Cruz) desencadenaron
a continuaci6n un movimiento contrarrevolucionario
contra el gobierno de Morales exigiendo autonomia regional
y local, una iniciativa curiosa porque el ideario de la
«autonomia local» solo habia sido enarbolado hasta ahara en Latinoamerica
por la izquierda, como parte de sus luchas de liberaci6n.
En Bolivia solia ser una reivindicaci6n de las poblaciones
indigenas, y te6ricos simpatizantes como Arturo Escobar la consideraban
intrinsecamente progresista aunque quiza no estrictamente
exigible para cualquier movimiento anticapitalista36• Pero
el caso boliviano demuestra que la autonomia local o regional
puede ser defendida por cualquier partido que pueda beneficiarse
del desplazamiento de la toma de decisiones politicas a la escala
particular que mas favorece sus intereses. Esto es lo que llev6 a
Margaret Thatcher, por ejemplo, a abolir el Consejo del Gran
Londres, porque era un centro de oposici6n a su politica, y es lo
que incit6 a las elites bolivianas a buscar la autonomia de Santa
Cruz frente al gobierno de Morales, hostil a sus intereses. Despues
de perder el espacio nacional, trataba de declarar aut6nomo
su espacio local.
Aunque la estrategia politica de Morales tras su elecci6n ha
contribuido a consolidar el poder de los movimientos indigenas,
seglin Webber ha abandonado la perspectiva revolucionaria de
clase surgida en 2 000-2 005 en favor de un compromiso negociado
y constitucional con las elites terratenientes y capitalistas (asi
36 Arturo Escobar, Territories of Difference: Place, Movement, Life, Redes,
Durham, NC, Duke University Press, 2008.
208
como un acomodo a las presiones imperiales exteriores). El resultado,
argumenta Webber, ha sido un «neoliberalismo reconstituido
» (con «rasgos andinos») a partir de 2 00 5 , mas que un avance
hacia una transici6n anticapitalista. La idea de una transici6n socialista
ha sido pospuesta para un futuro lejano. Morales ha asumido
sin embargo un liderazgo global en cuestiones medioambientales
adoptando la concepcion indigena de «los derechos de
la madre naturaleza [Pachamama]» en la declaraci6n de Cochabamba
de 2 0 1 0 e incorporando esa idea a la Constituci6n boliviana.
Las opiniones de Webber han sido energicamente rechazadas,
como cabia esperar, por los seguidores del regimen de Morales37•
No estoy en condiciones de juzgar si el giro indudablemente reformista
y constitucionalista de Morales a escala nacional es una
opci6n politica deliberada, una cuesti6n de conveniencia o una necesidad
impuesta por la configuraci6n de fuerzas de clase que prevalece
en Bolivia, respaldada por fuertes presiones imperialistas.
Hasta el propio Webber concede que, en el levantamiento campesino
de 2 007 contra el gobierno autonomista de derechas de
Cochabamba, habria supuesto un aventurerismo desastroso que
los radicales se enfrentaran al constitucionalismo del gobierno de
Morales proscribiendo terminantemente a los funcionarios del
gobierno conservador electo que habian huido de la ciudad y sustituyendolos
por una asamblea popular con poderes ejecutivos38•
􀂟Que papel desempefiaron las organizaciones urbanas en esas
luchas? Esta es una pregunta crucial, dado el papel clave de Cochabamba
y El Alto como centros de repetidas rebeliones y el de
Santa Cruz como centro del movimiento contrarrevolucionario.
En el estudio de Webber El Alto, Cochabamba y Santa Cruz
aparecen como meros lugares donde se enfrentaron, casi por ca-
37 Federico Fuentes, «Government, Social Movements, and Bolivia Today>>,
International Socialist Review 76 (marzo-abril de 2 0 1 1 ); y la respuesta
de Jeffrey Webber en el mismo mimero, «Fantasies Aside, It’s Reconstituted
Neoliberalism in Bolivia Under Morales>>.
38 Webber, «Fantasies Aside>>, cit., p. 1 1 1 .
2 09
sualidad, las fuerzas opuestas de clase y los movimientos populares
indfgenas; pero en determinado momento sefi.ala que «la
ciudad informalmente proletaria de El Alto, en un 80 por 1 00
indfgena, desempefi.6 -con sus ricas tradiciones insurreccionales
y marxistas revolucionarias de exmineros “reubicados”, y el radicalismo
indfgena de los aimaras, quechuas y otros migrantes indfgenas
del ambito rural al urbano- el papel mas importante en
las confrontaciones a veces sangrientas con el estado». Tambien
observa que
las rebeliones, en sus mejores momentos, se caracterizaron por movilizaciones
desde abajo asambleistas, democniticas y de masas, recurriendo
a los modelos organizativos de los mineros del estafi.o trotskistas
y anarco- sindicalistas -Ia vanguardia de Ia izquierda boliviana
durante gran parte del siglo XX- y diversas variantes de los ayllus indigenas
-estructuras comunitarias tradicionales- adaptadas a! nuevo
contexto rural y urbano39.
Pero el relato de Webber apenas nos explica nada mas. Ignora
en general las condiciones particulares de las diferentes localidades
(aunque proporciona un informe detallado de la rebeli6n de
2 007 en Cochabamba) ofreciendo en su Iugar un informe generico
de las fuerzas populares y de clase existentes en Bolivia, con el
trasfondo de las presiones imperialistas extemas. Por eso vale la
pena recurrir a los estudios de las antrop6logas Lesley Gill y Sian
Lazar, que proporcionan descripciones en profundidad de las
condiciones, relaciones sociales y formas organizativas que han
prevalecido en El Alto en distintos momentos hist6ricos. El estudio
de Gill [Teetering on the Rim], publicado en 2 000, detallaba las
condiciones prevalecientes durante Ia decada de 1 990, mientras
que el de Lazar [El Alto, Rebel City], publicado en 2 0 1 0, se basaba
en su trabajo de campo en El Alto antes y despues de Ia rebeli6n
39 Ibid. , p. 48 .
2 1 0
de 2 00340• Ni una ni otra anticipaban la posibilidad de la rebeli6n
antes de que tuviera lugar. Aunque Gill registraba una intensa
vida polftica de base durante la decada de 1 990, las iniciativas eran
tan fragmentadas y confusas (en particular dado el papel negativo
de las ONG que habian desplazado al estado como principales
proveedores de servicios sociales) que parecia imposible que llegaran
a cuajar en un movimiento de masas cohesionado, si bien es
verdad que la huelga de maestros que tuvo lugar durante su trabajo
de campo se expresaba en terminos muy explfcitos de conciencia
de clase. Lazar tambien se vio sorprendida por la rebeli6n de
octubre de 2 003 y regres6 despues a El Alto para tratar de reconstruir
las circunstancias en que se habia desarrollado.
El Alto es un lugar muy especial y es importante sefialar sus
peculiaridades41 • Es una ciudad relativamente nueva (no dispuso
de administraci6n propia hasta 1 988) en el inh6spito altiplano, a
unos 5 00 m por encima de La Paz, con una poblaci6n de aluvi6n
formada principalmente por campesinos expulsados de sus tierras
por la progresiva comercializaci6n de la producci6n agricola;
por obreros industriales desplazados (particularmente de las
minas de estafio «racionalizadas», privatizadas y en muchos casos
cerradas desde mediados de la decada de 1 980); y por refugiados
de bajos ingresos procedentes de La Paz, donde los elevados
precios de la vivienda venian empujando desde hacia unos afios a
la gente mas pobre a buscar acomodo en otro lugar. Asi pues, en
El Alto no habia una burguesia arraigada como en La Paz y en
Santa Cruz. Era, como dice Gill, una ciudad «donde muchas victimas
del experimento neoliberal puesto en marcha en Bolivia
con las reformas del libre mercado se debaten al borde de la supervivencia
». La continua retirada del estado, desde mediados de
40 Lesley Gill, Teetering on the Rim: Global Restructuring, Daily Life, and
the Armed Retreat of the Bolivian State, Nueva York, Columbia University
Press, 2000; Sian Lazar, El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean
Bolivia, Durham, Duke University Press, 2 0 1 0.
41 Lo que sigue es un resumen extrafdo de L. Gill, Teetering on the Rim,
cit. , y S. Lazar, El Alto, Rebel City, cit.
2 1 1
Ia decada de 1 980, de Ia administracion y el abastecimiento de
servicios entregados a Ia privatizacion neoliberal, significaba que
sus controles locales eran relativamente debiles. La poblacion tenia
que ingeniarselas y autoorganizarse para sobrevivir o depender
de Ia dudosa ayuda de ONGs complementada por donaciones
y favores obtenidos de los partidos politicos a cambia del
voto en las elecciones. Pero tres de las principales rutas de abastecimiento
a La Paz pasan por El Alto, y Ia posibilidad de bloquearlas
se convirtio en una importante baza en las luchas subsiguientes.
El continuo rural-urbana (dominado en gran medida
por poblaciones campesinas indi’genas con tradiciones culturales
y formas de organizacion social propias, como los ayllus que menciona
Webber) es un rasgo caracteri’stico del metabolismo de la
ciudad, a medio camino entre la urbanidad de La Paz y la ruralidad
de Ia region circundante, tanto geografica como etno-culturalmente.
Los flujos de gente y de bienes de toda la region pasan
por El Alto, y el transito diario desde El Alto hasta La Paz hace
a esta ultima muy dependiente de la primera en cuanto a la mano
de obra con bajos salarios.
Otros tipos mas antiguos o tradicionales de organizacion colectiva
de los trabajadores bolivianos, que constitui’an «una de las
clases obreras mas militantes de Latinoamerica», se vieron abandonados
en Ia decada de 1 980 con el cierre de las minas de estaiio42
. Los min eros desempeiiaron un papel clave en la revolucion
de 1 9 5 2 , que llevo a Ia nacionalizacion de las minas de estaiio, e
igualmente en las movilizaciones que culminaron con el derrocamiento
del regimen represivo de Hugo Banzer en 1 978. Muchos
de los min eros desplazados acabaron en El Alto despues de 1 98 5 ,
y seglin e l estudio d e Gill experimentaban grandes dificultades
para adaptarse a su nueva situacion; pero mas tarde quedaria claro
que su conciencia politica de clase, vertebrada por el trotskismo y
el anarcosindicalismo, no habi’a desaparecido del todo e iba a convertirse
en un importante recurso (aunque cabe discutir su grado
42 L. Gill, Teetering on the Rim, cit., p. 69.
2 1 2
de importancia) en las luchas posteriores, empezando por Ia huelga
de los maestros en 1 995 que Gill estudi6 en detalle; pero su
polftica cambi6 en muchos aspectos importantes. Los mineros,
sin otra posibilidad que «participar en el trabajo inseguro y mal
pagado que realizaba Ia gran mayoria de los altefi.os», pasaron de
una situaci6n en Ia que el enemigo de clase y su propia solidaridad
estaba clara, a otra en Ia que tenian que hacerse una pregunta estrategica
distinta y mucho mas dificil: « 2C6mo podian construir
una nueva solidaridad en El Alto a partir de una poblaci6n etnicamente
diversa caracterizada por historias individuates muy diferentes,
un complejo mosaico de relaciones de trabajo e intensa
competitividad interna? » 43 •
Esa transici6n, impuesta a los mineros por la neoliberalizaci6n,
no es en absoluto exclusiva de Bolivia o El Alto. Plantea el mismo
dilema que se les presentaba a los antiguos obreros del acero en
Sheffield, Pittsburgh y Baltimore. De hecho es practicamente universal
en todos los centros sacudidos por la vasta oleada de desindustrializaci6n
y privatizaci6n desencadenada desde mediados de
la decada de 1 970, poco mas o menos. Asi pues, Ia forma en que se
afront6 en Bolivia tiene un interes algo mas que epis6dico.
Tal como escribe Lazar,
Han surgido nuevos tipos de estructuras sindicales, especialmente
entre los campesinos y los trabajadores del sector informal en las
ciudades [ . . . ] Se bas an en coaliciones de pequeiios propietarios, incluso
microcapitalistas, que no trabajan para un unico jefe en un Iugar
cerrado donde pueden ser facilmente derrotados por el ejercito.
Su modelo de producci6n domestico genera fluidez e inestabilidad
en Ia vida asociativa, pero tam bien les ha permitido formar alianzas y
organizaciones basadas en el emplazamiento territorial; Ia calle donde
venden, el pueblo o region donde viven y cultivan, y con Ia adici6n
de las estructuras organizativas de vecinos en las ciudades, su
zona particular.
43 Ibid, pp. 74-82 .
En esto, la asociacion entre gente y lugar ha cobrado gran importancia
como origen de lazos comunes. Aunque esos lazos pueden
ser a menudo tan antagonicos como armoniosos, los contactos
cara a cara son frecuentes, lo que fortalece esos lazos.
Los sindicatos florecen en la economfa informal de El Alto y
constituyen una parte decisiva de la estructura organizativa civil paralela
al estado que configura escalonadamente Ia ciudadanfa, en un
contexto en el que la competencia econ6mica interindividual se ve
dolorosamente exagerada, por lo que cabrfa esperar que la colaboraci6n
polftica fuera dificil, si no directamente imposible.
Aunque los movimientos sociales caen a menudo en un agudo
faccionalismo y en luchas intemas, «estan comenzando a construir
una ideologia mas coherente a partir de la particularidad de
las diferentes reivindicaciones sectoriales»44• La conciencia de
clase colectiva residual y la experiencia organizativa de los mineros
del estaiio desplazados se ha convertido asi en un recurso decisivo.
Engarzada con pr:icticas de democracia local basadas en las
tradiciones indigenas de toma de decisiones en asambleas locales
y populares (los ayllus), las condiciones subjetivas para crear asociaciones
politicas altemativas estaban en parte dadas. Como consecuencia,
«la clase obrera boliviana se esta reconstituyendo como
sujeto politico, aunque no lo haga en su forma tradicional» 45•
Hardt y Negri tambien destacan ese aspecto en su propia presentacion
de la lucha boliviana para apoyar su teoria de las multitudes:
Todas las relaciones de hegemonfa y representaci6n de la clase
obrera se ven asi cuestionadas. Para los sindicatos tradicionales no es
44 Lazar, El Alto, Rebel City, cit., pp. 2 5 2-2 54. La teorfa de las relaciones
conflictivas en el seno de los movimientos sociales aparece desarrollada en
Chantal Mouffe, On the Political, Londres, Routledge, 2 00 5 .
4 5 S. Lazar, El Alto, Rebel City, p. 1 7 8 [Ia cursiva e s mfa, D. H.] .
2 1 4
ni siquiera posible representar adecuadamente la compleja multiplicidad
de sujetos y experiencias de clase. Este cambio no significa sin
embargo un desvanecimiento de la clase obrera ni tampoco un declive
de sus luchas, sino mas bien una creciente multiplicidad del proletariado
y una nueva fisonomia de estas%.
Lazar esta en parte de acuerdo con esta reformulaci6n te6rica,
pero ofrece un panorama mucho mas matizado de como se constituye
un movimiento obrero de clase. Tal como ella lo ve, «la
afiliaci6n anidada de una alianza de asociaciones, cada una de elias
con formas locales de rendici6n de cuentas, es una de las fuentes
de fuerza de los movimientos sociales en Bolivia». Esas organizaciones
suelen ser jerarquicas y a veces autoritarias mas que democraticas,
pero «si entendemos la democracia como la voluntad del
pueblo, el aspecto corporativo de la politica boliviana tiene sentido
como una de sus tradiciones democraticas mas importantes
(aunque no necesariamente igualitarias)». Las victorias anticapitalistas
como la que permiti6 expulsar a importantes enemigos
empresariales como Bechtel and Suez «no habrian sido posibles
sin las experiencias rutinarias de democracia colectiva que forman
parte de la vida cotidiana de los alteiios»47•
La democracia se organiza en El Alto, seglin Lazar, siguiendo
tres lineas peculiares: las juntas vecinales con base territorial no
solo proveen bienes colectivos locales, sino que tambien median
en los muchos conflictos que surgen entre los residentes. Esas
juntas vecinales estan federadas, y la FEJUVE sirve como foro en
el que se dirimen los conflictos entre distintos barrios. Se da asi
una «jerarquia anidada» clasica, en la que existen todo tipo de mecanismos,
que Lazar examina en detalle, para asegurar que sus lideres
rotan o permanecen fieles a a su base (un principio que,
hasta que apareci6 el Tea Party, seria anatema en la politica estadounidense).
% M. Hardt y A. Negri, Commonwealth, cit., p. 1 1 0.
47 S. Lazar, E/ Alto, Rebel City, cit., pp. 1 8 1 , 2 5 8.
2 1 5
El segundo engranaje es el constituido por las asociaciones sectoriales
de diversos grupos de Ia poblaci6n, como los vendedores
callejeros, los trabajadores del transporte y muchos otros. Tambien
ahi buena parte del trabajo de esas asociaciones consiste en
mediar en los conflictos (por ejemplo, entre distintos vendedores
callejeros), pero es asi como se organizan los trabajadores precarios
del llamado «sector informal» (lecci6n que deberia aprender
el movimiento de «trabajadores excluidos» en Estados Unidos). Esa
organizaci6n posee tenciculos que llegan hasta la cadena de abastecimiento
del pescado y otros alimentos, por ejemplo, desde las
areas pr6ximas. Mediante esos lazos puede movilizar facil y rapidamente
las capacidades insurreccionales de la poblaci6n campesina
y rural circundante, u organizar respuestas inmediatas en la
ciudad a las masacres y represiones en el campo. Esos fuertes lazos
geograficos se solapan con los de las juntas vecinales que encuadran
a muchas familias campesinas inmigrantes, al tiempo que
mantienen vivos sus vinculos con sus aldeas de origen.
En tercer Iugar existen sindicatos mas convencionales, el mas
importante de los cuales es el de los maestros, que desde la huelga
de 1 995 ha estado en primera linea de la militancia (como sucedia
tambien en el caso de Oaxaca en Mexico). Los sindicatos tienen
una estructura organizativa local, regional y nacional que
sigue manteniendo negociaciones con el estado, aunque se vio
muy debilitada por el asalto neoliberal al empleo regular y a las
formas tradicionales de organizaci6n sindical durante los treinta
ultimos afios.
Pero hay alga mas en el funcionamiento de El Alto que a Lazar
le cuesta mucho integrar en su estudio. Los valores e ideales subyacentes
son particularmente fuertes y a menudo se mantienen y
articulan mediante acontecimientos y actividades culturales populares
-fiestas, ceremonias religiosas, danzas- asi como formas mas
directas de participaci6n colectiva como las asambleas populares
(en los barrios y en los sindicatos, formales e informales). Esa solidaridad
cultural y memoria colectiva permiten a los sindicatos superar
las tensiones «y promover una cohesion corporativa que a su
2 1 6
vez les permite actuar como sujetos politicos eficaces»48• La mas
acusada de esas tensiones es Ia que se da entre los lideres y Ia base.
Tanto las formas de organizaci6n de base territorial como las
sectoriales muestran caracterfsticas similares, en las que las bases
populares «in ten tan afianzar val ores colectivos frente al individualismo
percibido en sus Hderes». Los mecanismos son complejos,
pero en el estudio de Lazar aparecen multiples medias informales
mediante los que se afrontan las cuestiones del colectivismo e individualismo
o solidaridad y divisionismo. Ademas, las formas de
organizaci6n «sindicales» y «comunitarias» no responden a tradiciones
distintas sino que a menudo se fusionan culturalmente mediante
Ia «apropiaci6n sincn!tica de diversas tradiciones poli’ticas,
entrelazando sindicalismo, populismo y valores y practicas democraticas
indfgenas. Es Ia combinaci6n creativa de esas tradiciones
diferentes Ia que ha permitido a El Alto superar su marginaci6n
poli’tica a escala nacional y ocupar el centro de Ia escena»49• Fueron
ese tipo de vfnculos «los que afloraron en determinados momentos,
como en Cochabamba en 2 000, los bloqueos campesinos
del altiplano de abril y septiembre de 2 000, febrero y octubre de
2 003 en El Alto y La Paz y de enero a marzo de 2 005 en El Alto».
El Alto se ha convertido en un foco tan importante para esta
nueva poli’tica, tal como afirma Lazar, debido en gran medida a las
formas en que se ha constituido en Ia ciudad el sentido de ciudadanfa.
Esto cobra relevancia porque presagia Ia posibilidad de que
Ia rebeli6n de clase e indfgena se organice a traves de solidaridades
basadas en Ia ciudadanfa comun. Hist6ricamente, desde luego,
esta ha sido siempre una caracterfstica central de Ia tradici6n
revolucionaria francesa. En El Alto el sentido de pertenencia y
solidaridad
se constituye como una relaci6n mediada entre ciudadano y estado
configurada mediante las estructuras y organizaciones civicas colec-
48 Ibid, p. 1 7 8 .
49 Ibid, p. 1 80.
2 1 7
tivas paralelas al estado al nivel de zona, ciudad y nacion. En 1999 el
partido politico [ . . . ] perdio su predominio sobre esas organizaciones
y sobre la ciudad en general, lo que permitio que surgiera una actitud
mas rebelde; esto coincidio con la radicalizacion de los alteiios debida
a Ia creciente penuria economica. Las protestas de septiembre y
octubre de 2003 y de los aiios subsiguientes recibfan su fuerza de Ia
coincidencia de esas circunstancias polfticas particulares con procesos
muy anteriores de identificacion con el campo y Ia construccion
de un sentirniento colectivo de pertenencia comun.
Lazar concluye que
La ciudadania en la ciudad indigena de El Alto incluye una combinacion
de sentimiento urbano y rural, colectivismo e individualismo,
igualitarismo y jerarquia. Las visiones alternativas de Ia democracia
que se muestran han reforzado los movimientos indigenas
nacionales y regionales en forrnas que combinan Ia conciencia de
clase y Ia nacional con Ia politica identitaria, mediante Ia impugnacion
de Ia propiedad de los medios de reproduccion social y Ia naturaleza
del estado.
Las dos comunidades que juzga mas sobresalientes «Se basan
en la residencia a escala zonal y de toda la ciudad, y en la ocupaci6n
a escala urbana»50• Mediante la idea de ciudadania las relaciones
de antagonismo en el lugar de trabajo y en el habitat se han
convertido en una poderosa forma de solidaridad social.
Esos diversos procesos sociales (que Lazar se esfuerza por no
idealizar al estilo de la izquierda academica) tuvieron un efecto
singular sobre la consideraci6n que la ciudad tiene sobre si misma.
Lazar dice:
Es pertinente preguntarse que es lo que hace de El Alto una ciudad
mas que un barrio, un suburbio, un mercado o un nudo de trans-
50 Ibid, p. 260.
2 1 8
portes. Me respuesta es que distintos agentes, tanto en el sistema
estatal como en lugares no estatales, estan construyendo una identidad
propia y especffica para El Alto. Esa identidad no es por supuesto
linica, pero se esta vinculando cada vez mas al radicalismo y al indigenismo
politico.
Y fue «la conversion en accion politica de esa identidad y su
emergente conciencia politica» en 2 003 y 2 005 la que atrajo sobre
El Alto la atencion, no solo nacional sino tambien internacional,
como «ciudad rebelde»5 1 •
La leccion a extraer del estudio de Lazar es que es efectivamente
posible rescatar una ciudad de los procesos debilitadores
de la urbanizacion neoliberal, reivindicandola para la lucha anticapitalista.
Aunque los acontecimientos de octubre de 2 003 se deberian
entender como «una confluencia altamente contingente
de distintos intereses sectoriales que estallaron dando lugar a algo
mucho mas serio cuando el gobierno orden6 al ejercito disparar
contra los manifestantes», no se pueden ignorar los aiios precedentes
de organizacion de esos intereses sectoriales y de apropiacion
de la ciudad como «centro de radicalismo e indigenismo»52•
La organizacion de trabajadores informales en sindicatos tradicionales,
la creacion de la Federacion de Juntas Vecinales, la politizacion
de las relaciones urbano-rurales, la creacion de jerarquias
anidadas y de estructuras de liderazgo junto con las asambleas
igualitarias, la movilizacion de las fuerzas de la cultura y la memoria
colectiva, todo ello proporciona modelos para pensar sobre lo
que se podria hacer conscientemente para ganar las ciudades para
una lucha anticapitalista. Las formas de organizacion que confluyeron
en El Alto se parecen de hecho mucho a algunas de las
formas adoptadas en la Comuna de Paris (los barrios, los sindicatos,
las facciones politicas y el fuerte sentimiento de ciudadania y
de lealtad a la ciudad).
5 1 Ibid, p. 63 .
52 Ibid, p. 34.
2 19
FUTU RAS I N I C IATIVAS
Si bien en el caso de El Alto todo esto se puede ver como
resultado de circunstancias contingentes que confluyeron por
casualidad, 􀂟por que no podemos imaginar la construcci6n consciente
de un movimiento anticapitalista a escala de toda una ciudad
siguiendo esas lfneas? Imaginemos por ejemplo en la ciudad
de Nueva York el resurgimiento de las juntas comunales, adormecidas
durante mucho tiempo, como asambleas vecinales con poder
de asignaci6n presupuestaria de recursos, junto con una confluencia
de una Alianza por el Derecho a la Ciudad, un Congreso
de Trabajadores Excluidos y un Consejo Laboral local revitalizado
que emprendan la lucha por una mayor igualdad en los ingresos
y en el acceso a los servicios de sanidad y alojamiento, tratando
de reconstruir la ciudad y el sentimiento de ciudadania y de
justicia social y medioambiental tras el desastre provocado por Ia
urbanizaci6n neoliberal al servicio de los capitalistas. La historia
de El Alto sugiere que tal coalici6n solo funcionani si las fuerzas
de Ia cultura con una tradici6n polfticamente radical (que ciertamente
existe en Nueva York, pero tambien en Chicago, San Francisco
o Los Angeles) pueden movilizarse para impulsar a los ciudadanos
(por divididos que esten, como siempre sucede en Nueva
York) en favor de un proyecto de urbanizaci6n radicalmente diferente
al dominado por los intereses de clase de los promotores y
financieros decididos a «construir como Robert Moses pero sin
olvidar a Jane Jacobs».
Pero esas posibilidades tan prometedoras para el desarrollo de
Ia lucha anticapitalista pueden frustrarse y Ia montana que parecia
amenazar una erupci6n volcanica puede parir solo un raton, ya que
como tambien demuestra el caso boliviano, por poco acertado que
este Webber, es que cualquier movilizaci6n anticapitalista manifestada
en sucesivas rebeliones urbanas tiene que consolidarse en
determinado momenta a un nivel mas alto de generalidad, so pena
de estancarse al nivel del estado en un reformismo parlamentario
y constitucional que no servira mas que para reconstituir el neoli-
2 2 0
beralismo desde los intersticios de la prolongada dominaci6n imperial.
Esto plantea problemas mas generales, no solo sabre el estado
y sus dispositivos institucionales del derecho, la administraci6n
y el mantenimiento del arden, sino sabre el sistema interestatal en
el que estan insertos todos los estados. Gran parte de la izquierda
contemporanea se muestra renuente, desgraciadamente, a plantearse
esas cuestiones, par mas que las luchas hagan surgir de cuando
en cuando algU.n tipo de macroorganizaci6n como el «confederalismo
» radical de Murray Bookchin o la «gobernanza policentrica
» mas suave de Elinor Ostrom, que se parece sospechosamente
a un sistema estatal, suena como un sistema estatal y casi seguramente
actuaria como un sistema estatal fueren cuales fueren las
intenciones de sus promotores53 • Igualmente incoherente parece
la alternativa de Hardt y Negri en Commonwealth, cuando en la
pagina 3 6 1 demuelen el estado y este resurge indemne en la 3 80
como garante de un nivel de vida minima universal, asi como de
una sanidad y educaci6n universal54•
Pero es precisamente a ese respecto al que resulta crucial la
forma en que se organiza toda una ciudad. Libera a las fuerzas
progresistas del encierro organizativo al micronivel de los colectivos
obreros en lucha y las economias solidarias (par importantes
que puedan ser), y nos impone una forma totalmente diferente de
teorizar y practicar la politica anticapitalista. Una perspectiva critica
permite precisamente ver par que tienen que fracasar tanto el
«gobierno policentrico» preferido par Ostrom como el libertarismo
municipal «confederal» de Bookchin. «Si toda sociedad se organizara
como una confederaci6n de municipios aut6nomos -dice
Iris Young-, 􀂟eso impediria el desarrollo de la injusticia y la desigualdad
a gran escala entre comunidades [del tipo descrito en el
53 Murray Bookchin, Remaking Society: Pathways to a Green Future, Boston,
South End Press, 1 990; «Libertarian Municipalism: An Overview»,
Society and Nature 1 ( 1 992), pp. 1 – 1 3 ; Elinor Ostrom, «Beyond Markets and
Status: Polycentric Governance of Complex Economic Systems>>, American
Economic Review 1 00 (2 0 1 0), pp. 64 1 -672 .
54 M. Hardt y A. Negri, Commonwealth, cit.
2 2 1
capitulo 3 ] y con elias de Ia opresion de los individuos no pertenecientes
a las comunidades mas privilegiadas y mas poderosas?»55•
La unica forma de evitarlo es que alguna autoridad mas alta obligue
a determinadas transferencias entre municipios que igualen al
menos los oportunidades, y quiza tambien los resultados. Esto es
lo que el sistema confederal de municipios autonomos de Bookchin
seria seguramente incapaz de conseguir, en Ia medida en que
al pueblo se le niega Ia posibilidad de hacer politica y de gobemar
a ese nivel, limitandolo a Ia administracion y el gobiemo de las
cosas. La unica forma de establecer reglas generales para Ia redistribucion
de Ia riqueza entre municipios seria, bien mediante el
consenso democratico (que, por lo que nos ensefia Ia experiencia
historica, es improbable que sea voluntario y que se llegue a el informalmente)
o por sujetos democraticos con poderes de decision
a distintos niveles dentro de una estructura de gobiemo jerarquica.
Evidentemente, no hay ninguna razon para que todo el poder fluya
hacia abajo en tal jerarquia, y seguramente se pueden ingeniar
mecanismos para evitar Ia dictadura o el autoritarismo. Pero el
hecho es que ciertos problemas, por ejemplo el de Ia redistribucion
de Ia riqueza, solo resultan visibles a cierta escala, a Ia que
deben por tanto tomarse decisiones democraticas.
Desde ese punto de vista, las movilizaciones bolivianas podrfan
quiza mirar hacia el sur en busca de inspiracion, viendo como el
movimiento inicialmente concentrado en Santiago de Chile se ha
transformado, pasando de Ia reivindicacion estudiantil de una ensefianza
publica libre y gratuita, a una alianza antineoliberal de
movimientos que exigen una reforma constitucional del estado,
una mejora de las pensiones, nuevas leyes laborales y un sistema
fiscal personal y empresarial progresivo para comenzar a invertir
el deslizamiento hacia una mayor desigualdad social en Ia sociedad
civil chilena. La cuestion del estado, y en particular del tipo
de estado (o equivalente no capitalista), no se puede evitar ni si-
55 Iris Marion Young, Justice and the Politics of Difference, Princeton,
Princeton University Press, 1 990.
2 2 2
quiera desde el profunda escepticismo contemponineo, tanto en
la izquierda como en la derecha del espectro politico, sabre la
viabilidad o deseabilidad de tal tipo de instituci6n.
La esfera de la ciudadanfa y los derechos, en relaci6n con alglin
cuerpo politico de arden mas elevado, no se opone necesariamente
a la de las clases y la lucha entre elias. Conciudadano y
camarada pueden avanzar juntos en una lucha anticapitalista, aunque
a menudo trabajen a distinta escala; pero eso solo puede ocurrir
si nos hacemos, como urgi6 hace mucho tiempo Robert Park,
mas «conscientes de la naturaleza de nuestra tarea », que es construir
colectivamente la ciudad socialista sabre las ruinas de la destructiva
urbanizaci6n capitalista. Esa es la atmosfera ciudadana
que puede liberar verdaderamente a la gente; pero exige una revoluci6n
en el pensamiento y la practica anticapitalistas. Las fuerzas
progresistas anticapitalistas pueden saltar mas facilmente a
traves de las redes urbanas hacia coordinaciones globales que aun
siendo jerarquicas no sean monocentricas, corporativas y aun asi
democraticas, igualitarias y horizontales, sistemicamente anidadas
y federadas (imaginemos una liga de ciudades socialistas al
estilo de la antigua liga hanseatica que promovi6 el desarrollo del
capitalismo mercantil), internamente discordante y cuestionada,
pero solidaria frente al poder de la clase capitalista, y sabre todo
profundamente comprometida en la lucha por socavar y finalmente
derrocar el poder de las leyes capitalistas del valor en el
mercado mundial para dictar las relaciones sociales bajo las que
trabajamos y vivimos. Tal movimiento deberfa abrir la via a la
prosperidad humana universal, mas alla de las restricciones de
la dominaci6n de clase y de las determinaciones comercializadas
del mercado. El mundo de la verdadera libertad solo puede comenzar,
como insistia Marx, cuando se dejen atras tales restricciones
materiales. Reivindicar y organizar las ciudades para la lucha
anticapitalista seria un buen punta de partida.
2 2 3

CAPITULO SE I S
Lo n d res 20 1 1 : e L ca p ita Lismo m o nta raz
se La nza a La ca lle
El Daily Mail los llamaba «adolescentes nihilistas y montaraces
»: los encolerizados j6venes de todos los niveles y procedencias
que recorrian arrebatadamente las calles de Londres arrojando
ladrillos, piedras y botellas a Ia policia mientras saqueaban un establecimiento
e incendiaban otto, llevando a las autoridades a
emprender una persecuci6n encamizada mientras ellos y elias se
tuiteaban el siguiente objetivo estrategico.
El termino «montaraz» lferal} atrajo mi atenci6n. Me recorda
Ia descripci6n de los comuneros de Paris en 1 87 1 como animales
salvajes, hienas que merecian ser sumariamente ejecutadas (y a
menudo lo eran) en nombre de Ia sacrosanta propiedad privada, Ia
moral, Ia religion y Ia familia. Pero evocaba tambien el ataque de
Tony Blair a los «medios montaraces» tras haberse alojado confortablemente
durante tanto tiempo en el bolsillo izquierdo de
Rupert Murdoch, cuando este echo mano de su bolsillo derecho
para sustituirlo por David Cameron.
Contemplaremos por supuesto el habitual debate histerico entre
los m:is proclives a ver los disturbios como una cuesti6n de pura
crirninalidad desenfrenada e inexcusable, y los que preferir:in analizar
los acontecirnientos situ:indolos en un contexto de torpes medidas
politicas, prolongado racismo e injustificada persecuci6n de
los j6venes y las rninorias, desempleo masivo, privaciones sociales y
una politica insensata de austeridad que no tiene nada que ver con
Ia economia y si con Ia perpetuaci6n y consolidaci6n de Ia riqueza
y el poder personal. Algunos pueden llegar incluso a condenar las
cualidades alienantes y vacias de sentido de tantos empleos y de Ia
vida cotidiana pese a Ia inmensa potencialidad existente para Ia
prosperidad humana, tan desigualmente distribuida.
2 2 5
Con algo de suerte tendremos comisiones e informes que nos
repetiran una vez mas lo que se dijo de Brixton y Toxteth durante
el mandato de Margaret Thatcher. Y digo «suerte» porque los
instintos montaraces del actual primer ministro britanico parecen
inclinarlo mas a recurrir a los canones de agua, las granadas lacrim6genas
y las pelotas de goma, mientras pontifica empalagosamente
sobre la perdida de sentido moral, el declive del civismo y
el triste deterioro de los valores familiares y la disciplina entre los
j6venes desnortados.
Pero el problema es que vivimos en una sociedad en la que el
propio capitalismo se ha hecho cada vez mas montaraz. Los politicos
montaraces engafian a sus votantes; los banqueros montaraces
saquean los bolsillos publicos sin ninglin rubor; los directores
generales, gestores de fondos de inversion y genios de las finanzas
saquean riquezas sin denuedo; las compafiias telef6nicas y de tarjetas
de credito cargan misteriosas cantidades en la cuenta de todo
el mundo; las empresas y los ricos no pagan impuestos mientras
succionan vorazmente las finanzas publicas; los tenderos suben
desconsideradamente los precios; y a la menor oportunidad estafadores
y profesionales del fraude llegan con sus timos hasta los
escalones mas altos del mundo empresarial y politico.
Se ha puesto a la orden y a la luz del dia una economia de desposesi6n
masiva y practicas depredadoras, en particular de los
mas pobres y vulnerables, los mas indefensos y carentes de protecci6n
legal. 􀂟Cree alguien posible encontrar un capitalista honrado,
un banquero honrado, un politico honrado, un tendero honrado
o un comisario de policia honrado? Si, seguramente existen,
pero no son mas que excepciones que todos los demas consideran
estlipidos. j Se listo! j Obten faciles beneficios ! j Defrauda y roba !
Las probabilidades de ser atrapado son escasas. Y en cualquier
caso hay muchas formas de proteger la riqueza personal aun de
los costes de la ilicitud empresarial.
Lo que digo puede parecer chocante. La mayoria de nosotros
no lo vemos porque no queremos verlo. Lo cierto es que ninglin
politico se atreve a decirlo y que los medios se encargan de ridicu-
2 2 6
lizar a quien se atreve a hacerlo. Pero yo apostarfa a que todos y
cada uno de los agitadores callejeros saben perfectamente de que
estoy hablando. Y hacen lo mismo que todos los demas, aunque
de una forma diferente, mas descarada y ruidosa, en las calles.
Reproducen en las calles de Londres lo que el capital empresarial
esta hacienda al planeta tierra. El thatcherismo desencadeno los
instintos intrinsecamente montaraces del capitalismo (los «espiritus
animales» de los empresarios, como los llamo timidamente
John Maynard Keynes), y nadie ha intentado detenerlos desde
entonces. La roturacion temeraria a base de talar y quemar se ha
convertido en consigna de la clase dominante practicamente en
todas partes.
Esas son las nuevas nonnas bajo las que vivimos, y eso es lo que
la proxima gran comision de investigacion deberfa analizar. Todos,
y no solo los alborotadores callejeros, tendrfan que responder
de ello. El capitalismo montaraz deberia ser juzgado por crfmenes
contra la humanidad y por crimenes contra la naturaleza.
Desgraciadamente, eso es lo que los cegados alborotadores no
pueden ver o exigir. Todo conspira para impedimos verlo y exigirlo.
Por eso el poder politico se inviste tan apresuradamente de la
tUnica de la moralidad y la razon, para que nadie pueda verlo tan
desnudamente corrupto y estlipidamente irracional.
Pero en muchos lugares del mundo hay atisbos de esperanza.
El movimiento de los indignados en Espaiia y Grecia, los impulsos
revolucionarios en Latinoamerica, los movimientos campesinos
en Asia, todos ellos estan comenzando a ver a traves de la
vasta bruma con la que un capitalismo global depredador y montaraz
ha cubierto el mundo. 􀂟Que hara falta para que el resto de
nosotros lo perciba y actlie en consecuencia? 􀂟Como podemos
recomenzar mas eficaz y satisfactoriamente? 􀂟Que direccion debemos
tomar? Las respuestas no son faciles, pero algo sabemos
con seguridad: que solo podemos llegar a las las respuestas acertadas
hacienda las preguntas acertadas.
2 2 7

CAPITU LO 7
#OWS [Occupy Wall Street]: e l pa rt i d o d e Wa ll Street
se ta pa con su n e m e s i s
El partido d e Wall Street h a gobemado pnicticamente sin
oposici6n Estados Unidos durante demasiado tiempo. Ha dominado
abrumadoramente la politica de los sucesivos presidentes
durante al menos cuatro decadas, si no mas, ya fueran o no sus
agentes voluntarios cada uno de ellos. Ha corrompido el Congreso
intimidando o sobomando a politicos de ambos partidos mediante
el cohecho o la presion de los grandes medios de comunicaci6n
que controla. Gracias a los nombramientos realizados y
aprobados por los presidentes y el Congreso, el partido de Wall
Street domina gran parte del a para to gubemamental y judicial, en
particular el Tribunal Supremo, cuyas sentencias favorecen cada
vez mas sus intereses en campos tan diversos como las leyes electorales,
laborales, medioambientales y contractuales.
El partido de Wall Street se rige por un principio universal: el
desmantelamiento de cualquier desafio al poder absoluto del dinero.
Ese poder se ejerce con un unico objetivo: los poseedores de
riquezas no solo gozaran de privilegios para seguir acumulandolas
indefinidamente a voluntad, sino que tendr:in el derecho a heredar
la tierra, no solo ejerciendo su dominio directo o indirecto
sobre el territorio y todos los recursos y capacidades productivas
que residen en el, sino tambien asumiendo un mando absoluto,
directo o indirecto, sobre los trabajadores y las potencialidades
creativas de cuantos necesite, arrumbando como desechable al
resto de la humanidad.
Esos principios y practicas no brotan de la codicia individual,
la miopia o la mera injusticia (aunque tambien hay mucho de eso),
sino que se han inserto en el cuerpo politico de nuestro mundo a
traves de la voluntad colectiva de una clase capitalista alentada por
2 2 9
las leyes irrefragables de la competencia. Si mi grupo de presion
gasta menos que el tuyo, entonces obtendre menos favores. Si una
institucion gasta en las necesidades del pueblo, se considerara
poco competitiva.
Mucha gente decente se ve aprisionada por las cadenas de un
sistema podrido hasta las raices. Para poder ganarse la vida y mantener
un nivel de vida razonable no tiene otra opcion que vender
su alma al diablo: no hacen mas que «cumplir ordenes», como
declaro Eichmann, o «lo que el sistema exige», como dicen otros
ahara, accediendo a los barbaros e inmorales principios y practicas
del partido de Wall Street . Las leyes inapelables de la competencia
nos obligan a todos, en mayor o menor medida, a obedecer
las reglas de ese sistema desaprensivo y despiadado. El problema
es sisternico, no individual.
Los esloganes preferidos de ese partido con respecto a la libertad
supuestamente garantizada por el derecho de propiedad privada,
el libre mercado y el libre comercio se refieren en realidad a
la libertad para explotar el trabajo de otros, para desposeer a la
gente corriente de sus bienes y para arrasar el media ambiente en
beneficia de algunos capitalistas y de su clase.
Una vez obtenido el control del aparato estatal, el partido de
Wall Street acostumbra a privatizar sus bocados mas jugosos por
debajo de su valor de mercado, abriendo con ello nuevas terrenos
para la acumulacion de capital. Amaiian la subcontratacion (el
complejo rnilitar-industrial es uno de los principales ejemplos) y
los criterios de tributacion (con subvenciones a los agronegocios
y bajos impuestos para las ganancias de capital) para saquear sin
restricciones las areas publicas. F omen tan deliberadamente sistemas
de regulacion tan complicados y una incompetencia administrativa
tan asombrosa del aparato estatal (recuerdense la inoperancia
de la Agencia de Proteccion Ambiental o el «trabajo
fenomenal» [«heck-of-a-job», en palabras de Bush] de la Agencia
Federal de Gestion de Emergencias durante el huracan Katrina)
que la opinion publica, ya de por si esceptica, acaba convencida
de que el estado nunca desempefiara un papel constructivo o de
2 3 0
auxilio para mejorar la vida cotidiana o las perspectivas de futuro
de nadie. Para concluir, se vale del monopolio de la violencia que
reclaman como propio todos los estados soberanos, para excluir al
pueblo de lo que supuestamente deberfa ser espacio publico y
para acosar, poner bajo vigilancia y si lo juzga necesario criminalizar
y encarcelar a quienes no acceden sumisamente a sus dictados.
Sobresale en las pricticas de tolerancia represiva que perpetlian la
ilusi6n de la libertad de expresi6n mientras esta no exponga desnudamente
la verdadera naturaleza de su proyecto y del aparato
represivo sobre el que descansa.
El partido de Wall Street desarrolla una incesante guerra de
clases. Como decfa Warren Buffett, «por supuesto que hay guerra
de clases, pero es mi clase, la de los ricos, la que Ia ha emprendido
y estamos venciendo». Gran parte de esa guerra se desarrolla en
secreta, tras bajo una serie de mascaras y maniobras de ofuscaci6n
con las que se disfrazan los prop6sitos y objetivos del partido de
Wall Street.
El partido de Wall Street sabe muy bien que cuando las cuestiones
polfticas y econ6micas profundas se transforman en cuestiones
culturales, se hacen incontestables. Recurre regularmente
a gran numero de opiniones expertas cautivas, en su mayor parte
procedentes de «comites de sabios» y universidades que el mismo
financia y que se difunden a traves de los medias que controla,
para suscitar controversias sobre todo tipo de cuestiones banales
y para proponer soluciones a problemas inexistentes. Ayer
enarbolaban la austeridad que todos los demas debfan practicar
para sanear el deficit y hoy proponen reducir sus propios impuestos,
cualquiera que fuere el impacto que esto pueda tener
sobre el deficit. Lo unico que nunca se puede debatir y discutir
abiertamente es la verdadera naturaleza de la guerra de clases
que llevan a cabo incesante y despiadadamente. Calificarla como
«guerra de clases» es, en el ambiente politico predominante y
para su sabio cacumen, situarla fuera del ambito de las consideraciones
serias y exponerse a ser motejado de loco, cuando no de
sedicioso.
2 3 1
Pero ahora existe, quiza por primera vez, un movimiento que
se enfrenta explicitamente al partido de Wall Street y a su poder
econ6mico-financiero. La «Calle» de Wall Street esta siendo ocupada
-jhorror de los horrores!- por los desahuciados y desheredados
del planeta. Las tacticas del movimiento Occupy Wall Street,
extendiendose de una ciudad a otra, entrafian la ocupaci6n de un
parque, una plaza o cualquier otro espacio publico central cerca
de donde se asientan muchas de las palancas del poder, y al poner
cuerpos humanos en ese lugar convierten el espacio publico en un
bien comun politico, un lugar para el debate y la discusi6n abierta
sobre las maniobras del poder y como frustrarlas. Esa tactica, notablemente
reanimada en las nobles luchas que se vienen desarrollando
en la plaza Tahrir de El Cairo, se ha extendido por todo el
mundo (Puerta del Sol en Madrid, Plaza Syntagma en Atenas, y
ahora la escalinata de la catedral de San Pablo en Londres y la
propia Wall Street). Nos muestra que el poder colectivo de los
cuerpos en el espacio publico es todavia el instrumento mas eficaz
de oposici6n cuando todos los demas medios de acceso quedan
bloqueados. Lo que la plaza Tahrir mostr6 al mundo era una verdad
obvia: que son los cuerpos en las calles y en las plazas, y no la
jerigonza de sentimientos en Twitter o en Facebook lo que realmente
importa.
El objetivo del movimiento en Estados Unidos es muy simple.
Dice:
Nosotros, el pueblo, estamos decididos a recuperar nuestro pais
rescacindolo de los poderes que actualmente lo dirigen. Nuestro objetivo
es demostrar que Warren Buffett se equivoca. Su clase, la de los
ricos, no seguir:i dominando sin oposici6n ni heredani autom:iticamente
la tierra; tampoco est:i destinada a veneer siempre.
Y tam bien:
Nosotros somos el 99 por 100. Somos la mayoria, y esa mayoria
puede y debe prevalecer. Dado que todos los dem:is canales de expre-
2 3 2
si6n nos escin vedados por el poder del dinero, no tenemos otra opci6n
que ocupar los parques, plazas y calles de nuestras ciudades hasta
que se oigan nuestras opiniones y se atienda a nuestras necesidades.
Para veneer, ese movimiento tiene que alcanzar efectivamente el
99 por 1 00, algo que puede hacer y esta haciendo paso a paso. Primero
estan quienes se ven arrojados Ia miseria por el desempleo y
todos aquellos que han sido o estan siendo desposefdos de sus hogares
y de sus bienes por las legiones de Wall Street. El movimiento
debe forjar amplias coaliciones entre estudiantes, inmigrantes,
subempleados y todos los amenazados por Ia polftica de austeridad
totalmente innecesaria y draconiana que se inflige a Ia naci6n y al
mundo a instancias del partido de Wall Street. Debe concentrarse
en el espeluznante nivel de explotaci6n en los lugares de trabajo,
desde los trabajadores domesticos inmigrantes a los que los ricos
explotan despiadadamente en sus hogares, hasta los semiesclavos
de Ia hostelerfa en las cocinas de los restaurantes en los que ellos se
regalan esplendidamente. Debe unir a los artistas y trabajadores
creativos cuyos talentos se convierten tan a menudo en productos
comerciales bajo el control de las grandes fortunas.
Por encima de todo, el movimiento debe llegar a todos los
desposefdos, los insatisfechos y los descontentos, a todos los que
reconocen y sienten en sus tripas que algo va rematadamente mal,
que el sistema diseiiado por el partido de Wall Street no solo es
barbaro, contrario a Ia etica y moralmente perverso, sino que
tambien ha fracasado.
Todo esto debe aglutinarse democraticamente en una oposici6n
coherente, que debe tambien proyectar libremente las perspectivas
de una ciudad alternativa, un sistema politico alternativo,
y en ultimo termino una forma alternativa de organizar Ia producci6n,
Ia distribuci6n y el consumo en beneficio del pueblo, ya
que los j6venes no pueden admitir ese futuro que apunta a un
aumento exponencial de Ia deuda privada y una agravaci6n de Ia
austeridad publica, en beneficio exclusivo del 1 por 1 00 que suman
los mas ricos.
2 3 3
Como respuesta al movimiento Occupy Wall Street, el estado,
respaldado por el poder de la clase capitalista, ha realizado una
proclamaci6n sorprendente: que el y solo el tiene el derecho exclusivo
a regular y disponer del espacio publico. j El pueblo no es
sujeto de un derecho comun al espacio publico! Por lo que descaradamente
nos dicen los alcaldes, jefes de policia, oficiales militares
y altos funcionarios del estado, ellos tienen derecho a determinar
lo que es o no es publico en «nuestro» espacio publico y quien
puede ocuparlo y cmindo. 􀂟Cuando decidieron expulsarnos a nosotros,
al pueblo, de cualquier espacio que decidamos ocupar colectiva
y pacificamente? Aseguran que toman esas decisiones en
favor del interes publico (y mencionan leyes para demostrarlo).
j Pero nosotros somos el pueblo! 􀂟D6nde esta «nuestro interes»
en todo eso? Y dicho sea de paso, 􀂟no es «nuestro» dinero el que
los bancos y los financieros se embolsan tan desvergonzadamente
en forma de «primas» y demas prebendas?
Frente al poder organizado del partido de Wall Street para
dividirnos y vencernos, el movimiento que esta surgiendo debe
tambien adoptar como principia fundamental que no se dejara
dividir ni desviar hasta que el partido de Wall Street vuelva a la
sensatez -admitiendo que el bien comun debe prevalecer sobre
los estrechos intereses venales- o sea rotundamente vencido. Los
privilegios empresariales que confieren derechos a ciertos individuos
sin imponerles la responsabilidad que atafi.e a los autenticos
ciudadanos deben ser abolidos. Los bienes publicos como la educaci6n
y la sanidad deben administrarse publicamente y estar a
disposici6n de todos gratuitamente. Hay que acabar con los poderes
monopolistas en los medios de comunicaci6n. El fraude
electoral debe ser declarado inconstitucional. Debe prohibirse la
privatizaci6n del conocimiento y la cultura, asf como debe reprimirse
severamente y en ultimo termino ilegalizarse la libertad
para explotar a otros y desposeerlos.
Los estadounidenses creen en la igualdad. Las encuestas muestran
que creen (sea cual sea su preferencia polftica general) que podrfa
estar justificado que al 20 por 1 00 mas rico de la poblaci6n le
2 3 4
correspondiera el 3 0 por 1 00 de Ia riqueza total, pero que es inaceptable
que controle, como ahora sucede, mas del 85 por 1 00, y
mas atin que Ia mayor parte de esa riqueza este en manos del 1 por
1 00 mas rico. Lo que propane el movimiento Occupy Will/ Street es
que nosotros, el pueblo estadounidense, nos comprometamos a revertir
esa aberrante desigualdad, no solo en terminos de riqueza e
ingresos, sino lo que es atin mas importante, en terminos del poder
politico que tal disparidad confiere y reproduce. El pueblo estadounidense
esta legitimamente orgulloso de su democracia, pero esta
ha estado siempre amenazada por el poder corruptor del capital.
Ahora, cuando esta subyugada por ese poder, ha llegado seguramente
el momenta, como hace mucho tiempo sugiri6 Jefferson
que seria necesario, de hacer otra revoluci6n en Estados Unidos,
basada en Ia justicia social, Ia igualdad y una atenta consideraci6n
de cual debe ser nuestra relaci6n con Ia naturaleza.
La lucha que se ha iniciado -Ia del pueblo contra el partido de
Wall Street- es crucial para nuestro futuro colectivo. Es de naturaleza
tanto global como local. U ne a los estudiantes chilenos
comprometidos en una lucha sin cuartel contra el poder politico
por crear una educaci6n gratuita y de calidad para todos, acometiendo
el desmantelamiento del modelo neoliberal impuesto brutalmente
por Pinochet, con los agitadores de Ia plaza Tahrir, que
entienden que Ia cafda de Mubarak (como el final de Ia dictadura
de Pinochet) no es sino el primer paso de Ia liberaci6n frente al
poder del dinero. Incluye a los indignados espafioles, los trabajadores
en huelga en Grecia, Ia oposici6n militante que surge en
todo el mundo, desde Londres a Shenzhen y Bombay pasando
por Durban o Buenos Aires. El brutal dominio del gran capital y
el puro poder del dinero estan en todas partes a Ia defensiva.
􀂟De que lado nos pondremos cada uno de nosotros? 􀂟Que calle
ocuparemos? El tiempo lo dira. Pero lo que sabemos es que ha
llegado el momenta, que el sistema no solo esta descompuesto y
al descubierto, sino que parece incapaz de ninguna otra respuesta
que no sea Ia represi6n. Por eso nosotros, el pueblo, no tenemos
otra opci6n que luchar por el derecho colectivo a decidir como
2 3 5
reconstruir el sistema y con que hechuras. El partido de Wall Street
tuvo su oportunidad y ha fracasado miserablemente. La construecion
de una alternativa sabre sus ruinas es tanto una oportunidad
como una obligaci6n insoslayable que ninguno de nosotros puede
ni querria siquiera evitar.
2 3 6
AG RAD EC I M I E N TOS
Deseo agradecer a los editores d e las publicaciones listadas a
continuacion su penniso para utilizar material que aparecio previamente
bajo sus auspicios.
El capitulo 1 es una version ligeramente modificada de un articulo
publicado en el numero 5 3 de New Left Review [en cast. ,
nov-die de 2 008, pp. 2 3 -3 9] , titulado «The Right to the City».
El capitulo 2 es una version un poco ampliada de la primera
parte de un articulo publicado en Socialist Register 201 1, titulado
«The Urban Roots of Financial Crises: Reclaiming the City for
Anti-Capitalist Struggle».
El capitulo 3 se basa en un articulo titulado «The Future of
the Commons», publicado en Radical History Review 1 09 (2 0 1 1 ).
Agradezco a Charlotte Hess que me seiialara algunas lamentables
omisiones en el articulo original con respecto a la obra de Elinor
Ostrom, asi como a los participantes en un seminario organizado
bajo los auspicios del 1 6 Beaver Group en Nueva York, cuyas
aportaciones sobre el tema de los bienes comunes me ayudaron
mucho a clarificar mis ideas.
El capitulo 4 es una version ligeramente modificada de un articulo
titulado «The Art of Rent: Globalization, Monopoly and
Cultural Production», publicado originalmente en Socialist Register
2002.
El capitulo 5 es una version ampliada de la ultima parte de un
articulo publicado originalmente en Socialist Register 201 1 con el
titulo «The Urban Roots of Financial Crises: Reclaiming the
City for Anti-Capitalist Struggle».
Quiero agradecer por ultimo a los participantes en el grupo de
lecturas sobre el «Right to the City» en Nueva York (en particu-
2 3 7
lar a Peter Marcuse) y a los miembros del seminario en el Center
for Place, Culture and Politics de la Universidad de Nueva York
muchas discusiones estimulantes durante los ultimos afi.os.
2 3 8
f N D I C E
PREFACIO. LA lcARIA DE HENRI LEFEBVRE …………………….. 5
PRIMERA PARTE
EL DERECHO A LA CIUDAD
I. EL DERECHO A LA CIUDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 9
II. LAS RAicES URBANAS DE LAS CRISIS CAPITALISTAS . . . . . . . . 5 1
Ill. LA CREACION DE BIENES COMUNES URBAN OS . . . . . . . . . . . . . 1 07
rv. EL ARTE DE LA RENTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 7
SEGUNDA PARTE
CIUDADES REBELDES
V RECLAMAR LA CIUDAD PARA LA LUCHA
ANTICAPITALISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 7 1
VI. LONDRES 2 0 1 1 : EL CAPITALISMO MONTARAZ SE
LANZA A LA CALLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 5
VII. #OWS {OCCUPY WALL STREET}: EL PARTIDO DE
WALL STREET SE TOPA CON SU NEMESIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 9
AGRADECIMIENTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 3 7

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